El propietario de un lugar de eventos de lujo que ha presentado regularmente actuaciones lascivas, incluida una orgía homoerótica simulada y videos musicales obscenos y perversos, se está preparando para cerrar la compra de la amada e histórica Iglesia Católica de San Adalberto en Chicago . .
Dan Davidson, que se especializa en la proyección de imágenes digitales para lugares de entretenimiento, le dijo a LifeSiteNews el 17 de enero con respecto a St. Adalbert’s: «Puedo confirmar que los ingenieros se contrataron recientemente para comenzar la inspección de la propiedad», y agregó que es «uno de muchos pasos… para determinar si esto es lo adecuado para nosotros y la comunidad».
Aproximadamente una semana antes, confirmó a LifeSiteNews que tenía la intención de comprar la iglesia después de que se hiciera público que su ANEW LLC tenía una carta de intención (LOI) para adquirir St. Adalbert’s.
Recientemente se ha descubierto que, además de albergar la filmación de videos musicales esencialmente pornográficos, ahora estándar para muchas celebridades, el lugar insignia de Davidson en Miami, (Advertencia: contenido gráfico) The Temple House , fue el sitio de una orgía homoerótica simulada filmada.
Quizás el evento más escandaloso celebrado en Temple House, la presentación de la «orgía» «Love Different» de 2020, que contó con la participación de la hija de la estrella del pop Madonna, Lourdes, ha sido (ADVERTENCIA: imágenes gráficas) informada por el Daily Mail del Reino Unido , así como ( ADVERTENCIA: Video gráfico) publicado por Davidson. Lourdes y varias otras parejas se besaron homoeróticamente durante la actuación, mientras procedían a desvestirse hasta quedar casi desnudos….
La culminación de la “actuación” fue demasiado indecente para describirla aquí.
En una entrevista con LifeSiteNews, la abogada canonista Laura Morrison denunció la decisión de Davidson de organizar la “orgía” como “repugnante”.
“Estaban complaciendo esta completa decadencia en esta cultura… Es degradación”, dijo Morrison.
El activista católico Richard Smaglick ha señalado que dado que este “palacio sórdido” alguna vez sirvió como un templo judío ortodoxo llamado Sinagoga Kneseth Israel, Davidson se está beneficiando de la “comercialización de su sacrílega profanación”.
A Smaglick y a los católicos de Chicago les preocupa que Davidson también profane St. Adalbert’s, excepto de una manera considerablemente más atroz, considerando que una vez estuvo consagrado y fue el hogar del mismo «Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad» de Jesucristo, como señaló Morrison a Noticias del sitio de vida.
Sorprendentemente, la LOI de Davidson muestra que el uso previsto de la propiedad de St. Adalbert se hace eco del uso de The Temple House, que alberga fiestas de todo tipo, incluidas bodas y galas, además de desfiles de moda y videos musicales frecuentemente indecentes.
La LOI de Davidson revela un uso planificado similar para St. Adalbert’s: El “comprador tiene la intención de usar la propiedad para uso de asambleas, incluidos, entre otros, bodas, celebraciones de vida, eventos privados, cenas, seminarios educativos, ceremonias religiosas, organizaciones benéficas, galas y otras funciones.»
Smaglick ha criticado la venta planeada a Davidson por parte de la Arquidiócesis de Chicago como “indefendible”.
“Cardenal Cupich, ¿qué cree que pensaría nuestro Señor si vendiera St. Adalbert’s a un hombre que compró una sinagoga judía ortodoxa, la llamó The Temple House y la usó para todo tipo de perversidades, incluida una orgía simulada muy publicitada? ”
Al señalar que el derecho canónico prohíbe el «uso sórdido» de las antiguas iglesias y permite su uso «profano» «siempre que el bien de las almas no sufra ningún perjuicio por ello», Smaglick comparó la venta de St. Adalbert’s a Davidson por parte de Cupich con la venta a un «cartel de la droga». .”
«¿Le vendería St. Adalbert’s a un cartel de la droga y eludiría sus obligaciones de ‘uso sórdido’ y ‘daño al bien de las almas’ con una cláusula en el contrato de venta que diga que la propiedad no se usará para la venta o distribución de ¿drogas ilegales?»
Smaglick señaló que “el uso atrozmente sórdido y sacrílego de Davidson de una propiedad específicamente seleccionada por su carácter sagrado y su comercialización activa de este mal uso perverso no es menos destructivo en un sentido espiritual que las actividades de un cartel de la droga en un sentido físico”.
Cuando se le dijo que Davidson compartió con LifeSiteNews sus planes para devolver la vida a la propiedad de St. Adalbert «de una manera que sea consistente con su uso de montaje original, responsable y respetuosa con el vecindario», Morrison señaló que no «considera [r] el carácter sagrado previo de la iglesia”, sino que enfatiza la “comunidad”.
