America , una revista publicada por los jesuitas de los Estados Unidos, alentó a los católicos a ignorar las obligaciones de la misa en un artículo el viernes, lo que implica que la “conciencia” podría anular las directivas de los obispos.
El artículo , titulado “Explicación: Su obispo dijo que es hora de volver a la iglesia. ¿Es pecado si no vas? ”, Se produjo días después de que la Arquidiócesis de Detroit anunciara el fin de una dispensación masiva promulgada a la luz del COVID-19 hace casi un año.
“Los católicos están obligados a asistir a misa, aunque hay circunstancias en las que no deben hacerlo”, dice el artículo. «Pero más allá de los tres ejemplos citados en la enseñanza oficial de la iglesia – falta de un sacerdote, enfermedad y cuidado de bebés – los detalles sobre lo que califica como una razón seria para faltar a la Misa se dejan a los creyentes individuales», afirma.
El Catecismo de la Iglesia Católica señala que “los fieles están obligados a participar en la Eucaristía en los días de obligación, a menos que estén excusados por una razón grave (por ejemplo, enfermedad, cuidado de infantes) o dispensados por su propio pastor”.
“Aquellos que deliberadamente fallan en esta obligación cometen un pecado grave”, enseña la Iglesia.
Los obispos, como “ vicarios y legados de Cristo ”, han ampliado y restringido de diversas formas las exenciones de la misa en sus diócesis durante la crisis de COVID-19. Por ejemplo, después de suspender el requisito de la misa dominical la primavera pasada, el arzobispo Jerome Listecki de Milwaukee declaró el fin de la dispensación general en agosto, afirmando que “será responsabilidad de quienes sean capaces y no estén prohibidos por otras circunstancias asistir a la misa dominical . »
«El miedo a enfermarse, en sí mismo, no excusa a nadie de la obligación», declaró, haciéndose eco del pronunciamiento de que la falta deliberada de asistir a misa incurre en «pecado grave».
Sin embargo, Estados Unidos pareció respaldar la desobediencia a tales directivas, citando a Adam Rasmussen, un conferencista de la Universidad de Georgetown, quien dijo que “[la gente] tiene que tomar sus propias decisiones sobre cuál es el momento adecuado para ir al trabajo, la escuela y la iglesia. »
“Todo el mundo tiene que decidir eso con su propia conciencia”, afirmó.
Rasmussen, un profesor disidente y pro-LGBT que ha defendido el apoyo del Papa Francisco a las uniones civiles y la afirmación de las estatuas de la Pachamama, criticó a la arquidiócesis de Detroit la semana pasada por insistir en la participación «esencial» en la Eucaristía.
“Al permitir que expire la dispensa general, damos la bienvenida a la Misa a todos los católicos que ya han participado en otras actividades que presentarían un riesgo similar o mayor de exposición”, escribió el arzobispo de Detroit Allen Vigneron la semana pasada.
“La dispensa otorgada por su conciencia, cuando decide qué es o no es seguro y responsable de hacer, nunca puede expirar”, respondió Rasmussen desafiante.
Junto con Listecki y Vigneron, otros prelados, como el obispo Donald Degrood de Sioux Falls, Dakota del Sur, han enfatizado las limitaciones de depender de la “conciencia” para determinar si regresar a misa.
«Si uno desea evitar asistir a la misa dominical en persona debido a un miedo significativo o alguna otra razón seria, la Iglesia nos enseña que debemos discernir cuidadosamente si el miedo es moralmente justificable o si tal miedo es desmesurado», dijo Degrood en una carta. restringiendo las exenciones masivas a los cuidadores y aquellos en riesgo de “enfermedades graves” el verano pasado.
Agregó que «es esencial» que el discernimiento se realice a través de la oración, seguido de decisiones de «buena fe» «basadas en datos objetivos». El obispo se hizo eco del énfasis de Listecki de que los católicos dependen de conciencias «bien formadas» y «veraces» cuando se acercan a la obligación de la misa dominical.
La última ruptura de Estados Unidos con las directivas de la Iglesia sigue un patrón de años de disidencia habitual que ha incluido un claro apoyo al comunismo , la ideología LGBT y la recepción no católica de la Eucaristía .
El infame promotor LGBT, el P. James Martin, SJ, editor general de la revista, incurrió recientemente en una seria reacción de los católicos fieles después de tuitear una manipulación blasfema y pro-LGBT de la imagen de Nuestra Señora de Czestochowa en enero. Una nueva LifePetition que pide la censura formal del sacerdote tiene más de 21.000 firmas.
Por Raymond Wolfe.
Lifesitenews.
