Nombramiento del obispo de Gaylord (EE. UU.)
El Santo Padre ha nombrado obispo de Gaylord (EE. UU.) Al Rev. Jeffrey J. Walsh [cuya foto anexamos], del clero de la Diócesis de Scranton, actualmente párroco de la parroquia de Santa Rosa de Lima y Nuestra Señora del Monte Carmelo en Carbondale.
Curriculum vitae
SE Mons. Jeffrey J. Walsh nació el 29 de noviembre de 1965 en Scranton en la diócesis homónima. Asistió a la Universidad de Scranton donde obtuvo su Bachillerato. Completó sus estudios eclesiásticos en Mount St. Mary’s Seminary en Emmitsburg (Maryland) y en Marywood University en Scranton, donde obtuvo una Maestría en Trabajo Social .
Fue ordenado sacerdote el 25 de junio de 1994.
Después de su ordenación sacerdotal ocupó los siguientes cargos: Vicario Parroquial de la Parroquia Santa Rosa de Lima y Director de Educación Religiosa en la Escuela Secundaria Sacred Heart en Carbondale (1995); Vicario Parroquial de la Catedral de San Pedro (1996); Párroco de la parroquia Our Lady of the Lake en Lake Winola (1999); Director de Educación del Seminario San Pío X (1999); Director de vocaciones (2002); Párroco de la parroquia de la Natividad de la Santísima Virgen María en Tunkhannock (2004); Vicario Episcopal Regional (2006); Administrador de la parroquia de Saint Rita en Gouldsboro (2008); Administrador de laParroquia de San Antonio a Throop (2009); Secretario de Servicios Sociales Católicos (2009); Párroco de la parroquia de Saint John en East Stroudsburg (2010); Vicario para el clero (2015). Hasta ahora ha sido párroco de las parroquias de Santa Rosa de Lima y de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Carbondale. Además, es miembro del Colegio de Consultores y del Consejo Presbiteral.
- Resumen del cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson
- Intervención de Sor Alessandra Smerilli, FMA
- Discurso del Rev. Padre Fabio Baggio, CS
- Discurso del Dr. Aboubakar Soumahoro
A las 11.30 de esta mañana, tuvo lugar la transmisión en vivo desde la Oficina de Prensa de la Santa Sede, la primera rueda de prensa del Mensaje 55.ma para la Jornada Mundial de la Paz sobre el tema: «El diálogo entre generaciones, la educación y las herramientas de trabajo construyen una paz duradera» , que se celebra el 1 de enero de 2022.
Intervino el Eminencia Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, Prefecto del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral; la Rev. de Sor Alessandra Smerilli, FMA, Secretaria interina del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral; El Rev. Padre Fabio Baggio, CS, Subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral; Dr. Aboubakar Soumahoro, Presidente de la Liga de Trabajadores y Portavoz de Invisibles en Movimiento.
Las siguientes son las intervenciones:
Resumen del cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson
Educación, trabajo y diálogo entre generaciones: herramientas para la construcción de la paz
En el versículo introductorio, Isaías está cautivado por la belleza de los pies del portador de la paz: una pativación que revela un gran anhelo de paz que el pueblo de Dios ha alimentado en sí mismo durante un período prolongado de experiencias de privaciones y desastres que le han sobrevenido. . Esta es la experiencia del exilio y sus consecuencias que el Libro de Baruc capta como:
Falta de conversión / cambio
Rechazo del camino hacia la paz
· Alienación
· Exposición a la hostilidad
Inactividad / falta de existencia productiva ( languidecer )
Experiencia de muerte / amenazas a la vida
Estas características que son emblemáticas de la vida de Israel en el exilio y que sustentan y explican el gran anhelo de paz de Israel son verificables en nuestro mundo de hoy:
§ La falta de fibra moral / ética y voluntad política para aceptar y comprometerse con medidas que salvan vidas frente a crisis climáticas, pandemias y desigualdades económicas que amenazan la vida.
§ Ganancias y beneficios a corto plazo que nublan nuestra visión de beneficios y ventajas a largo plazo.
§ Las crisis resultantes de volúmenes de personas desplazadas: crisis migratorias y de refugiados.
