Los católicos en Irlanda están frustrados con las restricciones a las masas impuestas por el gobierno irlandés, y tienen razón. En Irlanda, para Covid existe un sistema de alarma de cinco niveles muy similar al resto de Europa, que van desde 1 (muy pocas restricciones) a 5 (bloque completo). Donde se diferencia de Europa es que las misas están prohibidas desde el nivel 3 y no desde el nivel más alto. Hubo un tiempo en que Irlanda era uno de los tres únicos países del mundo donde las misas con personas estaban prohibidas.
Recientemente terminamos nuestro período de aislamiento de seis semanas. Gracias a la presión de los arzobispos y la presión política de los laicos, se permiten nuevamente misas y lo serán durante el período navideño. Hay restricciones, claro: lo más importante es que la participación de la gente será limitada. Las iglesias pueden tener sectores de hasta 50 personas, tantas como puedan respetar la distancia de seguridad social. Esto significa que las iglesias más grandes pueden albergar a cientos de fieles. Si bien se trata de una reducción significativa de capacidad, es muy diferente a lo que ha sucedido en otros países como Francia, donde se ha aplicado una presencia máxima independientemente del tamaño de la Iglesia.
Ha habido reacciones encontradas a las restricciones en Irlanda. Algunos, como un sacerdote en Cavan y un sacerdote en Cork, celebraron misas a pesar de la prohibición. Ambos han sido amenazados con sanciones por parte de la Gardaí (la policía irlandesa, ed), que incluyen multas de hasta 2.500 euros y / o una pena de seis meses de prisión. Esto reavivó el debate sobre un controvertido conjunto de nuevas leyes introducidas por el gobierno que, aunque los funcionarios del gobierno lo negaron, parecían convertir la celebración pública de la misa en un delito penal.
El sacerdote de Cavan, el padre P.J. Hughes comparó su trato con el de un «estado policial», argumentando que era una violación del derecho constitucional de la gente a asistir a misa. «Estoy aquí para servir a la Iglesia ya la gente, no al gobierno», dijo al Clare Byrne Show. «Es como decirle a la gente que no pueden practicar su fe. ¿Nos estamos convirtiendo en un estado comunista o qué? Sé que existe el virus, pero tenemos que vivir al mismo tiempo». El padre Hughes sintió que no había violado la ley y dijo que continuaría celebrando misas públicas, pero RTE (la emisora estatal) informó que más tarde fue sancionado por su obispo y acordó no pronunciar más misas públicas.
En el otro extremo, la ACP (Asociación de sacerdotes católicos), un organismo representativo no oficial en Irlanda, pidió «hacer de la seguridad y la ciencia nuestra máxima prioridad». Argumentan que “tener una misa pública en todas las iglesias de cada parroquia puede ser un precio demasiado alto a pagar. En las actuales circunstancias debemos pecarnos de prudencia y sabiduría ”. Algunos de sus miembros sugieren que no celebrarán misas públicas en Nochebuena o Navidad por temor a que llegue un número exagerado de participantes, y se han quejado de la presión ejercida sobre los sacerdotes. y en los consejos parroquiales para la celebración de misas.
La respuesta del gobierno a las preguntas sobre la prohibición de las masas públicas fue similar. En respuesta a una pregunta del Dail (Parlamento), el Taoiseach (jefe del gobierno irlandés) Michael Martin dijo que al comienzo de la pandemia las iglesias estaban asociadas con brotes del virus. No dio ninguna explicación sobre cómo habría sucedido esto en el contexto irlandés, o por qué este elemento justificaba un enfoque más riguroso que prácticamente en cualquier otro lugar del mundo.
Del mismo modo, el ministro de Salud, Stephen Donnelly, también respondió (24 de noviembre) a una pregunta sobre la evidencia científica que respalda la prohibición de la masa pública, con una respuesta suave y poco convincente. Explicó que el enfoque del gobierno se basa en la práctica internacional y la orientación de expertos en salud pública y busca equilibrar los riesgos de diferentes tipos de reuniones. «COVID-19 se propaga cuando los individuos y los grupos entran en contacto cercano entre sí, lo que permite que el virus pase de una persona a otra», dijo. “El COVID-19 es contagioso en una persona sin síntomas o durante el período de tiempo antes de que se desarrollen los síntomas. Por esta razón, se nos pide que prestemos mucha atención al socializar y trabajar con otros ”. Esto está bien, pero aún no explica el caso específico del culto público.
En esencia, el enfoque de la Iglesia irlandesa (arzobispos, obispos, sacerdotes y laicos) ha sido utilizar procesos democráticos para desafiar la prohibición total del gobierno del culto público. Recientemente, el empresario católico irlandés Declan Ganley presentó una demanda contra las restricciones que se presentó ante el Tribunal Superior el 8 de diciembre. Explicó la razón para iniciar su demanda, en un artículo para The Irish Catholic. , argumentando que la prohibición es inconstitucional: «Las únicas circunstancias en las que el estado estaría en su derecho constitucional de imponer una prohibición sería si hubiera evidencia clara e inequívoca de que el orden público se vio amenazado por la realización de servicios religiosos», escribió. . «Nunca se ha hecho pública tal evidencia, probablemente porque no existe tal evidencia».
La posición de Declan Ganley es similar a la del Arzobispo Eamonn Martin, Primado de Irlanda. Al escribir en The Irish Catholic, el arzobispo dijo que no hay evidencia de que las reuniones de la Iglesia estén contribuyendo a la propagación de la infección por Covid-19. También escribió sobre la reunión de los arzobispos irlandeses con el Taoiseach. «Enfatizamos que las parroquias han mantenido a los fieles seguros y promovido mensajes clave de salud pública», escribió. «El enfoque de la Iglesia estaba en sintonía con nuestra coherente ética de vida y con la salvaguardia del bien común».
Fue a la luz de este compromiso y la incertidumbre que rodea al virus que la Iglesia tomó la dolorosa decisión de suspender la misa pública durante el primer bloque, explicó. Sin embargo, argumentó que desde entonces no ha habido pruebas suficientes para sugerir que las iglesias representaban una seria amenaza para el bien común y que, por el contrario, parecían estar seguras y bien administradas. Asimismo, dijo, el gobierno debe reconocer que para los católicos, la Misa no es un «extra opcional, es una expresión profunda de quiénes somos como seres espirituales individuales y como Iglesia».
En la actualidad, el católico espera que el caso del Sr. Ganley sea juzgado por el Tribunal Superior. Se espera que esto proporcione mayor claridad sobre la relación entre la iglesia y el estado y sus respectivas responsabilidades. Todavía es una pregunta abierta si volveremos al nivel estricto 3 después de Navidad y cuándo, si todavía se permitirá la misa pública.
* Periodista de The Irish Catholic
Articulo original La Nuova Bussola Quotidiana/Ruadhán Jones*
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