Los eventos que rodean el histórico y nacionalmente importante monasterio carmelita en Filadelfia, que Roma parece haber suprimido deliberadamente en lugar de revivir, continúan sorprendiendo a los observadores.
Jim Hale de LifeSiteNews entrevistó a Robert Pagnotta, el cuidador del Carmelo en Filadelfia, quien describió el comportamiento impactante de aquellas monjas carmelitas que están de acuerdo y en colaboración con Roma y que, al parecer, ahora han recibido de Roma la misión de disolver el Carmelo .
Como Robert Pegnotta le dijo a Hale, las monjas líderes de la Asociación de Monjas Carmelitas Descalzas de St. Joseph en los EE. cambió para que ya no pudiera entrar en la capilla y el resto del monasterio.
Pagnotta, ese día, de repente escuchó ruidos en la capilla, donde nadie más tiene acceso, y tuvo miedo de quién podría ser. Un hombre le dijo que estaba allí “con las hermanas”. Pagnotta comentó: “Dije, ‘¿Qué hermanas? … Aquí no hay hermanas.’ Estoy en alerta máxima”. El abogado no le decía por qué estaban ahí, pero “curiosamente, él sabía quién era yo”.
“Todavía estoy conmocionado por eso”, le dijo a Hale, ya que no se le informó que las monjas, junto con un abogado y un cerrajero, vendrían.
Las Hermanas de la Asociación de San José, como explicó Hale, “reclaman la propiedad del Carmelo”, después de que Roma lo suprimiera en febrero de este año.
La Asociación St. Joseph también participó en la Visita Apostólica del Carmelo en Filadelfia el año pasado. Sor Gabriela Hicks es una monja carmelita líder alineada con los planes de reforma del Vaticano, específicamente la instrucción vaticana Cor Orans que obliga a los monasterios carmelitas independientes en el mundo a unirse a asociaciones y asistir a reuniones colectivas. Parte del plan de reforma de Cor Orans es abrir más estos monasterios y, por lo tanto, socavar el carisma tradicional de estos monasterios.
Como informó LifeSite el año pasado, algunas monjas tradicionales del monasterio carmelita en Valparaíso, Nebraska, y Elysburg (ahora Fairfield), Pensilvania, se mudaron en 2017 al Carmelo de Filadelfia, a pedido de una de las últimas monjas que quedan allí, la Madre Pía. Allí se quedaron unos años y empezaron a tener vocaciones.
Pero luego se hizo más claro que el nuevo Arzobispo de Filadelfia, Nelson J. Pérez, no apoyaba a estas monjas que se adhieren a la Misa Tradicional en Latín y viven el carisma carmelita tradicional y más estricto. Como le dijo una fuente a LifeSite, Pérez les ha estado diciendo a otros obispos en la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. que “las monjas en Valparaíso y Fairfield son un culto”.
Roma tampoco permitió que estas monjas abandonaran la Asociación de San José. Durante su Visita Apostólica el año pasado a las monjas en Fairfield, también se escuchó a los visitadores decir que estas monjas tendrán que regresar a la Misa del Novus Ordo. La Hermana Gabriela Hicks, una de las Visitadoras en Filadelfia y Fairfield, incluso declaró en público, cuando hablando de estas dos comunidades tradicionales: “El abuso espiritual es especialmente rampante en comunidades con aberraciones sectarias”, lo que implica que según ella son una secta. (Encuentre más aquí sobre cómo la Hermana Gabriela Hicks presentó la historia. Como supo LifeSiteNews , se le encargó reescribir las Constituciones Carmelitas Descalzas tradicionales de 1990 para cumplir con Cor Orans ).
Catherine Bauer, la oradora laica de las monjas de Fairfield, explicó la situación en noviembre del año pasado de la siguiente manera:
Se había pedido a los carmelitas de Valparaíso que refundaran una comunidad carmelita en Filadelfia. Allí había tres monjas ancianas, una de las cuales murió y la segunda ingresó en un hogar de ancianos. Valparaíso estuvo de acuerdo y envió seis monjas, con otras tres viniendo de Elysburg (ahora parte de Fairfield) [las monjas de Elysburg se unieron a Fairfield]. En 2021, las monjas querían regresar a Valparaíso, ya que creían que la implementación de Cor Orans estaba interfiriendo con su forma de vida. Las nueve monjas regresaron a Valparaíso, junto con dos aspirantes que se habían unido a la comunidad.