§ Experiencia en la vida real y en tiempo real del miedo (angustia), hostilidad e inseguridad.
§ Privación de la civilización global y la cultura humana de un capital de trabajo.
§ Experiencia general de desastres y amenazas crecientes a la cultura y existencia humana.
En este contexto, el Mensaje de Paz 2022 comienza con algunas caracterizaciones de la Paz derivadas de la enseñanza del Papa Francisco :
La negociación a menudo se vuelve necesaria para dar forma a caminos concretos hacia la paz. Sin embargo, los procesos de cambio que conducen a una paz duradera son elaborados sobre todo por los pueblos; cada individuo puede actuar como una levadura eficaz por la forma en que vive cada día … … Esto significa que “todos tienen un papel fundamental que desempeñar en un solo gran proyecto creativo: escribir una nueva página de historia, una página llena de esperanza, paz y reconciliación. Hay una “arquitectura” de paz, a la que contribuyen diferentes instituciones de la sociedad, cada una según su área de especialización, pero también hay un “arte” de paz que nos involucra a todos. De los diversos procesos de paz que han tenido lugar en diferentes partes del mundo, «hemos aprendido que estas formas de hacer la paz, de anteponer la razón a la venganza, de la delicada sintonía entre política y derecho, No se puede ignorar la participación de la gente común. La paz no se logra mediante marcos regulatorios y arreglos institucionales entre grupos políticos o económicos bien intencionados … Siempre es útil incorporar en nuestros procesos de paz la experiencia de aquellos sectores que a menudo han sido pasados por alto, para que las comunidades mismas puedan influir en el desarrollo de un memoria colectiva «. Y esto significa que ……
A pesar de los obstáculos, las diferencias y las diferentes perspectivas en el camino para lograr la convivencia pacífica, esta tarea nos convoca a perseverar en la lucha por promover una ‘cultura del encuentro’. Esto nos obliga a colocar en el centro de toda actividad política, social y económica a la persona humana, que goza de la más alta dignidad y respeto por el bien común.
( Todos los hermanos , 231-2)
– Como regalo de Dios.
– Como Obra de la persona humana y fruto de una Cultura de diálogo y encuentro.
– Tener una Arquitectura propia multisectorial, multidisciplinar y multiactores (arraigada en el encuentro y el diálogo).
– Resultando como Obra de Arte ( Arte de la Paz ).
– Mejorar la realización de la dignidad humana y el respeto al bien común.
– Bautizado por el Papa Pablo VI como Desarrollo, la Paz corresponde a la vocación de la persona humana a transformar la creación con el fruto de su trabajo …… TRABAJO
¡Nuestros co-panelistas ilustrarán estas diversas características y atributos de la paz!
Intervención de Sor Alessandra Smerilli, FMA
La frase de Isaías que el Papa Francisco ha elegido para esta 55 Jornada Mundial de la Paz está tomada de uno de los capítulos de los cánticos del sufriente Siervo de YHWH – «¡Cuántos se asombraron de él! Tan desfigurada estaba su apariencia de ser un el hombre y su forma es diferente a la de los hijos del hombre «(52,13). Ese mensajero de la paz es un mensajero de una paz difícil porque verdadera, no de una paz fácil y romántica. Es el anuncio de un profeta que sabe que la búsqueda y la construcción de la paz conviven con el sufrimiento de muchos, demasiados, hombres y mujeres ‘desfigurados’ en su apariencia y en su dignidad. Seguimos, junto a Isaías, anunciando la paz, pero no nos olvidamos del dolor de quienes sufren las guerras y la falta de paz en este mundo. Que, como dice el Santo Padre en este mensaje, no son solo guerras libradas con armas; también son la guerra que los humanos han librado durante mucho tiempo con la naturaleza, con la madre tierra y con otras especies vivientes. Los jóvenes, que son los primeros protagonistas de este mensaje, jóvenes que siempre han estado en el centro de la enseñanza del Papa Francisco, ahora saben muy bien que están dentro de este conflicto entre nosotros y la tierra. No lo pidieron, no lo querrían, pero saben que están luchando por salvar al planeta, y a nosotros los seres humanos, de este absurdo conflicto que nuestro sistema económico ha declarado al medio natural. Y el Papa está con ellos. Lo repitió muchas veces, lo repite una vez más: el grito de la tierra y