LifeSiteNews también compartió con Morrison una cláusula en la sección de «descripción general» de la LOI de Davidson sobre el uso planificado de St. Adalbert’s, que agregó que los eventos como las «celebraciones de la vida» y las «galas» se llevarán a cabo «de acuerdo con los estándares tradicionales socialmente aceptables». .”
Incluso si la referencia de su LOI a los «estándares tradicionales socialmente aceptables» se interpretara de la manera más inocente posible, la naturaleza profana de su uso planificado de San Adalberto es inadecuado para un espacio anteriormente sagrado, según el comentario de derecho canónico.
Morrison compartió con LifeSiteNews que el Comentario sobre el Código de Derecho Canónico Anotado afirma: “Debido al carácter sagrado anterior de la iglesia, no sería apropiado que una iglesia se usara para fines demasiado alejados de la dignidad del lugar sagrado. ”, como un “restaurante, un cine” o “un mercado”. Por otro lado, “ no sería impropio utilizarlo como depósito de objetos religiosos, museo de arte sacro”, o “lugar de reunión de una fraternidad religiosa”.
La proyección de imágenes digitales, la especialidad de Davidson, solo amplificaría la naturaleza profana del uso de San Adalberto.
Además, Morrison cree que una laguna en la cláusula LOI de Davidson se deriva del hecho de que los artistas lascivos como la hija de Madonna, Lourdes o Chris Brown, que se presentaron en The Temple House, “se han convertido en elementos normativos relativamente sociales en la sociedad”.
“Me parece que eso le da margen de maniobra”, dijo Morrison a LifeSiteNews.
De hecho, la vestimenta y el baile inmodestos que ahora son típicos en las celebraciones modernas ya garantizan que St. Adalbert’s tendrá un uso indecente si Davidson cierra el trato.
Después de ser confrontada con las actividades inquietantes que han tenido lugar en el negocio de premios de Davidson, Morrison dijo que cree que la Arquidiócesis de Chicago responderá apropiadamente.
“Nos comunicaremos de buena fe y asumiremos que ellos lo harán de buena fe y harán su debida diligencia con respecto a este comprador”, dijo Morrison a LifeSiteNews.
“Es una abominación lo que le ha sucedido a esa sinagoga”, continuó Morrison, y agregó que si bien no está segura de si la ley judía prohíbe actividades sórdidas en una antigua sinagoga, la ley de la Iglesia tiene la intención de impedir tal profanación a través de la diligencia debida, debido a la ley sagrada anterior. carácter de la iglesia.
Poder. 1222 dice: §1. “Si una iglesia no puede ser utilizada de ninguna manera para el culto divino y no hay posibilidad de repararla, el obispo diocesano puede relegarla a un uso profano pero no sórdido”.
§2. Cuando otras causas graves aconsejen que una iglesia no se utilice más para el culto divino, el Obispo diocesano, oído el consejo presbiteral, puede relegarla a uso profano pero no sórdido, con el consentimiento de quienes legítimamente reclaman para sí derechos en la iglesia y con tal de que el bien de las almas no sufra por ello detrimento.
Brody Hale, presidente del Proyecto St. Stephen Protomartyr que trabaja para preservar las iglesias católicas para uso sagrado, ha explicado a LifeSiteNews que en el caso de una iglesia que no esté dañada sin posibilidad de reparación, para alegar una «causa grave» para relegar la iglesia para uso profano, uno debe demostrar que «no hay dinero disponible de ninguna fuente» para continuar manteniéndola.
Se discute si este fue el caso de St. Adalbert’s. En 2016 se informó que el obispo auxiliar Alberto Rojas escribió en una carta al reverendo Mike Enright en abril que había decidido, después de consultar con el entonces arzobispo Cupich con respecto a St. Adalbert’s, que habían decidido que no habría suficiente «recurso en curso». apoyo financiero alrededor del cual construir ese ministerio”, a pesar de una donación “enorme” de al menos más de un millón de dólares de un antiguo feligrés.
Hale también ha señalado que las pautas emitidas en 2013 por la Congregación para el Clero de la Santa Sede instruyen que cuando se vende una iglesia católica, el primer resultado preferido para la transferencia de propiedad es que seguirá usándose “para algún nivel de religión católica”. culto.»
“Solo cuando se demuestra que eso es imposible, se supone que la iglesia pasa a ser un partido secular… o un partido no católico”, explicó Hale.
Basado en sus observaciones no solo del cierre y la venta de St. Adalbert’s, sino también de casos similares de cierre de iglesias católicas en todo el país, Hale cree que «el todopoderoso dólar parece triunfar sobre todos los demás principios en este momento», dijo a LifeSiteNews.
