El Sínodo sobre la sinodalidad no va en la dirección correcta; el lado liberal está tratando de utilizarlo para impulsar su agenda. Pero, como siempre, la mejor defensa contra tales intentos es simplemente el Espíritu Santo, afirmó el vaticanista Edward Pentin a Paweł Chmielewski,
Paweł Chmielewski, PCh24: En su opinión, ¿cuál fue el objetivo de convocar el Sínodo sobre la sinodalidad?
Edward Pentin : El sínodo fue convocado debido a una crisis en la Iglesia, ya sea por abusos sexuales o corrupción financiera, la disminución de la asistencia a misas y la falta de vocaciones, todos estos problemas que tiene la Iglesia. Creo que esa fue la razón aparente. Por otro lado, el lado liberal utiliza el sínodo para impulsar su agenda. Lo han estado haciendo desde el Sínodo sobre la Familia en 2014. En mi opinión, ahora nos enfrentamos a otra fase de este proceso. El lado liberal está aprovechando el sínodo para dar un nuevo impulso a su programa. Creen que el Papa actual les brinda la oportunidad de alcanzar los objetivos que han perseguido durante décadas.
¿Cree que la Iglesia católica en África puede ser una especie de muro contra el cual chocará esta agenda?
Es posible. Sin embargo, creo que el mejor muro será el Espíritu Santo. En determinadas cuestiones el Espíritu Santo puede obrar a través de los obispos africanos. Necesitamos recordar de qué se trata la pelea. Creo que no será una descripción demasiado fuerte si la llamamos un intento de usurpar la autoridad de la Iglesia por parte del ala liberal para hacer que la Iglesia se centre más en el hombre que en Cristo. Tenga en cuenta que en todas estas conferencias de prensa en torno al sínodo, en realidad no se menciona a Cristo en absoluto. Nadie habla del hecho de que Él es el centro. Las personas siempre están en el centro.
¿Cómo ve esto, en su opinión, el propio Papa? Por un lado, el Vaticano rechaza a menudo diversas ideas alemanas y, por otro, lo considera cardenal. Jean-Claude Hollerich, un gran amigo del Camino Sinodal Alemán…
Exactamente. No digo todo esto porque sea mi opinión; Lo digo basándome en hechos. Y los hechos son los siguientes: si nos fijamos en las personas que fueron designadas para puestos de liderazgo en este sínodo, todos tienen opiniones liberales, o al menos la gran mayoría de ellos. Esta es una fuerte señal de hacia dónde se dirige esto, o al menos hacia dónde a muchos les gustaría llevar las cosas.
¿Qué pasará con el diaconado de las mujeres? En una de las ruedas de prensa, incluso el cardenal Fridolin Ambongo, hablando en nombre de toda África, anunció su fundamental falta de oposición a tal diaconado a menos que fuera sacramental. ¿Puede el diaconado de las mujeres ser el «fruto» del sínodo?
Creo que es posible. Todo esto afecta a la aceptación por parte de la Iglesia de valores seculares: igualdad, derechos de la mujer, etc. Sin embargo, este nunca ha sido el caso en la Iglesia. No es que las mujeres no tengan derechos, por supuesto que los tienen, pero hoy en día en la Iglesia está fluyendo una forma de pensar secular. La declaración del Cardenal Ambongo que usted mencionó fue interesante porque dejó muy claro que el diaconado sacramental para las mujeres ya no está sobre la mesa. Si es así, ¿por qué seguimos hablando del diaconado? Después de todo, tal como lo entendemos hoy, el diaconado está relacionado con el sacramento del Orden Sagrado. Me pregunto por qué toda esta discusión no utiliza algún otro término para describir el servicio a la Iglesia.
La Iglesia está en crisis y es poco probable que esto cambie ahora. Sin embargo, muchas personas miran con esperanza, por ejemplo, las comunidades asociadas con la liturgia tradicional. En su opinión, ¿es este un lugar del que puede surgir la curación?
Esta es una buena pregunta, porque no se escucha el tema de la liturgia en el sínodo. El obispo alemán Franz-Josef Overbeck dijo en una de las conferencias de prensa que hay escasez de sacerdotes, por lo que tal vez deberíamos centrarnos en otras soluciones. No lo dijo directamente, pero señaló el tema de la ordenación de las mujeres… Me pregunto por qué no prestó atención a las congregaciones tradicionales. Al fin y al cabo, están llenos de vocaciones. Mientras tanto, en el sínodo nadie les presta atención, nadie les pide su opinión, nadie les consulta…
En conclusión, ¿existen buenos motivos para preocuparse?
Esto no tiene buena pinta; según quienes respetan la tradición apostólica, las cosas van en la dirección equivocada. Sin embargo, en última instancia, confío en el Espíritu Santo. Como dije, puede ser la mejor barrera para todos aquellos que quieran transformar la Iglesia en una comunidad centrada en el hombre, no en Dios.
Gracias por la entrevista.
Por Paweł Chmielewski.
Domingo 27 de octubre d 2024.
pch24.