el grito de los pobres son los mismos que gritó, en el grito de la tierra oímos el de los pobres, y en el de los pobres oímos. el grito de la tierra. Los jóvenes lo saben, los jóvenes de EoF (Economía de Francisco) lo saben, que el Papa Francisco llamó hace dos años y medio y que hoy en todo el mundo están respondiendo a este grito. Y lo hacen buscando el diálogo con los adultos, nos proponen una alianza. Además, como recuerda el Papa en el mensaje, el trabajo, con esta grave crisis de Covid, es cada vez más el centro de la cuestión social. No hay justicia sin trabajos justos, sin trabajos para todos, sin trabajos dignos y respetuosos para todos. El trabajo es mucho más que un medio de ganarse la vida: el trabajo es expresión de nuestra identidad y dignidad, de nuestra vocación social y relacional, de nuestra custodia y cultivo de la tierra, con Dios y con los demás. Por ello, como Dicasterio, a través de la Comisión Covid-19 y en colaboración con otros Dicasterios, estamos iniciando un proyecto titulado «Trabajo para todos»: será una gran operación de escucha de todos aquellos que en diferentes lugares están buscando soluciones creativas a los problemas del trabajo. Escuchar, discernir y compartir, creando las condiciones para que suceda algo nuevo. Construir la paz a través de condiciones de trabajo dignas para todos.
Finalmente, la cura. El trabajo ya no puede separarse del cuidado. En una sociedad global que, gracias a Dios, vivirá cada vez más, el cuidado, la oferta y la demanda de cuidados será el gran desafío de la sustentabilidad humana y espiritual de nuestra forma de vida. Si lo dejamos todo al mercado, los descartes aumentarán, y serán descartados por ingresos y cuidados; debemos poner el cuidado en el centro del pacto social, sabiendo que hay una necesidad de cuidado que permanece y se convierte en don y gratuidad, expresión del principio de fraternidad (FT).
“Los viejos tendrán sueños, los jóvenes harán profecías” (Giole). El Papa Francisco sigue teniendo sueños, para que los jóvenes hagan profecías.
Discurso del Rev. Padre Fabio Baggio, CS
El Mensaje del Santo Padre para la 55ª Jornada Mundial de la Paz, titulado «Diálogo entre generaciones, educación y trabajo: herramientas para construir una paz duradera», se desvía ligeramente del contraste tradicional entre paz y guerra. En efecto, insiste en la idea de paz entendida como meta de un camino que, como nos enseñó san Pablo VI, se define como desarrollo humano integral.
El mundo de hoy está positivamente interconectado gracias a un flujo global de ideas e innovaciones tecnológicas que apuntan a incrementar el bien común. Pero también es interdependiente en un sentido negativo, especialmente cuando consideramos los efectos de la crisis climática y las enfermedades que no se pueden contener dentro de las fronteras nacionales.
El mundo es nuestro hogar común, el único hogar posible para nuestra familia común. Y tanto la familia común como la casa común siempre pierden cuando ocurren guerras dentro de ellos. Los gobernantes que piensan que pueden resolver problemas con los conflictos armados pertenecen al pasado, no al futuro.
La paz en la casa común y en la familia es una condición necesaria para evitar la catástrofe y promover el bien común de todos. Sin embargo, para ser duradero, debe construirse siguiendo una arquitectura adecuada a los desafíos contemporáneos, que asegure su amplitud y solidez.
Para ello, el mensaje destaca tres herramientas fundamentales: el diálogo entre generaciones, la educación y el trabajo.
La primera herramienta es la comunicación sincera, fructífera y generativa entre las viejas y las nuevas generaciones. La sabiduría de los que tienen más experiencia debe servir para moderar el fácil entusiasmo de los que tienen menos, así como la temeridad de los más jóvenes debe servir de acicate para los que tienden a detenerse en «siempre se ha hecho así». El conocimiento de la historia y los procesos es un elemento esencial del discernimiento, pero nunca debe ser un impedimento para el crecimiento, la creatividad y la innovación.
Las dinámicas estudiadas en el campo migratorio muestran cómo algunos cambios sustanciales son a menudo obra de la segunda y tercera generación, cuyas habilidades de diálogo intercultural se convierten en el motor de los procesos de verdadera y efectiva integración.
