El padre Raymond J. de Souza, editor fundador de la revista Convivium, ha reflexionado sobre cómo la respuesta mesurada del papa emérito a los ataques a su carácter constituye una lectura espiritual eficaz.
Durante más de 70 años como sacerdote, Joseph Ratzinger se impuso la misión de buscar y anunciar la verdad; eligió como lema episcopal «cooperadores de la verdad». Hizo precisamente eso en su respuesta a la investigación de Munich sobre abuso sexual, defendiendo los hechos del asunto contra la opinión prevaleciente y elevando todo el asunto colocándolo en el contexto litúrgico del pecado, la contrición, el juicio y la salvación.
El Papa Emérito Benedicto XVI impugnó el informe del bufete de abogados alemán que realizó la investigación, y su equipo legal argumentó que los hechos no respaldaban los hallazgos.
Argumentaron que la investigación misma reconoció una «falta de evidencia» y, por lo tanto, presentaron su propio juicio de lo que era «más probable». Su opinión, sin defensa y sin haber sido probada en ningún tribunal, no establece la verdad.
El veterano observador del Vaticano, John Allen, señaló que Benedicto no siguió el «libro de jugadas» de relaciones públicas, en el que los obispos no cuestionan los hallazgos de tales investigaciones, incluso cuando algunas de sus afirmaciones son obviamente falsas o exageradas, como fue el caso en Pensilvania en 2018 y Francia en 2021.
Joseph Ratzinger nunca siguió el libro de jugadas cuando se trataba de relaciones públicas. Si bien casi todos los obispos del mundo esperaron hasta después de los escándalos de los medios para actuar contra los abusos sexuales, fue el cardenal Ratzinger quien lideró las reformas clave del Vaticano que se implementaron el año anterior a los escándalos de Boston.
Ahora, cuando no está de moda insistir en el debido proceso con respecto a los casos de abuso sexual y examinar las denuncias con precisión, Benedicto no se mueve al son de la marea de las relaciones públicas.
«Creo que es correcto que reivindique su veracidad, porque es una característica de su personalidad y de su comportamiento a lo largo de su vida», dijo el padre jesuita Federico Lombardi, quien se desempeñó como vocero de prensa de Benedicto XVI durante su papado.
«También puedo testificar, habiendo vivido cerca de él como colaborador durante varios años: El servicio de la verdad estuvo siempre en primer lugar. Nunca trató de ocultar cosas que pudieran ser dolorosas de reconocer para la Iglesia; nunca trató de dar una imagen falsa de la realidad de la Iglesia o de lo que está pasando. Así que creo absolutamente que uno no puede dudar de ninguna manera de su veracidad. Y él da fe de ello, y creo que es justo aceptarlo con confianza y convicción», añadió.
La Iglesia Católica en Alemania está atravesando una profunda crisis en este momento, con la crisis del abuso sexual siendo explotada por poderosos lobbies para promover posiciones heterodoxas como parte del “Camino Sinodal”. En ese contexto, es comprensible la inusitada atención prestada a los menos de cinco años de Ratzinger como arzobispo de Munich, hace más de 40 años. Atacar a Ratzinger en Alemania es un medio para socavar la ortodoxia católica.
Benedicto respondió: «Cada vez me sorprende más el hecho de que día tras día la Iglesia comienza la celebración de la Santa Misa, en la que el Señor nos da su palabra y su propio ser, con la confesión de nuestros pecados y una petición de perdón. (…) Implicamos públicamente al Dios vivo que perdone [los pecados que hemos cometido por] nuestra culpa, por nuestra culpa más grave. (…) Sin embargo, todos los días me hacen preguntarme si también hoy debería hablar de una falta muy grave. Y me dicen con consuelo que por grande que sea mi falta hoy, el Señor me perdona, si me dejo examinar sinceramente por él, y estoy realmente dispuesto a cambiar».
Refiriéndose a sus encuentros «con víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes», Benedicto escribe «que nosotros mismos nos vemos arrastrados a esta grave falta cada vez que la descuidamos o no la enfrentamos con la necesaria decisión y responsabilidad, como sucedió y continúa sucediendo con demasiada frecuencia».
Esta vez, dice Benedicto XVI, son los apóstoles quienes duermen mientras Jesús sufría su agonía en Getsemaní, un sufrimiento que incluye el dolor de las víctimas de abuso sexual.
«He llegado a apreciar cada vez más la repugnancia y el miedo que Cristo sintió en el Monte de los Olivos cuando vio todas las cosas terribles que tendría que soportar interiormente», escribe Benedicto. «Lamentablemente, el hecho de que en esos momentos los discípulos estuvieran dormidos representa una situación que, también hoy, se sigue dando, y por la cual yo también me siento llamado a responder».
Finalmente, Benedicto recuerda a sus lectores que el juicio de un bufete de abogados de Munich es digno de notar, pero no de temer. El miedo y el temblor están reservados para asuntos mucho más importantes que las indecorosas disputas de la amarga política eclesiástica alemana.
«Muy pronto, me encontraré ante el juez final de mi vida. Aunque, cuando miro hacia atrás en mi larga vida, puedo tener muchas razones para temer y temblar, no obstante, estoy de buen ánimo, porque confío firmemente en que el Señor no es solo el juez justo, sino también el amigo y el hermano. quien ya ha sufrido por mis defectos, y por lo tanto es también mi abogado, mi »Paráclito». A la luz de la hora del juicio, la gracia de ser cristiano se vuelve más clara para mí. Me otorga conocimiento, y de hecho amistad, con el juez de mi vida, y así me permite pasar con confianza a través de la puerta oscura de la muerte».
La carta de Benedicto XVI ha sido desestimada por activistas, analizada por abogados, examinada por el tribunal de la opinión pública. Esas son categorías inadecuadas. Es más adecuado como lectura espiritual.
NCRegister/InfoCatólica.
