* Bajo el lema de “actualización” o “hermenéutica”… rechazan enseñanzas bíblicas sobre los judíos o sobre los sexos
- El fenómeno de la manipulación suele asociarse con la política, ya que en este ámbito se engaña masivamente a los votantes mediante métodos deshonestos, lo cual tiene efectos perjudiciales.
- Otro ámbito donde a veces se produce manipulación es la vida cotidiana; la utilizan algunas personas en la familia, la escuela, el trabajo y el círculo de amigos.
La psicología tiene mucho que decir sobre esta manipulación.
Hay situaciones particularmente dolorosas, por ejemplo, cuando una madre manipula a su hijo tras un divorcio para que no quiera mantener el contacto con su padre.
En las Sagradas Escrituras, encontramos desde el principio, aunque no nos demos cuenta, un ejemplo de manipulación peligrosa:
En el paraíso, la serpiente, con argumentos insidiosos, persuadió a la mujer a tomar el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, símbolo de la voluntad moral y la desobediencia de las personas hacia Dios (cf. Génesis 3).
Convenció a las personas de que alcanzarían el poder divino, y mientras tanto descubrieron su desnudez y transigencia.
El mal entró en el mundo como resultado de la manipulación de Satanás.
Textos falsificados
De hecho, se podría adivinar con los ojos cerrados qué temas de la Biblia son particularmente susceptibles a la deformación hoy en día: Género y judíos…
- La manipulación de los pronombres bajo la influencia de la ideología de género, con el fin de borrar las formas masculinas y femeninas, aún no ha llegado a nuestro lenguaje religioso, pero ya está presente en otros países.
En la traducción al inglés «moderno», en lugar de «Padre ama a Hijo», tenemos algo como «padre-madre ama a hijo». Esto puede considerarse una rareza individual, pero algunos consideran que evitar las formas masculinas, que aparecen en el original, en favor de formas neutrales o «inclusivas», es la norma.
Desde la Reforma, las traducciones e interpretaciones protestantes han justificado el divorcio aludiendo a las palabras de Jesús de que no se debe divorciarse de la esposa «salvo en caso de inmoralidad sexual», es decir, prostitución (cf. Mt 5:32; 19:9; en griego, en el idioma original del Evangelio, esta palabra es: porneia).
Dado que el derecho secular romano y bizantino preveía el divorcio en caso de adulterio, los sirvientes de los países ortodoxos y, posteriormente, protestantes explicaron que esto era lo que Jesús tenía en mente, aunque el adulterio, por supuesto, se llama de forma diferente en griego: mojeia.
- En cuanto a los judíos, existen traducciones que manipulan y sustituyen la palabra «judío» por otras palabras cuando se critica a los judíos, por ejemplo, «adversario» (en el Evangelio según San Juan).
Por otro lado, en la historia del cristianismo se ha producido una agudización injustificada de dichas críticas, tanto en la traducción como en la explicación de los textos bíblicos. Por ejemplo, se afirmó sin fundamento que el higo seco del Evangelio es un símbolo de Israel (cf. Mc 11,12-14; 20-21, etc.). Se trata más bien de la retirada de los dones de Dios a los judíos, y esto aplica a todos aquellos que no los utilizan adecuadamente.
En muchas traducciones de la Biblia encontramos la palabra «judíos», pero pretendiendo referirse a los judíos solo a los habitantes de Judea, y no a los judíos en general:
En la Primera Carta a los Tesalonicenses, San Pablo dice a los cristianos, entre otras cosas:
«Ustedes también sufrieron a manos de sus compatriotas, como ellos a manos de los judíos, quienes mataron tanto al Señor Jesús como a los profetas» (cf. 2:14-15a).
Sin embargo, en la llamada ‘Biblia del Milenio’ esto se distorsiona: «(…) se hicieron imitadores de las iglesias de Dios que están en Judea (…) porque lo que ellos sufrieron a manos de los judíos, ustedes lo sufrieron a manos de sus compatriotas. Los judíos mataron al Señor Jesús y a los profetas».
Un ejemplo evidente de fraude de traducción es la alteración de las Sagradas Escrituras que utilizan los testigos de Jehová. Se preocupan especialmente de ocultar los pasajes que mencionan la divinidad de Jesús.
Selectividad
La verdad plena de las Sagradas Escrituras se desprende de su totalidad. Algunas frases son correctas, pero contienen solo una parte de la verdad, como ocurre con todas las frases del lenguaje humano. Esto conlleva el peligro de manipulación, que consiste en difundir algunos textos bíblicos en detrimento de otros. Esto lo sabemos especialmente por las visitas intrusivas de los testigos de Jehová.
Por supuesto, nosotros también deberíamos evitar la selección parcial de textos, por ejemplo cuando se habla de la misericordia pero omitiendo las advertencias sobre el castigo divino.
