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La dura reacción del Vaticano contra Israel por los incidentes en el funeral del periodista palestino destaca el enfoque muy diferente adoptado por la Santa Sede después del arresto del cardenal Joseph Zen en Hong Kong.
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Las declaraciones muy débiles destacan una concepción de la diplomacia en la que se puede sacrificar la dignidad de las personas en el altar de un objetivo político.
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Y claro…Hong Kong aplaude el abandono al cardenal Zen y de quienes comparten sus posiciones. a
La reacción del Vaticano a lo sucedido en los últimos días en Jerusalén, donde militares israelíes golpearon salvajemente a los palestinos que asistieron al funeral de la periodista (católica) de Al Jazeera, Shireen Abu Akleh, nos hace comprender mejor la gravedad de la posición adoptada por el Santa Sede ante el arresto del cardenal Joseph Zen en Hong Kong el 11 de mayo.
En el primer caso, de hecho (del que, aparte, hablaremos extensamente) , la respuesta fue inmediata y dura: el encargado de asuntos de la Delegación Apostólica en Tierra Santa, el padre Thomas Grysa, dijo claramente que la policía israelí » violó de manera muy brutal «el derecho a la «libertad religiosa» de la Iglesia», incluido en el acuerdo fundamental entre Israel y la Santa Sede». Y luego denunció la repetición de episodios que no hacen más que aumentar “la tensión entre Israel y la Santa Sede”. Por no hablar de las declaraciones del patriarca latino de Jerusalén, monseñor Pierbattista Pizzaballa, y de los líderes de las Iglesias cristianas.
Nada de esto para el cardenal Zen que, puesto en libertad bajo fianza, ahora deberá comparecer el próximo 24 de mayo ante el tribunal local, arriesgándose a una nueva prisión. La seria preocupación expresada por la diócesis de Hong Kong fue igualada por un silencio avergonzado sustancial de la Santa Sede. Una primera declaración, lacónica, de la Oficina de Prensa del Vaticano -forzada por las peticiones de los periodistas- hablaba simplemente de preocupación y de seguir de cerca la evolución de la situación. Luego vino, el sábado 14 de mayo, la respuesta a un reportero de la Secretaría de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, según quien el arresto del cardenal Zen no implica una «desautorización» del acuerdo chino-vaticano sobre el nombramiento de obispos, pero espera que tales episodios «no puedan complicar el ya complejo y no simple camino del diálogo». .
Una declaración sorprendentemente suave completada por el grotesco reconocimiento de que las autoridades chinas han «tratado bien» al cardenal Zen. Lo que no quiere decir que Zen sea tratado como un delincuente común. Esto es esencialmente lo que dijo el nuevo jefe ejecutivo de Hong Kong, John Lee Ka-chiu, elegido solo tres días antes del arresto del cardenal. Hablando el domingo 15 de mayo en una radio local para responder a las críticas internacionales que llovieron tras el arresto del cardenal y otras cuatro personas acusadas de violar la Ley de Seguridad Nacional, John Lee -él mismo católico- dijo claramenteque en Hong Kong no se castiga la disidencia sino la transgresión de las leyes. Y no importa cuán famosas sean las personas o en qué crean, «si su conducta ha violado la ley, será juzgado por la ley». En otras palabras, el cardenal Zen por haber participado en una asociación que apoyó económicamente a los activistas de las manifestaciones democráticas de 2019, es considerado un delincuente y será juzgado como tal.
Ahora, para ser optimista, uno podría pensar que la diplomacia del Vaticano está trabajando para evitar que el juicio tenga más consecuencias criminales para el cardenal, lo que también es posible. Pero las palabras del cardenal Parolin indican claramente que todo es funcional para poder continuar el acuerdo con Pekín sobre el nombramiento de obispos. Les recordamos que este es un acuerdo secreto firmado en septiembre de 2018 y renovable cada dos años. Este es precisamente el periodo en el que debe negociarse la próxima renovación prevista para septiembre. Las palabras del secretario de Estado seguramente estarán justificadas por las necesidades de la diplomacia, el intento de salvar la cabra y la col, el acuerdo con China y la libertad del cardenal Zen.
En realidad revelan una concepción ideológica de la diplomacia, en la que la defensa de la dignidad de la persona humana es secundaria al objetivo diplomático, en la que la verdad puede ser sacrificada a voluntad en nombre de un presunto interés superior. No es diferente de aquellos que sacrifican personas en nombre del estado, el partido o algún ideal.
Para un simple fiel es escandaloso constatar el silencio vaticano ante la detención de un anciano cardenal querido por la defensa desapasionada de la Iglesia china y de su pueblo; sacrificar al cardenal Zen para salvar el diálogo con Pekín. Sobre todo viendo que en otras situaciones, como en el conflicto israelo-palestino, la Santa Sede no teme expresar su indignación y denunciar violaciones de los acuerdos.
Al fin y al cabo, la realidad también es evidente en Hong Kong y Pekín: ayer el diario de mayor tirada de la antigua colonia británica, el South China Morning Post , publicó un artículo con el elocuente título: “Ningunas lágrimas vaticanas por el cardenal Joseph Zen”.Interpretando la muy débil reacción de la Santa Sede, el diario argumenta que después de todo el cardenal Zen es «de gran vergüenza para el Vaticano», por sus posiciones extremistas contra el régimen chino y los duros ataques al acuerdo chino-vaticano y al cardenal Parolin a quien se considera la mente. De hecho, venimos a apoyar una alianza China-Vaticano que excluye definitivamente al cardenal Zen y a quienes abrazan sus cargos en Roma (el artículo menciona específicamente al cardenal Gerhard Müller, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe).
Si siguen llegando señales de la Santa Sede en este sentido, será una derrota para la diplomacia vaticana, no sólo ante una China cada vez más arrogante que se siente libre de cualquier prevaricación. Esta actitud es la negación fáctica de muchos hermosos discursos morales. Y sobre todo es un escándalo para todos los católicos, legitimados para pensar que pueden ser abandonados por sus pastores si les sirve para alguno de sus juegos políticos.
Por Ricardo Cascioli.
miércoles 18 de mayo de 2022.
ciudad del vaticano.
lanuoivabq.
