El arzobispo ortodoxo de Chipre ha lanzado una bomba sobre Francisco, sermoneando sobre la «limpieza étnica» de los cristianos chipriotas en Turquía y pidiéndole que imite el apoyo del Papa Benedicto XVI a Chipre contra el agresor islámico.
«Turquía nos atacó bárbaramente y con las armas conquistó el 38% de nuestra patria y sus habitantes cristianos, expulsándolos siempre de sus tierras patriarcales«, recordó Su Beatitud Crisóstomo II a Francisco durante la visita del Papa a Nicosia.
Al dirigirse al Papa en presencia del Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre en la Catedral Ortodoxa de San Juan el viernes, el prelado describió cómo los turcos saquearon las iglesias, sacerdotes, mosaicos y pinturas bizantinas «con una barbarie increíble y sin precedentes».
«No sólo imitaron la barbarie sanguinaria de Atila el Huno, sino que lo superaron», subrayó Crisóstomos.
«Y basándose en sus abominables planes, cambiaron todos nuestros nombres de lugares históricos para que no exista nada griego o cristiano».
«En esta santa y justa lucha nuestra, Su Santidad, queremos tener su propio apoyo activo», suplicó Chrysostomos, señalando cómo el Papa Benedicto XVI había respondido a una solicitud anterior de la Iglesia de Chipre y mediado a través del gobierno alemán.
Como resultado de la intervención de Benedicto, «pudimos traer de vuelta 500 fragmentos de nuestra cultura bizantina, que los arqueólogos turcos habían transportado a Munich«, señaló el arzobispo.
«También esperamos su ayuda, Su Santidad, para salvaguardar y respetar nuestra herencia cultural y defender los valores eternos de nuestra cultura cristiana, que Turquía está violando brutalmente hoy», instó Chrysostomos.
Intenci{on de destacar inacción
El destacado erudito islámico e historiador de Oriente Medio, Robert Spencer, explicó a Church Militant cómo el arzobispo había avergonzado efectivamente la inacción de Francisco ante la agresión turca:
Decir algo en defensa de los chipriotas y criticar las acciones de Turquía en Chipre iría en contra de todos los esfuerzos irónicos del Papa de «diálogo» con los líderes musulmanes; Un sello distintivo de este «diálogo» es que nunca se pronunciará una palabra crítica sobre el Islam o los musulmanes, como le aseguró el Papa al Gran Jeque de al-Azhar, Ahmed al-Tayeb, cuando se reanudó el diálogo.
La respuesta del Papa fue silenciada porque este tipo de comportamiento por parte de Turquía, procediendo sobre bases islámicas, muestra su afirmación de que «el Islam auténtico y la lectura adecuada del Corán rechaza toda forma de violencia» es rotundamente falsa. Francisco nunca pronunciará una palabra crítica sobre el Islam, y eso en sí mismo muestra por qué su «diálogo» es inútil y contraproducente.
La invasión de Turquía en 1974 y la ocupación parcial de Chipre en violación del derecho internacional dio lugar a que 162.000 grecochipriotas cristianos fueran expulsados de sus hogares y se convirtieran en refugiados en su propio país.
Tras la invasión, Turquía reasentó a más de 160.000 turcos musulmanes en el Chipre ocupado para cambiar el perfil demográfico y alterar el equilibrio de la población en la isla cristiana, según los registros del gobierno chipriota.
Crisóstomos narró a Francisco la expulsión de los cristianos y la sustitución «con más del doble de pobladores transportados desde las profundidades de Anatolia, destruyendo así nuestra civilización clásica formada a partir de las profundidades de los siglos».
Vatican News y los principales medios de comunicación prácticamente ocultaron el discurso directo de Chrysostomos de su cobertura de la visita de cinco días del Papa a Chipre y Grecia, a pesar de que los medios del Papa reconocieron que la invasión de Turquía «obligó a muchas familias católicas a huir del norte».
Tras la partición de Chipre en 1974, el número de católicos maronitas «se ha reducido drásticamente en el norte», reconoció Vatican News . Los católicos chipriotas representan actualmente el 4,75% de la población (38.000) y son en su mayor parte de rito latino.
El sacerdote chipriota P. Georgios Armand Houry dijo que muchos de los fieles esperaban que el Papa ayudara a los católicos desplazados por la invasión a «regresar a casa».
Francis: cantando melodías familiares
Mientras tanto, en la catedral de San Juan, un Francisco de aspecto apagado se movió incómodo mientras escuchaba una traducción al italiano del discurso del arzobispo pronunciado en griego.
En su respuesta , el Papa, que es conocido por su espontaneidad espontánea, no mencionó a Turquía por su nombre, pero aseguró al arzobispo su «oración y cercanía» en «los problemas más inquietantes que lo acosan y en los mejores y más importantes». esperanzas más audaces que te animan «.