Es decir, Roma y la Arquidiócesis de Filadelfia disuadieron a nueve jóvenes monjas carmelitas de quedarse en el histórico Carmelo de Filadelfia, por lo que tuvieron que partir en abril de 2021.
Como le dijeron las fuentes a LifeSite, incluso después de que las monjas tradicionales se fueran, la monja restante, la Madre Pia, todavía estaba trabajando para traer nuevas monjas de otros monasterios a Filadelfia, pero la arquidiócesis estaba en contra.
El resultado es la supresión del monasterio, después de que Madre Pía dejara el Carmelo en febrero de este año.
La impactante conducta reciente de la hermana Mary Elizabeth, presidenta de la Asociación St. Joseph, y la hermana Gabriela (Hicks) de la Encarnación, quien es consejera de esa asociación, indica una vez más la falta de caridad de aquellos alineados con Roma bajo el Papa. Francisco. Actuaron, justo un día antes del Día de Acción de Gracias, como «gánsteres de la mafia», como dijo un observador.
Los fieles de Filadelfia están indignados. Brian Middleton, un prominente católico laico en el área, le dijo a Jim Hale de LifeSite que la descomposición de la Iglesia hoy “no está completamente fuera del control de las personas a cargo”.
Al igual que con el cierre innecesario de las escuelas católicas en la Arquidiócesis de Filadelfia, Middleton ve que esto es “parte de un plan más amplio”. En la batalla actual en la Iglesia, agregó, hay claramente «dos bandos opuestos», uno que intenta defender la Tradición y otro bando donde el «Magisterio busca destruir la Sagrada Tradición».
Para el laico católico Tom Gilmartin, la instrucción del Vaticano Cor Orans “no está diseñada para revitalizar los monasterios”, sino para “destruirlos”. «¿Por qué quieres obedecer ese documento?» preguntó mientras agregaba que “esta obediencia ciega que está pasando es, no encuentro otra palabra, maldad, que tiene a la gente descarriada”.
Otro católico de Filadelfia, Leo Fitzsimmons, ve que este tipo de “destrucción” está “prolongándose durante años”. Le dijo a Hale que hay documentación de que, “desde la Sede de Roma, las propiedades fueron confiscadas de manera totalmente ilegal y los buenos religiosos fueron expulsados de la propiedad. La propiedad fue saqueada, los fondos fueron tomados. Y no se hizo nada al respecto”. Fitzsimmons llamó a los laicos a involucrarse más en estos asuntos y a “proteger a la Santa Madre Iglesia”.
“Si no defendemos esto y luchamos”, declaró otro laico de Filadelfia, Andrew Dunn, “entonces terminaremos en una situación en la que no tenemos presencia católica, ni siquiera fe, en los Estados Unidos, y yo mismo no puedo permitir que eso pasa.»
Otro laico, Peter Korman, ni siquiera puede imaginar lo que “le sucedería a este vecindario” en Filadelfia, si el Carmelo desapareciera por completo, ya que “hay una gracia de tener esta presencia de este Sacramento en este lugar”.
Por lo tanto, esta historia del Carmelo en Filadelfia no es solo la historia de un solo Carmelo, es la historia de muchos otros Carmelos y monasterios que están pasando por desafíos similares, y visitas apostólicas, en este momento.
Pero también se trata de un Carmelo específico que fue el lugar de nacimiento de la devoción a Santa Teresa de Lisieux en los Estados Unidos y por lo tanto merece ser defendido y preservado.
Trabajemos y luchemos todos por la defensa de este Carmelo.
Santa Teresa de Lisieux, ayúdanos.
Por Dra. Maike Hickson.
Life Site News.