La segunda herramienta es la educación, entendida como enseñanza que genera cultura y asegura libertad y responsabilidad. En esta perspectiva, el mensaje insiste particularmente en la educación hacia una cultura del «cuidado», entendida como el cuidado de la casa común y la familia común. Todo ser humano está llamado a cuidar de la creación y de sus hermanos y hermanas, como vocación personal, y para ello debe contar con los conocimientos y habilidades necesarios.
Y aquí también no podemos dejar de referirnos al contexto migratorio, cada vez más poblado por trabajadores empleados en el sector asistencial, silenciosos y humildes ejemplos de entrega y sacrificio.
La última herramienta es el trabajo, otro tema central de la enseñanza del Papa Francisco. Teniendo en cuenta los compromisos del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral para 2022, estoy seguro de que tendremos la oportunidad de profundizar en esta herramienta desde diferentes ángulos en los próximos meses. Permítanme sólo recordar su centralidad en la comprensión del fenómeno migratorio.
El diálogo entre generaciones, la educación y el trabajo no son las únicas herramientas para construir una paz duradera, pero sin duda representan un excelente equipamiento para el camino que aún nos espera.
Gracias.
Discurso del Dr. Aboubakar Soumahoro
Permítanme, en primer lugar, agradecerles la invitación.
Es un honor estar aquí especialmente en este Día Mundial de la Paz.
En un mundo que yace en la maldad y donde todos los cimientos de la tierra están sacudidos por la culpa del dios de este siglo que ha cegado la mente de las personas, la PAZ se ha convertido en un valor esencial.
Sin embargo, la PAZ que necesitamos no es la que da el mundo, sino esa paz perfecta capaz de dar descanso, valentía y fuerza a nuestra alma y espíritu para afrontar cada desafío.
Hoy, uno de los principales desafíos que estamos llamados a afrontar es el «grito de los pobres y de la tierra», como dijo el Santo Padre, el Papa Francisco, en su solemne mensaje con motivo de esta Jornada Mundial de la Paz.
Hoy en día, hay casi 100 millones más de personas (según el Banco Mundial) en todo el mundo que viven en un estado de empobrecimiento debido a la pandemia de Covid-19. Seguramente la pandemia habrá exacerbado el estado de empobrecimiento pero es una condición preexistente. Estamos hablando de personas que no pueden satisfacer sus necesidades vitales y las de sus familias debido a las crecientes desigualdades materiales.
Hoy, toda la creación (sometida a la fugacidad causada por la crisis climática) espera ansiosamente ser liberada de la esclavitud de la corrupción del espíritu de la codicia.
Junto al «grito de los pobres y de la tierra», también hay una necesidad urgente de abordar el desconcierto espiritual que crea, entre otras cosas, un vacío de sentido que involucra a todos (de manera intergeneracional) y que al mismo tiempo Genera egoísmo e individualismo en nuestra sociedad regida por el dios del dinero.
Para poder afrontar estos 3 retos antes mencionados, es necesario tener el coraje de emprender una REVOLUCIÓN ESPIRITUAL capaz de sumergirse en la dinámica de la vida real también para reconstruir el sentido de pertenencia a una misma comunidad humana.
Lograr este objetivo requiere escucha, generosidad y sacrificios, pero solo se puede lograr a través de la centralidad de las “tres formas de construir una paz duradera, como lo indicó el Santo Padre, el Papa Francisco. Es decir, “En primer lugar, el diálogo entre generaciones, como base para la realización de proyectos compartidos. En segundo lugar, la educación, como factor de libertad, responsabilidad y desarrollo. Por último, trabajar por la plena realización de la dignidad humana ”.
Para ello, tenemos la responsabilidad de ponernos al servicio de nuestra comunidad humana para construir la arquitectura de una paz anclada a la justicia social en armonía con la naturaleza y dentro de una perspectiva económica al servicio de la persona. Todo esto requiere la idea de una acción social y política popular y no populista. Una política capaz de devolver la esperanza y no exasperar el sufrimiento uniendo y federando a diferentes personas pero unidos por necesidades y sueños comunes.
Agradezco su amable atención.