“El propio derecho canónico, por este afán de sacar provecho de las iglesias, en mi opinión, está llegando al punto en que ni siquiera vale el papel en el que está impreso, por no decir que los feligreses no deberían aprovecharlo, dijo Hale.
Smaglick destacó el hecho de que la venta de St. Adalbert’s a Davidson “viola directamente” el párrafo 2 del Canon 1222, porque presenta peligros para las almas y por la falta de consentimiento para la venta por parte de aquellos que “legítimamente reclaman derechos para sí mismos en la Iglesia.»
“Tal venta representa una acción no consentida por los feligreses y feligreses de St. Adalbert, que presenta riesgos obvios y graves para las almas”, señaló Smaglick.
De hecho, es evidente que falta el consentimiento para la venta de la iglesia por parte de sus antiguos feligreses. De hecho, se han opuesto fervientemente al cierre de la iglesia desde el principio.
El Chicago Tribune informó en 2016 cómo los feligreses expresaron su «ira» por el cierre de la iglesia después de que se anunciara, y cómo unos 50 feligreses rodearon al obispo auxiliar Alberto Rojas y a otro sacerdote para hablar sobre el cierre antes de que pudieran terminar el desfile por el pasillo después Masa.
Incluso cuando se programó la venta de St. Adalbert’s a la Academia de Música de Chicago en 2017, un feligrés llamado Clemente, que ayudó con una pequeña tienda en la iglesia, informó a South Side Weekly, «muchos de los feligreses no están muy contentos con la Arquidiócesis.”
El medio de noticias de Chicago citó el ejemplo de la feligresa Rosie Domínguez, quien dijo “que la razón por la que se involucró en los esfuerzos para salvar a San Adalberto fue porque sintió que la Arquidiócesis había ignorado por completo a su comunidad y su hogar”.
Hale le dijo a LifeSiteNews que los feligreses de la iglesia presentaron dos apelaciones canónicas, una contra la eliminación de la parroquia de San Adalberto en 2016 y otra contra el cierre y desconsagración de la iglesia en 2019, y posteriormente el cardenal Cupich las negó. Los feligreses también fueron fallados en contra por lo que entonces se conocía como la Congregación para el Clero, y luego el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, según Hale.
El cierre de la iglesia en 2019 ha sido desgarrador para muchos de sus antiguos feligreses, tanto que, tan recientemente como el otoño pasado, algunos acamparon fuera de la iglesia durante más de un mes para evitar que retiraran una estatua de La Pietà, por temor a que iniciar la reforma de la iglesia.
Desde 2019, un grupo de fieles también ha rezado el rosario semanalmente frente a la Catedral del Santo Nombre de San Adalberto y del Cardenal Cupich. Una de las participantes habituales, Anna Leja, que anteriormente asistía a la misa mensual en polaco de San Adalberto, dijo a LifeSiteNews en noviembre que si bien «la destrucción de cualquier iglesia es muy trágica», el cierre de San Adalberto es «especialmente» así, porque históricamente ha sido el centro cultural de la comunidad polaca local.
St. Adalbert’s, de hecho, se considera «la iglesia madre de la comunidad católica romana polaca de los lados sur y oeste». Su demografía había cambiado desde entonces, de modo que antes de su cierre, servía principalmente a la comunidad mexicoamericana.
Sorprendentemente, los lugareños de todas las tendencias se han opuesto abiertamente a la venta comercial de St. Adalbert’s, incluidos los activistas de izquierda y el concejal local, Byron Sigcho-Lopez, quien ha estado trabajando para derribar la iglesia desde 2020 en un esfuerzo por garantizar que la comunidad podría examinar cualquier propuesta de venta de la iglesia.
López ha argumentado que la Arquidiócesis de Chicago ha evitado cualquier interés en la opinión de la comunidad con respecto a la venta de la iglesia, incluso después de que la oficina del alcalde dio la «garantía de que cualquier propuesta» para el uso de la iglesia «sería examinada por completo por la comunidad», dijo. le dijo a LifeSiteNews.
Davidson ha expresado interés en determinar si su uso planificado de St. Adalbert’s es «el adecuado para la comunidad». Ahora es la oportunidad de demostrar que no lo es, y decir, en palabras de Smaglick:
“Es hora, cardenal Cupich, de que se retire de esta transacción gravemente irresponsable y canónicamente errónea. Cualquier cosa menos sería una seria desgracia para la Iglesia de Cristo. No podemos tolerar más de eso de aquellos encargados de dirigirlo”.
Por emily mangiaracina.
CHICAGO, Illinois.
LifeSiteNews.
