Cuando los sacerdotes se reunieron esta semana para la instalación de un nuevo obispo en el noroeste de Minnesota, algunas conversaciones se dirigieron al último obispo que dirigió la región: el obispo Michael Hoeppner, quien renunció a principios de este año luego de una investigación del Vaticano sobre fallas graves de liderazgo.
Varios sacerdotes de Crookston le contaron a The Pillar sus «historias de guerra» sobre cómo tratar con un obispo que dijeron era una personalidad difícil. Y algunos hicieron una pregunta que los defensores de las víctimas de abuso sexual clerical también han planteado en los últimos años: ¿Por qué los posibles candidatos al episcopado no se someten a evaluaciones psiquiátricas o psicológicas antes de conseguir el trabajo?
Es posible imaginar que, a la luz de las experiencias recientes, algunos en la Santa Sede podrían estar haciendo la misma pregunta.
Algunos de los que trataron con Hoeppner en Crookston describen al hombre como un narcisista, y muchos dicen que su personalidad impidió su capacidad para emitir juicios sólidos, ser un padre para sus sacerdotes, dirigir la diócesis como necesitaba ser dirigida.
Los sacerdotes que describen a otros obispos bajo investigación han usado el mismo lenguaje .
Por supuesto, quienes relatan tales cosas no son psicólogos calificados; hablan por experiencia personal, no por experiencia clínica.
Pero expertos calificados han señalado lo mismo. El psicoterapeuta Richard Sipe criticó durante años la relación entre el narcisismo clínico y el abuso sexual clerical. El psicólogo Peter Kleponis ha señalado lo mismo, argumentando que el «narcisismo básico» ha llevado a los clérigos a llevar una doble vida.
De hecho, Kleponis, Sipe y otros expertos han dicho constantemente que el narcisismo y otros trastornos de la personalidad a menudo se correlacionan con el abuso espiritual o físico, o incluso simplemente con un mal liderazgo.
“Es el rector de mi seminario. Y llego tarde a la oración de la mañana «. Mancha de tinta, Hermann Rorschach. dominio publico.
Las evaluaciones psicológicas se han convertido en un lugar común en la Iglesia antes de la admisión al seminario o la ordenación al presbiterio. Los hombres que buscan convertirse en diáconos permanentes se someten a una serie de pruebas psicológicas. Pero cuando la Iglesia considera la designación de un sacerdote para el episcopado, pueden pasar décadas desde la última vez que tuvo una evaluación psicológica.
En los años transcurridos desde la ordenación sacerdotal, podrían haberse desarrollado nuevos problemas psicológicos, los problemas que alguna vez estuvieron latentes pueden haberse vuelto severos o el simple deterioro cognitivo, causado por una serie de problemas físicos o psicológicos, podría haber comenzado a afectar el juicio y la discreción.
Y esos problemas de personalidad a veces pasan desapercibidos para los más directamente involucrados en la evaluación de clérigos para puestos de liderazgo, es decir, otros obispos, que sugieren los nombres de candidatos calificados al nuncio apostólico.
En los últimos años, la Santa Sede ha mostrado una nueva conciencia de las necesidades de salud mental de los obispos. El nuncio apostólico estadounidense, el arzobispo Christophe Pierre, es ampliamente conocido, por ejemplo, por haber apoyado la solicitud de 2019 del obispo James Conley de una licencia para buscar tratamiento después de que el obispo fuera diagnosticado con un trastorno depresivo mayor. Pierre también aprobó la decisión de Conley de regresar después de que el obispo recibió tratamiento.
De hecho, no todos los diagnósticos de salud mental se consideran invalidantes para el episcopado, o deberían serlo.
Pero los sacerdotes que han sufrido bajo el mandato de los obispos enfermedades psicológicas graves, duraderas, no reconocidas y no tratadas han comenzado a preguntarse por qué la Santa Sede no agrega un componente de salud mental a la lista de cualidades requeridas para el liderazgo episcopal.
¿Podría suceder? Es difícil de decir.
Pedirle a un hombre que se someta a una evaluación de salud mental, y tal vez incluso física, antes de aceptar un nombramiento episcopal no estaría fuera de la práctica estándar de la Iglesia para la ordenación a las órdenes sagradas. Y los pragmáticos de la Santa Sede probablemente argumentarían que tales evaluaciones podrían salvar al Vaticano del tipo de remordimiento del comprador que parece experimentar con algunos nombramientos recientes.
Además, los informes de los medios indican que los sacerdotes están rechazando los nombramientos episcopales con más frecuencia en los últimos años; a medida que los obispos buscan candidatos que puedan poner en el juego, es posible que haya una conciencia en Roma de que es probable que algunos de esos sacerdotes lo hagan. tiene problemas que no se han visto.
Pero también existe la posibilidad de que las pruebas psicológicas se consideren por debajo de la dignidad del cargo o como un insulto a un posible candidato episcopal.
Durante la reunión de noviembre de la conferencia de obispos de EE. UU., Los obispos tenían cosas casi uniformemente positivas que decir sobre el p. Michael Fuller, secretario general recién elegido de la USCCB. Pero incluso entre los que elogiaron más vigorosamente tanto a Fuller como a su elección, algunos obispos dijeron a The Pillar que estaban sorprendidos de no ver ningún cambio en el proceso de la conferencia de selección y evaluación de candidatos para el puesto de secretario general, después del predecesor de Fuller, Mons. Jeff Burrill renunció a menos de un año en el trabajo cuando se informó que estaba constantemente involucrado en un comportamiento inapropiado para un clérigo.
La aversión al rock «la forma en que hacemos las cosas» sigue siendo fuerte en algunos elementos de la cultura eclesial.
Al mismo tiempo, tanto las investigaciones de Vos estis como la atención de los medios a la mala conducta episcopal desde el escándalo de McCarrick han dejado en claro que entre los obispos de la Iglesia, algunos hombres están luchando poderosamente. Algunos podrían usar la ayuda que podría provenir de las intervenciones terapéuticas. Algunos podrían necesitar más apoyo de los representantes del Papa, o incluso de sus metropolitanos. Y algunos, según los sacerdotes que sufrieron su liderazgo, nunca deberían haber sido nombrados obispos en primer lugar.
¿Le haría daño a la Iglesia si a un hombre se le pidiera que fuera a ver a un psiquiatra antes de aceptar su llamado a la ordenación episcopal? Algunos sacerdotes argumentan que no tanto, ya que a la Iglesia le duele ver a los obispos ordenados sin mentes sólidas para acompañar a los corazones fuertes.
¿La Santa Sede abordará el tema? Para ignorarlo, algunos sacerdotes le han dicho a The Pillar, tendrías que estar loco.
Por JD Flyn.n.editor en jefe de The Pillar.
