A menudo se habla de Peter Erdő como posible candidato a suceder a Francisco. Por lo tanto, es crucial saber cuál es su postura: ¿es fiel a las enseñanzas de la Iglesia católica o ha seguido a Francisco y a la autoproclamada Iglesia conciliar/sinodal?
Peter Erdő nació en Hungría en 1954. Actualmente es arzobispo de Esztergom-Budapest. Es uno de los cardenales con más antigüedad, nombrado por Juan Pablo II en 2003.
Son muchos los que proponen a Erdő como candidato ortodoxo conservador y señalan atributos positivos: su enfoque en la evangelización, su devoción mariana, su defensa de la naturaleza jerárquica de la Iglesia, su apoyo al celibato clerical y sus declaraciones ortodoxas sobre algunas cuestiones morales, como el aborto y el uso de anticonceptivos.
Por otra parte, Erdő ha desempeñado un papel destacado en el proceso sinodal y ha cooperado directamente para facilitar su progreso hacia sus fines heréticos y sacrílegos.
El papel de Erdő en el Sínodo sobre la Familia
Erdő fue el Relator General del Sínodo Extraordinario sobre la Familia de 2014. Fue su responsabilidad elaborar la Relatio pre disceptionem, el informe intermedio que resume las intervenciones de los padres sinodales durante la primera semana del sínodo y proporciona la agenda para los debates de los grupos pequeños durante la segunda etapa.
La Relatio Pre Disceptionem de 2014, publicada bajo el nombre de Erdő y que este leyó ante los Padres Sinodales, era incompatible con la profesión de la fe católica. No solo sentó las bases para la recepción sacrílega de la Sagrada Comunión por parte de los adúlteros públicos (establecida en Amoris Laetitia en 2016) y la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo (establecida en Fiducia Supplicans en 2023), sino que todo el texto se sustenta en un enfoque teológico modernista.
La defensa que se ha presentado en nombre de Erdő es que alguien más escribió parte o la totalidad del texto, y que Erdő luego lo presentó al sínodo, a pesar de estar en desacuerdo con su contenido.
Sus defensores argumentan que, al permitir que el texto se publicara en su nombre y leerlo como si fuera suyo, Erdő incurrió en cobardía y timidez, pero no manifestó sus propias convicciones heréticas.
El Informe de los Cardenales, publicado recientemente , describe a Erdő como «cauteloso, reacio al riesgo, incluso tímido». El propio Erdő negó la autoría de al menos algunos pasajes al día siguiente. En una conferencia de prensa en el Vaticano, cuando se le preguntó a qué se refería con los pasajes sobre la homosexualidad, señaló al padre Bruno Forte y dijo: «Quien escribió el texto debe saber de qué habla». [1]
Puede que haya mucha verdad en esta defensa. Sin embargo, sigue siendo cierto que Erdő permitió que este texto se publicara bajo su nombre y que lo leyó personalmente en presencia del hombre a quien considera papa, y ante una asamblea de obispos. Asumió públicamente sus errores y, como nunca se ha retractado públicamente, esto continúa ensombreciendo su reputación.
Es por las palabras y acciones públicas de un hombre que se juzga su ortodoxia, no por lo que sus amigos nos dicen sobre sus creencias privadas.
La traición de Erdő a la Iglesia tuvo terribles consecuencias para el destino eterno de las almas; la relación intermedia sentó las bases para la discusión en la segunda mitad del sínodo y resultó ser un paso clave hacia Amoris Laetitia y Fiducia Supplicans . El texto en sí mismo causó escándalo , confusión y desmoralización inmediata entre los fieles. Erdő es plenamente responsable de las consecuencias de sus actos. Se dejó usar como trampolín por los enemigos de la Iglesia católica.
Algunos han sugerido que Erdő aprendió la lección el año siguiente y, de hecho, la Relatio Pre Disceptionam de 2015 es notablemente menos escandalosa, aunque todavía no es lo que se esperaría de una exposición de la doctrina católica por parte de un príncipe de la Iglesia.
Si Erdő se armó de valor en 2015 y resistió lo que se le exigía, esa determinación no perduró. En los años posteriores, Erdő se ha presentado constantemente como un fiel seguidor de Francisco. No se ha unido a otros cardenales en la crítica de aspectos de la doctrina de Francisco. En 2021, lanzó el «Año Familiar Amoris Laetitia» y celebró una misa pública para inaugurarlo. De esta manera, manifestó públicamente su apoyo a un documento que contiene al menos siete herejías y que instituyó la profanación sistemática del Santísimo Sacramento.
