Vea este video desde el minuto 01:06:43 al minuto 01:08:50. Esta es la última actuación del obispo de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, monseñor Franco Moscone, quien, como si nada hubiera pasado, con el movimiento de su brazo derecho para marcar el sinsentido litúrgico pronunciado, afirma sin vacilar que la Comunión en el lenguaje es abuso. Sí señor, un abuso: palabra del obispo.
Mons. Moscone, no está claro según qué lógica , cree que la recepción de la Eucaristía en la lengua es una manifestación de «falsos espiritualismos» y por eso se siente llamado a utilizar todo su celo para combatir esta «plaga»; hasta el punto de que, al final de su breve intervención poshomilética, no sin recalentarse un poco, vuelve a recordar a los fieles no caer en el falso espiritualismo de la Comunión en la lengua, sino acoger la carne y la fisicalidad con que Dios se hace presente.
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Salvo que en la Instrucción Memoriale Domini , que regula el modo de distribución de la Eucaristía, se afirma exactamente lo contrario de lo que infiere arbitraria e ideológicamente el Obispo, a saber, que «este respeto [la deposición de la Hostia directamente sobre la lengua de los fieles] significa que se trata de “comida y bebida común”, pero de Comunión con el Cuerpo y la Sangre del Señor ». Este modo de recepción de la Eucaristía, que, como dice la Instrucción, «se apoya en una tradición centenaria» y «expresa y significa el respeto reverente de los fieles por la Sagrada Eucaristía», es, por tanto, la expresión gestual adecuada del reconocimiento de Dios vino en carne, que se ofrece a sí mismo como alimento a los hombres. Gracia, ¿dónde estaría el falso espiritismo?
El obispo de Manfredonia, después de hacer entender a los fieles, con una especie de delirio de omnisciencia, que él, en su diócesis, todo lo ve y lo sabe todo, indica dos razones por las que quiere absolutamente que en los territorios de su competencia no se reciba la Eucaristía en la lengua, revelando finalmente que la excusa Covid es todo una mentira. De hecho, tras haber recordado de pasada «que en este momento no podemos hacer esto y no debemos hacerlo por obediencia a una situación especialmente importante y saludable», añade de inmediato: «Pero aunque no fuera así, encuentro una motivación bíblica. muy claro. En el Evangelio, evangelios sinópticos, que relatan y relatan la institución de la Eucaristía, Jesús dice: «Toma y come». No dice: «Tragar». ¿Y con qué se lleva? Se toma con las manos, que es el órgano que toma, que agarra, que luego llega al brazo ».
Por supuesto que no, Jesús no dice en el Evangelio : «Traga»; de lo cual debemos deducir que quien toma la Comunión en la mano debe llevarla a casa y guardarla en un relicario, ya que el Señor no ha mandado tragarla. Por eso Jesús no dice: «Traga». Pero por sí solo no necesariamente dice «tomar» en el sentido de «agarrar con la mano». El verbo griego λάβετε (de λαμβάνω), así como su corresponsal en América Accipite (de Accipio ), también indican la recepción, acogida, aceptación (matiz que también está presente en el verbo italiano, como cuando se dice que tiene el grado o salario o bofetada). Subrayar y traducir esta dimensión de la receptividad, presente en el término en cuestión, es la práctica constante de la Iglesia, reafirmada porInstitutio Generalis Missalis Romani , según la cual «los fieles no pueden tomar el pan consagrado ni el cáliz sagrado para sí mismos» (n. 160). Por tanto, basar la práctica de la Comunión en la mano en el texto del Evangelio es un poco presuntuoso y pretexto, sobre todo cuando impone a los fieles, no sin cierta arrogancia visible, un análisis muy aproximado y engañoso del Evangelio. ‘se ha traducido en la práctica durante siglos.
Mons. Moscone, sin embargo, prosigue yendo más allá de los límites de lo permitido : «Estoy convencido, según mi pensamiento, de que es más, por así decirlo, un abuso recibir la Comunión en la boca que en la mano. Muchos me han dicho: «Es un abuso recibir la Comunión en la mano». Afirmo exactamente lo contrario: es un abuso porque hemos espiritualizado falsamente lo que Jesús quiso como materia y como físico, como carne para nosotros porque somos carne ».
Míralo cómo conciliar su afirmación con lo que Memoriale Domini reconoce como una «tradición centenaria», que «ciertamente debe conservarse», es decir, la Comunión en la lengua. Aquí nos limitamos a observar que, como mínimo, la exteriorización inapropiada del obispo de Manfredonia se sitúa en abierta ruptura con la Iglesia, tanto en la línea diacrónica como sincrónica, desde Pablo VI, respetando «el pensamiento de la gran mayoría de Obispos », ordenó que« la disciplina actual no debe sufrir cambios; al contrario, cualquier cambio supondría un serio desencanto para la sensibilidad de la orientación espiritual de los obispos y de muchos fieles ”.
La Instrucción de 1969, así como la mencionada Institutio y la Instrucción Redemptionis Sacramentum aún más reciente , confirmaron que los fieles «siempre tienen derecho a recibir la Sagrada Comunión en la boca de su elección» y «en las regiones de que la Conferencia Episcopal, con la confirmación de la Sede Apostólica, le haya permitido, [quien] quiera recibir el sacramento en la mano, se le distribuya la hostia sagrada «(n. 92), cuidando de observar que esto es bien hecho. La Instrucción de 2004 confirma claramente que los fieles siempre tienen derecho a recibir la Comunión en la boca, mientras que pueden recibirla en la mano, donde se ha concedido el perdón o el permiso.
¿Ha incluido la Iglesia durante siglos, hasta ahora , por lo tanto, siempre «falsamente espiritualizado» el mandato del Señor? ¿Han perpetrado por tanto decenas y decenas de papas y obispos un grave abuso, que finalmente ha denunciado el ilustrado obispo de Manfredonia?
Para el escritor, parece que usted , querido Mons. Moscone, como dicen hoy, es muy divisivo y causa de escándalo para muchos fieles.
Articulo publicado en La Nuova Bussola Quotidina/Luisella Scrosati
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