Francesca Sabatinelli – Ciudad del Vaticano
La historia está marcada por las tribulaciones, la violencia, el sufrimiento y las injusticias que hieren, oprimen y aplastan a los pobres, «los eslabones más frágiles de esta cadena», a la espera de una liberación que parece no llegar nunca. En su homilía de la misa con motivo de la V Jornada Mundial de los Pobres en la Basílica de San Pedro, Francisco pidió a todos los cristianos que no se aparten de los más débiles y habló de los dos aspectos de la historia: el dolor de hoy y la esperanza de mañana, las dolorosas contradicciones de la realidad humana, por un lado, y el futuro de la salvación en el encuentro con el Señor, por otro.
Es el Evangelio el que nos ayuda a comprender la existencia de estas personas, cuyas vidas están oscurecidas por la soledad, cuyas expectativas se han apagado y cuyos sueños han caído en la resignación:
Los cristianos curen el dolor de hoy
En el dolor de hoy, sin embargo, florece la esperanza del mañana, de cuando Jesús se hace cercano, lo que no es sólo «una promesa del más allá», explica el Papa, sino algo que «crece ya dentro de nuestra historia herida; todos tenemos el corazón enfermo, se abre paso entre las opresiones e injusticias del mundo». De ahí la indicación fundamental a los cristianos, ante esta realidad, de «alimentar la esperanza de mañana curando el dolor de hoy», dos aspectos ligados, reitera, porque «si no avanzas curando el dolor de hoy difícilmente tendrás la esperanza de mañana».
La esperanza cristiana, continúa, «no ha sido sembrada». La esperanza cristiana, por ejemplo, no fue sembrada por el levita y el sacerdote que pasaron junto al hombre herido por los ladrones, no. La sembró un extraño, un samaritano que se detuvo e hizo el gesto. Y hoy es como si la Iglesia nos dijera: «Detente y siembra esperanza en la pobreza. Acércate a los pobres y siembra esperanza». Su esperanza, tu esperanza y la esperanza de la Iglesia.
Por eso se pide a los fieles que sean, en medio de las ruinas cotidianas del mundo, constructores incansables de esperanza; que sean luz mientras el sol se oscurece; que sean testigos de compasión mientras la distracción reina alrededor; que sean presencias atentas en medio de la indiferencia generalizada y que sean testigos de compasión:
Es necesario organizar la esperanza
No hay que limitarse a la esperanza, sino que hay que organizar la esperanza: así lo indicó el «Obispo cercano a los pobres» Don Tonino Bello, a quien Francisco cita como ejemplo para instar a «opciones y gestos concretos de atención, justicia, solidaridad, cuidado de la casa común», sin los cuales «no se pueden aliviar los sufrimientos de los pobres, no se puede convertir la economía del descarte que los obliga a vivir en la marginalidad, no pueden florecer sus expectativas».
Que los cristianos sean convertidores del bien
Es gracias a la ternura, a la compasión que lleva a la ternura, que puede brotar la esperanza y aliviarse el dolor de los pobres, superando las cerrazones, las rigideces interiores que, hoy, son la tentación, indica el Papa, «de los restauracionistas que quieren una Iglesia toda ordenada, toda rígida: esto no es del Espíritu Santo». Y debemos superar esto, y hacer que la esperanza brote en esta rigidez. Y también depende de nosotros superar la tentación de preocuparnos sólo de nuestros problemas, de conmovernos con las tragedias del mundo, de compadecernos del dolor». Por ello, los cristianos están llamados a ser como las hojas, «a absorber la contaminación que nos rodea y transformarla en bien»:
La Iglesia, concluye Francisco, es bella, evangélica y joven una iglesia que sale de sí misma. Joven es el adjetivo que el Papa subraya, para decir que es la juventud la que siembra esperanza. Esta es una iglesia profética, cuando lleva una mirada de esperanza al mundo y mira con ternura a los pobres, «con cercanía, con compasión, sin juzgarlos». «Seremos juzgados… Porque allí, en medio de ellos, está Jesús; porque allí, en ellos, está Jesús, que nos espera».
