* Comienzó la peregrinación Summorum Pontificum.
* De todo el mundo testimonios y reflexiones sobre la belleza de la Tradición
Ha comenzado en Roma la peregrinación anual Summorum Pontificum , que incluye la conferencia organizada por Paix liturgique, con invitados de todo el mundo.
El profesor Rubén Peretó Rivas inauguró los trabajos en la sala de conferencias del Augustinianum, a un paso de la plaza de San Pedro.
En presencia del cardenal Robert Sarah, el abate Claude Barthe subrayó el valor del testimonio.
Luego fue el turno de monseñor Athanasius Schneider, quien recordó que la liturgia no puede revolucionarse a menos que sea al precio de revolucionar y, por tanto, perder la fe misma.
La autoridad del Papa – afirmó monseñor Schneider – no es ilimitada: está al servicio de la Tradición de la Iglesia.
A esto siguió el testimonio de la historiadora Michela Di Mieri, colaboradora de Duc in altum y autora del libro Me enamoré de lo eterno. Historia de un regreso a casa (con prefacio de Aldo Maria Valli) .
La liturgia es el depósito de la Fe y la Piedad de los siglos.
La Iglesia de los primeros siglos era esencialmente tradicionalista y consideraba su liturgia en continuidad con la judía del Antiguo Testamento, a través de la valorización del significado simbólico de los gestos y objetos rituales, el silencio, el lugar santísimo (ahora representado por la Custodia de la Eucaristía ) .
El Papa Clemente, en la infancia del cristianismo, ya se preocupaba de que se conservara el κανών τῆς λειτυργίας, como aquel Padre de la Iglesia escribió en el griego original, es decir, el canon de la liturgia.
La Iglesia antigua percibía la liturgia como una manifestación de la fe; la liturgia, por tanto, no puede revolucionarse a menos que sea al precio de revolucionar y, por tanto, perder la fe.
El culto liturgista benedictino Dom Capelle escribió en 1949 (Memoria sobre la reforma litúrgica ) que nada en el rito necesita ser modificado, excepto en casos de extrema necesidad, porque la liturgia es el depósito de la Fe y la Piedad de los siglos.
Dietrich von Hildebrand en 1967, en su libro El caballo de Troya en la casa de Dios , se pronunció contra la subversión de la liturgia y la inserción de ideas heréticas en ella, como que las innovaciones litúrgicas impuestas sobre la base de teorías y presiones académicas eran introducido, en lugar de mediante un cauteloso desarrollo orgánico interno.
De hecho, todo hereje o sectario que en el pasado (de Lutero a Calvino, por ejemplo) quiso introducir nuevas ideas encontró en la liturgia un obstáculo insuperable y por esta razón tuvo que dedicarse ante todo a derrocar o subvertir estas últimas. , antes de poder hacer valer las ideas personales. No es coincidencia que Lutero desaprobase la abominación de la misa papista.
Finalmente, nos lo recuerda Mons. Schneider que la autoridad del Papa no es ilimitada, sino que está al servicio de la Tradición de la Iglesia, es decir, del Depósito de la Fe, como lo expuso el cardenal Ratzinger en Introducción al espíritu de la liturgia .
Aldo María Valli (DUCINALTUM)y Enrique (MIL).
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 27 DE OCTUBRE DE 2023.
