«El hecho de que el Estado polaco no haya reconocido la Epifanía como fiesta nacional y día libre en el trabajo, es uno de los símbolos de la continuidad de la influencia comunista en la Polonia actual», se argumentó en 2011, cuando, gracias a una iniciativa cívica, el 6 de enero – la fiesta de la Epifanía – se convirtió por primera vez en un día libre en el trabajo desde 1960.
El viernes pasado, se celebró la primera lectura de un proyecto elaborado por los diputados de izquierda, según el cual la Nochebuena de este año sería un día libre en el trabajo. El proyecto fue remitido para su posterior trabajo en dos comisiones parlamentarias: política social y familia y economía y desarrollo.
La celebración de la Epifanía, es decir, la festividad oficial en Polonia el 6 de enero, la Epifanía, está indisolublemente ligada a la Navidad, que inicialmente se celebraba de esta forma. Ya en el siglo III, ese mismo día, la Iglesia griega celebraba la Navidad, pero con un contenido mucho más amplio: como celebración de la Epifanía, es decir, la aparición de Dios en la tierra en el misterio de la encarnación.
En Occidente, la celebración de la Epifanía se remonta a finales del siglo IV. Desde el principio se celebraba separada de la Navidad.
Durante siglos, el Día de la Epifanía se ha asociado invariablemente con la tradición de representar obras de teatro sobre el nacimiento. Inicialmente fueron conocidos en Italia y luego en Francia. En la Edad Media fueron popularizados por los franciscanos. La tradición de montar representaciones navideñas (así como la construcción de belenes) fue iniciada por el propio Santo. Francisco de Asís.
Desde los siglos XV y XVI, en las iglesias se bendicen incienso y tiza en la fiesta de la Epifanía:
- Marcamos la puerta con tiza como señal de que hemos recibido al Hijo Encarnado de Dios en nuestro apartamento.
- En la puerta escribimos las letras K+M+B, que representan los nombres de los Reyes Magos o también pueden ser las primeras letras de una frase en latín: (mayo) Cristo bendiga el apartamento – en latín: «Christus mansionem benedicat».
En la Polonia de antes de la guerra, la Epifanía también era un día libre en el trabajo, hasta el 16 de noviembre de 1960, cuando este día libre fue abolido por una ley de la República Popular Polaca.
La modificación de la Ley fue lacónica y sólo se refería a la supresión de las letras b) y ii) del art. 1 punto 1 de la Ley de 18 de enero de 1951 sobre días inhábiles. La enmienda entró en vigor el día de su anuncio.
En septiembre de 2010 se inició el trabajo legislativo para restablecer el día libre. A continuación el proyecto fue presentado por el alcalde de Łódź, Jerzy Kropiwnicki, junto con representantes del Comité de Iniciativa Legislativa. Según sus palabras, se recogieron más de un millón de firmas. La ley, presentada como iniciativa ciudadana, fue firmada por el presidente Bronisław Komorowski el 19 de noviembre de 2010.
La justificación destacó que la Epifanía es la más antigua de las fiestas cristianas relacionadas con el nacimiento de Jesucristo, y se celebra incluso antes de Navidad.
Se recordó que en la Primera y Segunda República Polaca este día se celebraba como día festivo y también era un día libre en el trabajo. Sólo después de la pérdida de la independencia, durante el período del gobierno comunista, por decisión del Partido Unificado de los Trabajadores Polacos, esta festividad fue abolida a nivel estatal. Por supuesto, sigue siendo una de las fiestas religiosas más importantes.
Al mismo tiempo, la justificación del proyecto de ley señalaba que Polonia no era líder entre los países de la Unión Europea en términos de número de días libres al año. En este sentido [2011] ocupa el puesto 12 entre los países de la UE. “Este equilibrio será aún más desfavorable para los trabajadores polacos si tenemos en cuenta la jornada laboral por horas en Polonia. Esta comparación muestra que en la Unión Europea los polacos se encuentran entre las personas que más tiempo trabajan», admitió.
También se explicó que la experiencia con el establecimiento de nuevos días libres en el trabajo (por ejemplo, los sábados libres) demuestra que aumentaron, no disminuyeron, la productividad económica de los empleados polacos, y hoy nadie recuerda los argumentos de los que se oponen a los sábados libres.
“Las investigaciones muestran que los días laborables restantes se caracterizan por una mayor eficiencia (al menos un 0,5% por día), lo que compensa la reducción de la actividad asociada con el día libre. Se espera que un mecanismo similar funcione después del restablecimiento del día no laborable de Reyes», se lee en la justificación del acto.
Gracias a la decisión del parlamento, el 6 de enero de 2011 fue el primer día no laborable desde 1960.
Este feriado también es un día libre en el trabajo en, entre otros, tres estados alemanes (Baden-Württemberg, Baviera y Sajonia-Anhalt), Austria, Chipre, Croacia, Finlandia, Grecia, España, Eslovaquia, Suiza, Suecia, Venezuela e Italia.
VARSOVIA, POLONIA.
VIERNES 15 DE NOVIEMBRE DE 2024.
KAI