Erdő también afirmó que Traditionis Custodes , el intento de Francisco de suprimir los ritos recibidos de la Iglesia Romana, se aplicaría en su diócesis.
Erdő intenta servir a dos señores
El reportero del Vaticano, Andrea Gagliarducci, ha descrito a Erdő como “un hombre que se ha consolidado como enlace entre lo antiguo y lo nuevo, entre la Iglesia como institución y la novedad traída por el Papa Francisco”. [2]
Sin embargo, no puede haber conciliación de proposiciones contradictorias. Y las novedades de Francisco contradicen directamente la verdad de Cristo.
Erdő, al intentar ser fiel a dos maestros, solo logró ser fiel a uno: Francisco. Es imposible servir a Jesucristo predicando un evangelio falso, y entre la nueva y la antigua religión no puede haber reconciliación.
Como escribió John Henry Newman:
Si San Atanasio pudo estar de acuerdo con Arrio, San Cirilo con Nestorio, Santo Domingo con los Albigenses, o San Ignacio con Lutero, entonces pueden unirse, en un tiempo determinado, o mediante ciertas aproximaciones felizmente graduales, o con hábiles limitaciones y concesiones, dos partidos que piensen mutuamente la luz como oscuridad y la oscuridad como luz.
“Delenda est Cartago”; uno u otro debe perecer. [3]
O como dijo San Pablo:
No lleven el yugo con los incrédulos. ¿Qué tiene que ver la justicia con la injusticia? ¿O qué compañerismo la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte tienen los fieles con los incrédulos? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque ustedes son el templo del Dios viviente, como dice Dios: «Habitaré en ellos y andaré entre ellos; seré su Dios y ellos serán mi pueblo».
Por tanto, «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo. Y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso». (1 Corintios 6:14-18)
Los defensores de Erdő pueden insistir en que, en privado, sigue siendo católico. Pero la fe católica es una cuestión de profesión pública, no de convicción privada.
En público, Erdő desempeñó el papel de hijo leal de Francisco, y esto significa que los católicos fieles no tienen otra opción que cuestionar su elegibilidad para ser elegido como cabeza visible de la Iglesia fundada por Jesucristo.
No debemos negarlo, sino afrontar la verdad.
La profesión pública de la fe católica es un deber para todos. La historia de la Iglesia es una historia de mártires. Miles de hombres, mujeres e incluso niños han pagado el precio máximo antes que negar la fe católica. Cada uno de estos mártires fue una persona real que sintió dolor físico, angustia emocional y anheló vivir. Tenían aspiraciones para el futuro y para los seres queridos que dejaban atrás. Sin embargo, eligieron morir antes que traicionar a Cristo.
Los cardenales visten de rojo para simbolizar su disposición a morir por la fe de la Iglesia Romana. Cada uno de estos hombres aceptó su cargo —y sus privilegios— libremente, a la vez que asumió graves responsabilidades. Visto a la luz del testimonio de los mártires, es evidente que los supuestos cardenales han incumplido colectivamente su responsabilidad de profesar la fe católica.
Hay una forma de clericalismo, muy prominente en los círculos conservadores, que mantiene al clero en un estándar mucho más bajo que a los laicos, y cuanto más alto asciende un hombre en la supuesta jerarquía, menos se espera de él.
Francisco fue el mayor beneficiario de este clericalismo. Muchos que denunciaban alegremente a los laicos liberales, o a sacerdotes como James Martin, como no católicos, de repente guardaron silencio —o se lanzaron al ataque— cuando se sugirió lo mismo sobre Francisco.
Después de Francisco, los mayores beneficiarios de esta forma de clericalismo han sido los “cardenales conservadores” que siguen siendo elogiados como potenciales salvadores de la Iglesia sin importar cuántas veces traicionen públicamente la fe y a los fieles.
Debemos dejar de traicionarnos al tratar a estos hombres como héroes. Que demuestren que son dignos de los cargos que reclaman, comprometiéndose con la plena profesión de la fe católica, cueste lo que cueste.
Referencias
| ↑ 1 | https://voiceofthefamily.com/wp-content/uploads/2014/12/narrative-overview.pdf . |
|---|---|
| ↑ 2 | Solène Tadié, “Cardenal Erdő: “Un hombre de unidad, un puente entre Oriente y Occidente””, National Catholic Register , https://www.ncregister.com/news/cardinal-erdo-hungary-profile-tadie . |
| ↑ 3 | John Henry Newman, Ciertas dificultades sentidas por los anglicanos en la enseñanza católica: Volumen 1, Conferencia 4. Fuente: https://www.newmanreader.org/works/anglicans/volume1/lecture4.html . |
Por MATTHEW McCUSKER.