«¡No nos dejemos paralizados por el miedo a la franqueza o los gestos atrevidos, ni cedamos a hablar de ‘diferencias irreconciliables’ que de hecho no tienen nada que ver con el evangelio!» Francis enfatizó.co
Más tarde ese mismo día, en una reunión de oración ecuménica, el Papa arremetió contra el «alambre de púas instalado para evitar la entrada de refugiados», pidiendo que «esta isla, marcada por una dolorosa división», se convierta en «un taller de fraternidad».
En su discurso, Crisóstomo también hizo hincapié en las raíces cristianas de Europa, explicando cómo «las raíces cristianas de Europa están en Chipre», donde se fundó «la primera Iglesia de los Gentiles, fundada por Bernabé, nacido en Chipre».
A diferencia de Benedicto, Francisco se ha mostrado extremadamente reacio a hablar de las raíces europeas en el cristianismo, prefiriendo en cambio «hablar de raíces en plural porque hay muchas».
«Cuando escucho hablar de las raíces cristianas de Europa, a veces temo el tono, que puede parecer triunfalista o incluso vengativo. Luego adquiere tintes colonialistas», dijo Francisco antes, señalando que ese discurso a menudo tiene sus raíces en un profundo sentado «miedo al Islam».
De manera significativa, Francisco adoptó una postura abiertamente política en el palacio presidencial en Grecia, elogiando el Acuerdo de Prespa de 2018 firmado entre la República Helénica y la República de Macedonia del Norte, que resolvió la disputa de nombres de 27 años entre las dos naciones.
«Puede parecer una utopía, un viaje sin esperanza en un mar agitado, una odisea larga y esquiva. Sin embargo, este viaje en un mar agitado, como nos enseña la gran epopeya homérica, es a menudo el único camino y el único camino», dijo el Papa Francisco. señaló, atacando «reclamos nacionalistas excesivos».
El Papa también se disculpó por el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204, y señaló: «Con vergüenza – reconozco esto para la Iglesia Católica – acciones y elecciones que tienen poco o nada que ver con Jesús y el evangelio, más bien marcadas por una sed de ganancia y poder, han marchitado la comunión «.
La puerta se cierra a la solicitud de reunión
El sábado, cuando Francisco se reunió con Su Beatitud Jerónimo II, arzobispo de Atenas y de toda Grecia, la Iglesia Ortodoxa Griega rechazó una solicitud del Vaticano para una reunión de oración ecuménica.
«La actitud rígida y cerrada hacia el otro está presente en todas las iglesias, pero es más fuerte en la ortodoxia de hoy en día que en el catolicismo después del Vaticano II,» Theodore Kontidis, arzobispo latino católico de Atenas, admitió .
«Los católicos están más dispuestos a seguir reformando cuando la situación social o histórica lo exige», dijo Kontidis, pero los ortodoxos «no quieren participar en las oraciones comunes».
«Esta es la línea que han adoptado en Grecia. Para ellos, la oración, la celebración eucarística, significa unidad total. Como no hay acuerdo en todos los puntos, sienten que no se puede pretender que las diferencias no existen», confesó Kontidis. .
Francisco fue desairado por siete jerarcas chipriotas que boicotearon la reunión del Papa con el Santo Sínodo de Chipre. Los cuatro metropolitanos y los tres obispos dijeron que provenían de una escuela monástica y rechazaron cualquier relación entre la ortodoxia y el catolicismo.
Los medios chipriotas nombraron a los jerarcas como metropolitanos Athanasios de Limassol, Neófitos de Morphou, Bernabé de Trimithous, Isaías de Tamasos y obispos Amathousos Nikolaos, Ledra Epifanios y Arsinois Pagratios.
Los metropolitanos greco-ortodoxos Andreas de Konitsa y Seraphim del Pireo, que anteriormente habían atacado al Papa Francisco por la «secularización de la Santa Sede», también boicotearon la visita de Francisco a Atenas.
«Estoy muy interesado en lo que hará la Iglesia griega cuando el hereje del Vaticano pise el suelo santificado de nuestra patria griega, que está regada con la sangre de muchos mártires y héroes», dijo el metropolita Andreas a los medios ortodoxos griegos en noviembre. .
«La llegada del hereje Francisco Bergoglio a la Grecia ortodoxa», «sólo podría servir para dañar a la Iglesia», advirtió Andreas, mientras que Seraphim pidió «el fin de los diálogos infructuosos y dañinos con los herejes».
El sábado, un anciano sacerdote griego ortodoxo interrumpió a Francisco cuando el pontífice llegó a la residencia del Mons. Hieronymos en Atenas. «¡Papa, eres un hereje!» El clérigo gritó tres veces antes de que la policía interviniera y se lo llevara.
En julio de 2020, Francisco pronunció una línea de no condena después de un silencio prolongado sobre la toma islámica por parte de Turquía de la basílica de Santa Sofía en Estambul.
«Pienso en Hagia Sophia, y estoy muy triste», dijo Francisco en su discurso posterior al Ángelus después de que Turquía convirtió la basílica bizantina más grande del mundo en su estado anterior de mezquita después de abolir la decisión del presidente Atatürk de 1934 de convertir Hagia Sophia en un museo.
por Jules Gomes.
NICOSIA. Chipre.
ChurchMilitant.com.