A veces, bajo la influencia de la ideología izquierdista, un sermón enfatiza la crítica a los ricos e ignora que la propiedad legítima está protegida por el mandamiento: «¡No robarás!».
Además, los bienes materiales son necesarios para la vida, y la pobreza es una desgracia. En las Sagradas Escrituras, incluso se pueden encontrar elogios para el emprendimiento (la parábola de los talentos, el final del Libro de Proverbios). Enriquecerse mediante el ingenio y el trabajo es algo bueno.
La propia Sagrada Escritura advierte contra la necesidad de adaptar sus enseñanzas a los propios deseos: «Pues sus razonamientos han extraviado a muchos, y sus mentes han tropezado con suposiciones perversas» (Eclo 3,24);
«El pecador evita la reprensión e interpreta la ley según su propia voluntad» (cf. Eclo 32,17).
Actualización falsa
Las enseñanzas de la Sagrada Escritura deben aplicarse a nuestra vida y a nuestro tiempo. Esto no siempre es fácil, pues muchas circunstancias han cambiado.
Sin embargo, a veces, bajo el pretexto de la «actualización» o la «hermenéutica», se rechazan las enseñanzas bíblicas.
Por ejemplo, aunque las Sagradas Escrituras claramente consideran incorrectas las prácticas homosexuales (cf. Gn 19,5; Rm 1,27), hoy en día abundan las voces que defienden la interpretación diferente de los textos pertinentes o que estos principios ya no son aplicables.
Esto se debe al deseo de subordinar la Biblia a ciertas perspectivas contemporáneas. Cualquiera que cite tales textos puede enfrentarse a procesos judiciales en la Europa «progresista» o incluso perder su trabajo.
Promover tales comportamientos se permite bajo el pretexto de la libertad de expresión y la protección de la dignidad, mientras que criticarlos se considera «discurso de odio».
Mientras tanto, son precisamente ellos quienes se preocupan por las palabras de San Pablo sobre las personas cuya «gloria está en aquello de lo que deben avergonzarse» (Fil 3,19).
Las almas nobles defienden a los inmigrantes musulmanes ilegales alegando que «Jesús era un refugiado».
Fingen ignorar que las familias con hijos son escasas entre ellos, y la mayoría espera manutención gratuita e impunidad en Europa.
La Sagrada Familia tuvo que huir de Herodes a Egipto, pero esto consistió en tomar una ruta muy transitada hacia una provincia vecina del mismo país, donde ya había muchos judíos y vivían en paz.
No había asistencia social para los recién llegados; tuvieron que trabajar para mantenerse.
La Sagrada Familia no hizo nada que estuviera legalmente prohibido y regresó tan pronto como pudo. ¡Hay que ayudar a la gente, pero sin mentir!
La manipulación, combinada con el chantaje emocional y moral, suele aparecer cuando hablamos de misericordia y perdón.
El perdón, como en la parábola del hijo pródigo o en el sacramento de la confesión, requiere arrepentimiento por los pecados. Entonces, la persona agraviada o Dios mismo puede perdonar.
La Sagrada Escritura habla de esto en muchos pasajes:
Arrepiéntanse y conviértanse, para que sus pecados sean borrados» (Hechos 3:19).
Sin embargo, muchos exigen que perdonemos a criminales cínicos que deberían ser castigados primero. Muchos también intentan perdonar en nombre de otra persona, sin tener derecho a hacerlo.
Por MICHAL JERZY WOJCIECHOWSKI.
Michał Jerzy Wojciechowski, experto y autor polaco en estudios bíblicos, el primer católico laico de Polonia en obtener el grado científico de prensador en teología.
Estudió Física en la Universidad de Varsovia y Teología en la Academia Católica de Teología (ATK) de Varsovia y en el Instituto Católico de París. Entre 1986 y 1989, fue editor de la revista Przegląd Katolicki [Revista Católica]. Obtuvo su Doctorado en 1986 y su Doctorado en Ciencias en 1996.
En 1987 fue contratado como profesor en la ATK y posteriormente en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński. Es consultor de la Enciclopedia Polaca, publicada por PWN House. Desde 1999 trabaja en la Facultad de Teología de la Universidad de Warmia y Mazury como profesor y director de la cátedra. En 2002 obtuvo el Grado de Profesor y, en 2011, el de Catedrático. Desde 2016, es miembro del Programa Nacional de Desarrollo en Humanidades (PNDH).
Se especializa principalmente en estudios bíblicos, patrística, apócrifos y el mundo antiguo de la época del Nuevo Testamento, la ética de la vida económica y el cristianismo en el mundo moderno. Es experto del Centro Adam Smith (desde el año 2000) y autor de varios artículos de divulgación científica y periodística, también en la prensa secular. Ha publicado 40 libros, otros tantos artículos científicos en lenguas extranjeras y casi 100 artículos en polaco, además de alrededor de 450 artículos de divulgación científica y periodística.
MIÉRCOLES 11 DE JUNIO DE 2025.
NIEDZIELA.
