* En una iglesia de Chicago se celebró la primera «boda» homosexual: los protagonistas fueron el padre Joseph Williams y dos lesbianas (una metodista). Una consecuencia del documento de Francisco: Fiducia supplicans .
Y aquí estamos, en el primer “matrimonio” catogay.
Mixto ,también, dado que una de las novias es de religión metodista.
Los actores de esta sacrílega puesta en escena son: el padre Joseph S. Williams, párroco de la iglesia de San Vicente de Paúl, en Chicago, en la archidiócesis gobernada por el cardenal Blase Cupich; Kelli Beard, ministra metodista; Myah Knight quien se define como una » persona QTBIPOC «, es decir, una «persona queer, trans, negra, indígena de color», que según ella, se enfoca en «navegar la identidad sexual y de género». En 2022, lanzó el llamado “ grupo de apoyo para traumas religiosos ”.
Llegamos a la celebración , que entendían como una auténtica boda según la forma utilizada y los gestos que acompañaban a dicha forma.
El P. Williams completa con estola: «¿Os comprometéis libremente a amaros unos a otros como SANTOS esposos ? ».
Una: «Sí, lo quiero».
Otra: Sí, lo hago.
P. Williams: «Amando Dios, aumenta y consagra el amor que Kelli y Myah se tienen la una a la otra. Los anillos que intercambiaron son muestra de su lealtad y compromiso. Que sigan prosperando en tu gracia y bendición. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.»
Y finalmente, trazando la señal de la cruz sobre los novios, vestidos de ceremonia, el sacerdote pronunció las siguientes palabras: «La bendición de Dios sea sobre vosotros, Padre, Hijo y Espíritu Santo».
También hay un vídeo , publicado en Instagram el 22 de abril, para dar testimonio de lo sucedido.
Para demostrar que , en las intenciones de todos los presentes, se trataba de una boda hay otras dos pruebas:
- La primera: el comentario del ministro metodista Beard, quien escribió en su cuenta de Instagram : «¡Myah siempre quiso casarse en la capilla de su Alma Mater, así que la sorprendí con una bendición para nuestra boda!».
- La segunda prueba: Beard también incluyó hashtags significativos en su cuenta en la publicación que comentaba el video: #bendiciones católicas, #matrimonio entre personas del mismo sexo y #boda entre personas del mismo sexo.
A pesar de todo esto, el sacerdote católico Williams, que se refirió explícitamente a la pareja de lesbianas como «novias», tuvo la audacia de afirmar:
«El Santo Padre dijo que las parejas del mismo sexo pueden ser bendecidas siempre que [dicha bendición] no refleje una relación conyugal situación… siempre y cuando esté claro que no es un matrimonio.»
La realidad desmiente al propio sacerdote, la realidad dice lo contrario.
Algunas reflexiones rápidas .
- La primera: la bendición de una pareja homosexual, aunque no tenga nada que ver con una bendición conyugal, es un acto intrínsecamente malo porque no se puede bendecir lo que es contra natura, es decir, intrínsecamente desordenado.
- Segunda reflexión: un rito que imita el rito matrimonial para bendecir una unión homosexual hace que la bendición sea más seria, desde el punto de vista moral. No hace falta decir que el rito matrimonial no transforma a una pareja homosexual en pareja casada porque la diversidad de sexos es un requisito esencial para el nacimiento del vínculo conyugal, tanto para el derecho canónico como para el derecho natural.
- Tercera reflexión: si no hay una intervención formal de la autoridad eclesiástica, que al menos censure lo sucedido, entonces esto equivale a un gravísimo asentimiento silencioso a lo ocurrido en la iglesia de San Vicente de Paúl.
- Cuarta reflexión: es significativo que una de las dos novias fuera un ministro metodista y que esta última hubiera acudido a la casa católica para celebrar su «boda» gay. Una clara provocación.
- Quinta reflexión : era inevitable que este «matrimonio» catogay ocurriera tarde o temprano (y tal vez ya había sucedido en otro lugar sin que las redes sociales pudieran registrarlo) y ocurriera en un tiempo récord: poco más de cuatro meses después de la publicación. de Fiducia suplicantes. Inevitable porque este documento aprueba moralmente las uniones homosexuales.
Ahora bien, si las uniones homosexuales pasan ahora a ser consideradas relaciones éticamente legítimas, ¿por qué no permitir que las parejas homosexuales se casen? Sería irrazonable bendecir el amor –supuestamente tal, por supuesto– entre dos personas del mismo sexo y luego negarles el matrimonio.
Una vez aceptada la premisa errónea –de que las relaciones homosexuales expresan el amor verdadero– entonces resulta que deben aceptarse también todas las conclusiones que se derivan de la premisa, incluido el matrimonio. Habiendo bendecido el principio, también entonces, bajo dicha premisa falsa, deberían bendecirse ahora todas las declinaciones prácticas de este principio, pues de lo contrario, ¿en qué caeríamos? Bien hecho, lo entendiste enseguida: nos estarían acusando de «discriminación».
Por Tommaso Scandroglio.
Jueves 9 de mayo de 2024.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
