Durante el fin de semana, entraron en vigencia las nuevas regulaciones de China para el personal religioso, que obligan a quienes tienen algún papel formal en un grupo religioso, entre otras cosas, a jurar lealtad al Partido Comunista Chino y resistir la interferencia extranjera.
Muchos observadores católicos han expresado su temor de que las nuevas reglas no solo violen el acuerdo de China con el Vaticano sobre los nombramientos de obispos, sino que hagan más difícil la reconciliación entre la llamada iglesia «clandestina» y la iglesia oficial autorizada por el gobierno.
Publicadas inicialmente en noviembre de 2020, con una versión final publicada en febrero por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos de China (SARA), las nuevas medidas, tituladas «Medidas administrativas para el personal religioso», entraron en vigor el 1 de mayo.
Entre otras cosas, las nuevas reglas prevén la creación de una base de datos nacional que contiene información sobre el personal religioso, incluidas las recompensas y / o castigos que han recibido, y detalles sobre si su ministerio ha sido revocado.
Las reglas, que constan de siete capítulos que contienen 52 artículos, son aplicables a todo el personal religioso (obispos, sacerdotes, monjes budistas y taoístas, etc.) y exigen que quienes tengan cualquier tipo de función religiosa se registren formalmente con el gobierno.
También describen los derechos y las características del trabajo religioso en China y las obligaciones de quienes desempeñan funciones religiosas.
Según las nuevas reglas, cualquier persona que ejerza una función religiosa en China debe ahora adherirse a estas reglas, que estipulan, entre otras cosas, que deben “amar a la patria, apoyar el liderazgo del Partido Comunista Chino, apoyar el sistema socialista, [ y] respetar la Constitución, las leyes, los reglamentos y las normas ”.
El personal religioso también debe «practicar los valores fundamentales del socialismo, adherirse al principio de independencia y autogestión de la religión y adherirse a la política religiosa de China, manteniendo la unidad nacional, la unidad étnica, la armonía religiosa y la estabilidad social».
Las obligaciones del personal religioso bajo las nuevas reglas incluyen resistir o contrarrestar «las actividades religiosas ilegales y el extremismo religioso y resistir la infiltración de fuerzas extranjeras que usan la religión».
Para los católicos, esta disposición prohibiría a los sacerdotes registrados formalmente y aprobados por la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), sancionada por el estado, expresar cualquier forma de comunión con obispos y clérigos «no oficiales» o llamados «clandestinos» que tengan la bendición de Roma. pero no la del estado.
Incluso los obispos católicos que cumplen con los requisitos del gobierno solo pueden ejercer su ministerio después de registrarse con la autoridad reguladora estatal, lo que significa, a los ojos de los críticos, que es el gobierno el que manda y no Roma.
El anuncio inicial de estas nuevas reglas en noviembre se produjo solo un mes después de que el Vaticano renovara su acuerdo provisional de dos años con China sobre el nombramiento de obispos.
Aunque los términos de ese acuerdo nunca se han hecho públicos, se cree ampliamente que permite a China tener un papel importante en la selección de los líderes de la Iglesia Católica en el país, presentando tres candidatos y dejando la elección al Papa.
Muchos observadores han expresado su preocupación de que las nuevas reglas de China para el personal religioso limitan aún más la libertad religiosa y, por lo tanto, están en contradicción directa con el acuerdo de los obispos Vaticano-China.
Según la agencia de noticias misionera AsiaNews , a pesar de la renovación del acuerdo, que muchos creen que es un anticipo de eventuales relaciones diplomáticas, y está destinado a unir a las iglesias clandestinas y aprobadas por el estado, la comunidad católica en China, junto con todos los religiosos. comunidades, todavía se enfrenta a la interferencia constante de las fuerzas estatales.
El padre Bernardo Cervellera, director de AsiaNews y experto en asuntos chinos, escribió en un editorial publicado a fines del mes pasado que incluso después de que se renovó el acuerdo entre el Vaticano y China, las acciones estatales contra los obispos no oficiales como detenciones, arrestos domiciliarios y multas han continuado.
Uno de los incidentes más recientes citados por Cervellera involucró al obispo Peter Shao Zhumin de Wenzhou, en Zhejiang, quien es reconocido por Roma pero no por el PCCh.
Como los cristianos en el área solo representan alrededor del 10 por ciento, algunas familias han construido capillas privadas en su propiedad donde pueden tener lugar la misa y otros servicios litúrgicos.
Según Cervellera, el 16 de marzo un laico ofreció su capilla a Zhumin y a unos 20 fieles para la misa. La policía se enteró y el hombre fue multado con 200.000 yuanes (30.663 dólares) por participar en “actividades religiosas ilegales, proporcionándole además almuerzo, baño, etc. ”, a pesar de que la constitución de China garantiza la libertad religiosa y que el hombre tenía todos los permisos necesarios para su capilla.
Dado que Zhumin fue ordenado «por una institución extranjera», es decir, el Vaticano, el informe policial también declaró que la misa «va en contra del principio de independencia, autonomía y autoadministración de la Iglesia en China».
El incidente generó preocupación entre los católicos locales de que incluso rezar en grupos pequeños en el hogar, que se ha convertido en una práctica común durante la pandemia de coronavirus, podría considerarse ilegal.
También avivó los temores sobre la libertad con la que la Iglesia católica puede actuar en China, a pesar de la renovación del acuerdo sobre los nombramientos de obispos.
Además de este incidente, también ha habido informes de que se denegó una solicitud del Vaticano para una oficina en Beijing, se cerraron orfanatos administrados por monjas católicas conocidas por salvar a niñas no deseadas, y la policía hizo cumplir más estrictamente una ley que prohíbe la asistencia de menores de 18 años. servicios religiosos, incluso con sus padres.
Aún queda otro año y medio antes de que expire el acuerdo provisional entre el Vaticano y China. Queda por ver si algo de esto afectará una posible segunda renovación de ese acuerdo, o si China aflojará su control sobre las comunidades religiosas durante los próximos 18 meses.
Mientras tanto, el enfoque suave del Vaticano hacia China también podría tener implicaciones en términos de las relaciones Vaticano-Estados Unidos.
Cuando se renovó el acuerdo del Vaticano con China en octubre de 2020, el exsecretario de Estado de Estados Unidos, Mike Pompeo, se quejó abiertamente al respecto, argumentando que la represión de China contra las minorías religiosas, incluidos los cristianos, se ha intensificado desde que se firmó el acuerdo con Pekín, y que Roma corre el riesgo de perder. autoridad moral si no rechaza.
En una entrevista con Crux poco después de que se hicieran esos comentarios, el propio secretario de Relaciones con los Estados del Vaticano, el arzobispo británico Paul Gallagher, admitió que el trato no es perfecto y que el Vaticano no está contento con la forma en que se implementó, pero insistió en que algo es mejor que nada.
Hasta ahora, la administración Biden ha adoptado un enfoque relativamente duro con la propia China, pero su posición sobre las relaciones entre China y el Vaticano no está clara. Es posible que se produzca cierto sentido de orientación a finales de esta primavera, cuando se espera que Biden revele su elección de embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede, quien probablemente enfrentará preguntas sobre el acuerdo del Vaticano con China durante el proceso de confirmación.
Elise Ann Allen.
RMA, Italia.
cruxnow.
