* «El único camino hacia Dios Padre es a través de su Hijo Jesucristo. Negar esto es negar la fe católica, eso se llama herejía», escribió el obispo Strickland en respuesta al Papa Francisco.
El obispo Joseph Strickland advirtió que negar a Cristo como el “único camino a Dios” es un rechazo del catolicismo y “se llama herejía”.
Al publicar un breve mensaje en X/Twitter el viernes, el obispo emérito de Tyler, Joseph Strickland, dio lo que parece ser una respuesta pública a los controvertidos comentarios que había hecho el Papa Francisco más temprano ese día sobre la autenticidad religiosa.
“Esto es lo que enseña la Iglesia Católica respecto a la unicidad de Jesucristo”, escribió Strickland, haciendo referencia al documento del Vaticano de agosto de 2000, Dominus Jesus .
El único camino hacia Dios Padre es a través de su Hijo Jesucristo”, continuó Strickland. “Negar esto es negar la fe católica, eso se llama herejía”.
Por favor, oren para que el Papa Francisco afirme claramente que Jesucristo es el único Camino. Negar esto es negarlo a Él. Si negamos a Cristo, Él nos negará a nosotros, Él no puede negarse a Sí mismo”, escribió Strickland en otra publicación en las redes sociales.
Sus comentarios son una respuesta a las declaraciones hechas por el Papa Francisco en Singapur muchas horas antes, cuando se dirigió a un grupo interreligioso de jóvenes.
Centrándose en la variada cultura religiosa de Singapur, Francisco instó a que no se dé prioridad a ninguna religión y que los individuos se centren en la paridad entre las creencias:
Si empezamos a pelearnos entre nosotros y a decir “mi religión es más importante que la tuya, mi religión es verdadera, la tuya no lo es”, ¿adónde nos llevará eso? ¿A dónde?
Está bien discutir [entre religiones].
Continuando, Francisco declaró que cada religión es un medio para alcanzar a Dios, afirmando:
Cada religión es un camino para llegar a Dios. Hay distintos lenguajes para llegar a Dios, pero Dios es Dios para todos. ¿Y cómo es Dios Dios para todos? Todos somos hijos e hijas de Dios. Pero mi dios es más importante que tu dios, ¿es cierto?
Sólo hay un Dios y cada uno de nosotros tiene un lenguaje para llegar a Dios. Sikh, musulmán, hindú, cristiano, son caminos diferentes.
Sus comentarios han causado consternación instantánea y generalizada.
“Esta es explícitamente la herejía del indiferentismo religioso”, escribió el diácono Nick Donnelly, un conocido comentarista católico y catequista del Reino Unido. “Jorge Mario Bergoglio ha repetido tan a menudo esta herejía que se encuentra en un estado de herejía formal”, añadió.
“¿Cómo no es ésta una declaración herética?”, preguntó el Dr. Thomas Carr, mientras que su compañero dominico, el padre Lawrence Lew, instó a orar por Francisco y “por la conversión más plena de las almas –empezando por la mía– a la Verdad que es solamente Jesucristo. Porque como dijo San Pedro: ‘En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos’”.
Los comentarios de Francisco parecen contradecir la enseñanza eterna de la Iglesia Católica, que afirma que “la única Iglesia verdadera fundada por Cristo es la Iglesia Católica”. {Catecismo de Baltimore, pregunta 152}
La doctrina católica enseña que este hecho es cognoscible, puesto que sólo la Iglesia Católica tiene las cuatro características de ser la verdadera Iglesia: una, santa, católica y apostólica. Como resultado, la Iglesia enseña que todas las almas deben “pertenecer” a la Iglesia para salvarse: “Todos están obligados a pertenecer a la Iglesia católica para salvarse”. {Catecismo de Baltimore, pregunta 166.}
Dominus Jesus , como lo destaca Strickland, confirma esta enseñanza y condena la idea de que exista algún medio oficial de salvación fuera de la Iglesia Católica:
Además, para justificar la universalidad de la salvación cristiana, así como el hecho del pluralismo religioso, se ha propuesto que, además de una economía del Verbo encarnado, existe una economía del Verbo eterno que vale también fuera de la Iglesia y que no tiene relación con ella. La primera tendría un valor universal mayor que la segunda, que se limita a los cristianos, aunque la presencia de Dios sería más plena en la segunda.
Estas tesis están en profundo conflicto con la fe cristiana. Hay que creer firmemente en la doctrina de la fe que proclama que Jesús de Nazaret, hijo de María, y sólo él, es el Hijo y el Verbo del Padre.
El Papa Benedicto XVI también comentó sobre la creciente tendencia en los círculos eclesiásticos modernos a restar importancia a la necesidad de convertir almas al catolicismo. En un discurso pronunciado en 2016, opinó:
Si bien es cierto que los grandes misioneros del siglo XVI todavía estaban convencidos de que quienes no estaban bautizados estaban perdidos para siempre —y esto explica su compromiso misionero—, en la Iglesia católica después del Concilio Vaticano II esa convicción fue finalmente abandonada.
De aquí surgió una doble crisis profunda.
Por un lado, esto parece eliminar toda motivación para un futuro compromiso misionero. ¿Por qué intentar convencer a la gente de que acepte la fe cristiana cuando pueden salvarse incluso sin ella?
Pero también para los cristianos surgió un problema: la obligatoriedad de la fe y de su modo de vida empezaron a parecer inciertos y problemáticos.
El difunto Benedicto continuó condenando directamente la teoría propuesta por Francisco en Singapur hoy: “Menos aceptable aún es la solución propuesta por las teorías pluralistas de la religión, para las cuales todas las religiones, cada una a su manera, serían caminos de salvación y, en este sentido, en sus efectos deben ser consideradas equivalentes”.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
VIERNES 13 DE SEPTIEMBRE DE 2024.
LIFESITENEWS.
