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¿Cuándo se convirtió Pedro en Papa? Sobre la historia histórica del papado y el primado petrino, he aquí una contribución para ser leída.
En el episodio narrado en el Evangelio según Mateo (16, 13-20), en el que Jesús, en Cesarea de Filipo, cambia el nombre del apóstol Simón de Jonás (o Juan) por el de Pedro, no hay una atribución directa del primado petrino, sino sólo la «promesa» de esta primacía. La solemne concesión tiene lugar, sin embargo, después de la Resurrección de Jesús, sobre el mar -o sobre el lago- de Tiberíades (Jn 21, 15-17): «Apacienta mis corderos«, «Apacienta mis ovejas«, etc…
Entre los dos acontecimientos hay un tercero, fundamental para interpretar el primado petrino según el Apocalipsis. Durante la Última Cena, Jesús se dirige a Pedro y le dice:
«Simón, Simón, he aquí Satanás os ha buscado para zarandearos como a trigo; pero oré por ti, para que tu fe no falle; y una vez que te hayas arrepentido, confirma a tus hermanos” (Lc 22, 31-34).
En primer lugar, Jesús se dirige a Pedro todavía llamándolo Simón, y lo llamará Simón (de Juan) hasta después de la resurrección, en el mar de Tiberíades. Pero, más importante aún, le dice que confirme a sus hermanos «una vez que se haya arrepentido», no antes. ¿Arrepentido, por qué? Por ejemplo de la triple negación, que Jesús le profetiza precisamente durante la Última Cena. Es decir, Simón Pedro recibe de Jesús una promesa que no podrá cumplir hasta que se arrepienta, lo que le hará pasar de la condición de «hombre de poca fe» (Mt 14, 31) a la de príncipe de los apóstoles y de fe .
En 1964, Pablo VI habla [ aquí ] de la «concesión del primado al apóstol Pedro» precisamente con motivo del mandato de Jesús en el lago de Tiberíades («Apacienta mis corderos… Apacienta mis ovejas», cit.) . Y habla de ello durante la ceremonia de colocación de la primera piedra del edificio Santuario del Primado de Pedro de El Tabgha, en el lago de Tiberíades.
Juan Pablo II, en 1992, precisa [ aquí ] que “la promesa hecha por Jesús a Simón Pedro, de hacer de él la piedra fundamental de su Iglesia, se refleja en el mandato que Cristo le encomienda después de la resurrección: “Apacienta mis corderos”. «, «Apacienta mis ovejas»». Y añade: «Hay una relación objetiva entre el otorgamiento de la misión atestiguada por el relato de Juan, y la promesa relatada por Mateo [«Tú eres Pedro, etc…», ed .]. En el texto de Mateo había un anuncio. En la de Juan está el cumplimiento del anuncio».
Además, León XIII ya había distinguido la «promesa», del «otorgamiento» del primado petrino en la encíclica Satis Cognitum , en 1896 [ aquí ]. Y, por tanto – escribe León XIII -, «Cristo el Señor cumple entonces su promesa [dada a Pedro en Cesarea por Felipe, ed ] después de su resurrección, cuando, habiéndole preguntado tres veces a Pedro si lo amaba», le da el mandato solemne . El Papa cita, sobre el fondo, a San Ambrosio de Milán: “El Señor no duda, porque no se pregunta por aprender, sino por enseñar, indicándonos a quien Él, próximo a subir al cielo, nos dejó”. como Vicario de su amor […] . Y como él solo de todos profesa [su fe], es preferido a todos […] de modo que el más perfecto gobierna al más perfecto».
El Vicario, por tanto, es entregado a la Iglesia por Cristo poco antes de su Ascensión, cerca del lago de Tiberíades, porque sólo en esa ocasión -y por el supremo amor que Pedro tenía al Señor- se tiene constancia de la entrega real de un mandato Es cierto, sin embargo, que Simón de Juan fue creado Vicario, en la promesa, cuando Jesús le dijo: «Tú eres Pedro».
Por Silvio Brachetta.
Ciudad del Vaticano.
Aldo María Valli.
