Otro ataque a la familia: ahora quieren imponer el «parentesco electivo»; ‘padres’, ‘hijos’ y ‘hermanos’, sin vínculos de sangre

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*  Los partidos alemanes gobernantes han decidido reformar la ley de familia para reconocer el «parentesco electivo».
*  Los amigos pueden llegar a ser como «parientes».
*  Una reforma dañina, porque encuadra la amistad por ley.
*  Y sobre todo porque da otro golpe a la familia, licuando su identidad.

 

El concepto de formalizar legalmente un vínculo distinto del matrimonio se ha trasladado en Alemania de la pareja al amigo. De hecho, los partidos de gobierno han decidido reformar el derecho de familia para reconocer el «parentesco electivo». Ya no será cierto que tú puedes elegir a tus amigos, pero tus familiares no, porque a partir de ahora en Alemania, por así decirlo, los amigos y conocidos con los que quieras establecer una «comunidad de responsabilidad también serán elevados al rango de familiares., es decir, una relación que no quedará en el ámbito puramente privado, sino que tendrá valor público y se caracterizará por derechos y deberes recíprocos. La amistad tendrá, por tanto, cargas no sólo morales sino también jurídicas.

marco buschmann, el ministro de Justicia alemán que definió esta iniciativa como «la mayor reforma del derecho de familia de las últimas décadas», declaró que la comunidad de responsabilidad deberá «adaptarse a las diferentes situaciones de la vida y permitir distintas intensidades de responsabilidad mutua». Las relaciones afectadas por esta nueva disciplina son todos aquellos lazos de afecto y/o apoyo mutuo no heredados por nacimiento y no derivados de relaciones de pareja: amistades, conocidos, relaciones de trabajo y estudio, convivencia, etc. Si el Estado ha legitimado algunas relaciones, pensemos en el matrimonio en sus versiones hetero y homo, no vemos por qué no puede reconocer también relaciones de diferente naturaleza que impliquen la asunción de una responsabilidad mutua. Y así dos viudas podrían mudarse juntas y regular sus relaciones a través de esta nueva institución. O tenemos la pareja de amigos que quieren encontrar protección legal sobre algunos intereses comunes. O pensamos en la pareja homosexual que quiere convertirse en padre del hijo biológico del otro miembro de la pareja.

¿Qué decir? En primer lugar , esta reforma es inútil . Los ciudadanos alemanes ya disponen ya de todos aquellos instrumentos jurídicos de derecho civil para regular las relaciones con amigos, conocidos, compañeros, etc.: desde el tema de los alquileres, pasando por la compraventa, hasta las sociedades, etc. El aspecto innovador radicaría en que el nuevo estatus de «pariente afín» permitiría equiparar jurídicamente al nuevo «pariente» con parientes reales, como hijos, padres, cónyuges. Y así, refiriéndose al ejemplo antes indicado de las dos viudas convivientes, cuando una de ellas muriera, la mitad de la propiedad de la casa en que conviven pasaría a la otra, saltándose el famoso derecho legítimo a los herederos.

en segundo lugaresta «comunidad de responsabilidad» expresa una injerencia indebida del Estado en asuntos que no le corresponden. En efecto, por ejemplo, la amistad no entra dentro de la competencia del gobierno disciplinario. El perímetro de intervención del Estado está señalado por el bien común. La amistad entre dos personas puede, en efecto, contribuir al bien común, pero contribuye de manera efectiva si el Estado queda al margen. Es de interés del Estado que unas relaciones sociales florezcan y vivan espontánea y privadamente, sin recaídas en lo público, si acaso utilizando los instrumentos jurídicos básicos ya presentes en cualquier foro civil. Se dirá que el Estado no obliga a ningún par de amigos a hacer uso de la «comunidad de responsabilidad». Pero el problema no está en la obligación, sino en la creación de este nuevo instituto. De hecho, el reconocimiento por el ordenamiento jurídico de una nueva institución jurídica sólo se justifica si esta institución hace una contribución muy significativa al bien común y si es necesaria. Pero, por ejemplo, la amistad entre dos personas hace una contribución muy significativa al bien común sólo si permanece libre y no enmarcada en una disciplina normativa. Por lo tanto esta intervención es dañina e innecesaria.

En realidad, el verdadero escollo , pues, no radica en que aquí tengamos un reconocimiento legal de la amistad, de la relación entre dos colegas o compañeros de universidad, etc., sino que tenemos una verdadera mutación de la identidad de la amistad. , de la relación, profesional, etc., porque estos amigos, estos colegas, estos compañeros se convierten mágicamente en «parientes».

Y aquí llegamos al tercer motivo de reserva.. Esta iniciativa normativa querida por la nueva coalición de gobierno formada por socialdemócratas, verdes y liberales es un ataque más a la familia. En efecto, la familia ya no es sólo la que nace del matrimonio entre un hombre y una mujer o, en un sentido más amplio, la identificada por los lazos de sangre y matrimonio, sino también la que nace del “matrimonio” homosexual. (legal desde 2017) y ahora familia es cualquier relación que queramos que sea. Es el triunfo de la libre elección. La familia ya no es una realidad natural a reconocer, sino una realidad a crear de forma independiente siguiendo un diseño muy personal. La familia, por tanto, se convierte en una realidad relacional de cualquier tipo, sin constricciones. La familia es cualquier relación. Y así un amigo o un compañero de fútbol pueden convertirse en «parientes». El «te amo como a un hermano» ya no será una metáfora. Así que la familia lo es todo. Pero si eso es todo, significa que la familia no es nada porque ya no tiene elementos que la caractericen para poder identificar su identidad distinguiéndola de otras relaciones amistosas, profesionales, lúdicas, etc.

La familia se licua así aún más , en efecto su sustancia, su esencia se evapora y sus fronteras se confunden con otras fronteras de relaciones sociales diferentes. El principio de fluidez, que a menudo vemos aplicado a la orientación sexual ya la identidad sexual, se inocula ahora a la institución familiar que muere así porque es privada de su identidad específica.

 

Por TOMMASO ESCANDROGLIO.

MIÉRCOLES 9 DE FEBRERO DE 2022.

LANUOVABQ.

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