El catolicismo incluye también signos incontrovertibles y permanentes que atestiguan inequívocamente la presencia y acción de lo sobrenatural.
Se podrían dar muchos ejemplos a este respecto. Nos limitamos a contar la historia de un signo incontrovertible y permanente del que poco se habla: la extraordinaria tilma de Nuestra Señora de Guadalupe, cuya fiesta se celebra el 12 de diciembre.
Era el sábado 9 de diciembre de 1531 (sólo diez años después de la conquista de México), el indio Cuauhtlatòhuac (rebautizado como “Juan Diego”), un campesino, se dirigía a la iglesia franciscana de Santiago.
Era el amanecer. De repente una voz muy dulce lo llamó en el cerro del Tepeyac: “Juantzin, Juan Diegotzin” (o sea, el diminutivo de Juan Diego en lengua náhuatl).
La voz provenía de una hermosa mujer que se presentó como «…la perfecta siempre virgen María, la Madre del Dios más verdadero y único» (la tonantzin , «nuestra venerada Madre» como luego llamarían los indios a la Virgen de Guadalupe ).
Nuestra Señora le ordenó que fuera al obispo local y construyera una iglesia al pie de la colina. En un par de ocasiones, el obispo, comprensiblemente dudoso, no quiso creer las palabras del pobre indio.
Tres días después de la primera aparición, Juan Diego fue llamado para ayudar a un tío, Juan Bernardino, que se encontraba gravemente enfermo. Buscando un sacerdote que pudiera acompañar a su tío en su transición a la vida eterna, rodeó el cerro en el que se había aparecido la Virgen para evitar reencontrarse con ella.
Pero la Señora se le apareció en el camino, le aseguró sobre la salud de su tío y luego le pidió que subiera de nuevo a la colina para recoger algunas flores. Juan Diego cumplió la orden y encontró la cima del cerro cubierta de hermosas flores de Castilla, acontecimiento extraordinario ya que era pleno invierno y el lugar era un pedregoso desolado.
El indio las recogió y las colocó en su tilma , es decir, en su manto, para llevárselas al obispo Juan de Zumurraga, como prueba de las apariciones. Tan pronto como Juan Diego desdobló su manto frente al prelado y dejó caer las flores recogidas, ocurrió un milagro: la imagen de la Virgen apareció en el manto. Era la prueba de que Juan Diego no era un visionario ni un mentiroso y que María realmente había bajado del cielo para hablar con el indio.
La Tilma y la imagen aún hoy se conservan intactas, después de más de cuatro siglos y medio, y pueden ser veneradas en la Basílica de Guadalupe, construida al pie del cerro del Tepeyac, según los deseos de la Virgen.
En la imagen impresa en el manto de Juan Diego, la Virgen María mide 143 centímetros de altura, es mestiza (de ahí el sobrenombre de Virgen Morenita ), está rodeada de rayos de sol y con la luna bajo sus pies, exactamente igual que la Mujer. del Apocalipsis; un cinturón rodea su vientre, símbolo, entre los aztecas, de una mujer embarazada.
En 1666 comenzaron los exámenes científicos para establecer la verdadera naturaleza de la imagen. No es una pintura, porque no queda rastro de color en el lienzo y es como si las fibras hubieran sido impresas con un proceso «natural».
Además, teniendo en cuenta que el ayate , el tejido típico y rugoso de fibras de agave popotule , utilizado en México por los indios más pobres para confeccionar ropa, es un material extremadamente perecedero, no es posible explicar cómo se pudo conservar la tilma . de Juan Diego, en el que está representada la Virgen Morenita y que, por tanto, parece ser el único ayate del siglo XVI que aún hoy se conserva intacto.
Y la protección de los cristales puede ser inútil para evitar que el tejido se desmorone, como lo han demostrado varios experimentos.
Además, se descubrió, también inexplicablemente, que el manto de Juan Diego repele los insectos y el polvo, que en cambio se acumulan en abundancia en el cristal y el marco.
En 1791 se produjo un accidente: unos trabajadores dejaron caer una solución limpiadora de ácido nítrico sobre el lienzo, pero éste, en lugar de deteriorarse irreparablemente, permaneció inexplicablemente intacto; de hecho, está claro que las dos manchas amarillentas de la reacción química se desvanecen con el paso del tiempo.
En el pasado también hubo intentos de retocar «pictóricamente» la imagen de la Virgen, probablemente debido a la exagerada devoción de los fieles, pero los colores se disolvieron casi de inmediato.
Los resultados más sorprendentes obtenidos de los análisis científicos proceden, sin embargo, de la observación de los ojos de la Virgen.
Las pupilas, cuyo diámetro original mide sólo 8 milímetros, fueron procesadas electrónicamente por ordenador y ampliadas hasta 2.500 veces, con un sistema idéntico al utilizado para descifrar las imágenes enviadas a la Tierra en órbita en el espacio. Se descubrió que en los iris de la Virgen de Guadalupe se refleja clara e inequívocamente la escena de Juan Diego abriendo su tilma ante el obispo Juan de Zumurraga y los demás testigos del milagro.
En definitiva, estamos ante una fotografía real, infinitamente diminuta e invisible al ojo humano, de lo ocurrido el 12 de diciembre de 1531 en el obispado de la Ciudad de México. Dado que la imagen retrata la escena con ojos «externos» a ella, José Aste Tonsmann (el ingeniero peruano que analizó la instantánea en un ordenador en 1979) plantea la hipótesis de que la Virgen estuvo presente, aunque invisible, en el acontecimiento y «proyectada» en el tilma su propia imagen, teniendo en sus ojos el reflejo de lo que estaba viendo.
Advertencia: ¡es físicamente imposible pintar todas estas figuras en círculos de sólo ocho milímetros! (Ver GDGuerra, La Virgen de Guadalupe. Un caso de “inculturación” religiosa, Piacenza 1992).
CORRADO GNERRE.
11 DE DICIEMBRE DE 2024.
ITRESENTIERI.
