El himno Flos Carmeli , que forma parte del extraordinario (y hoy descuidado) patrimonio litúrgico-musical de la Iglesia, presenta conceptos expresados de manera viril, desde el punto de vista de la batalla espiritual en la que se invoca a María como la «armadura fuerte». de sus hijos. De hecho, la gran espiritualidad carmelita nos enseña que la vida terrena es lucha, como escalar la montaña sagrada descrita en la Biblia y llena de significados simbólicos.
En las últimas décadas se ha arrojado por la borda una herencia artística y musical en la Iglesia Católica que iba a ser considerada como un tesoro inestimable, utilizando una expresión del Vaticano II. ¿Entonces para qué? Para sdilinquiti y canciones sentimentales, útiles para ablandar los ánimos y difundir un afeminamiento kárstico, más que para fortalecer las almas de quienes están librando la buena batalla. Esto sucedió no solo por el repertorio oficial del canto gregoriano, sino también por los repertorios particulares de las órdenes religiosas, llenos de espléndidos himnos.
Por ejemplo, las Carmelitas, que celebran a su Patrona el 16 de julio, tienen una secuencia llamada Flos Carmeli , que según algunos datos se remonta a San Simón Stock (1165-1265) quien recibió el escapulario como regalo de la Santísima Virgen en 1251. mientras recitaba el Flos Carmeli. El escapulario carmelita es uno de los más populares: el nombre deriva de «escápula» y designa un hábito que cubría los hombros en uso por los benedictinos. El escapulario pequeño, del que estamos hablando, fue contado por la Iglesia, que determinó sus formas y usos permitidos, entre los sacramentales. A partir de 1910 se permitió reemplazar el escapulario de tela por una medalla bendecida que tiene el Sagrado Corazón de Jesús en un lado y la Santísima Virgen María en el otro (ver la entrada «escapulario» en: P. Gabriele M. Roschini O.SM ., Diccionario de Mariología ).
Flos Carmeli se encuentra, en forma incompleta, ya en un Misal Carmelita de 1300 . Musical y litúrgicamente, la secuencia experimentó un desarrollo increíble en la Edad Media, tomando diversas formas, tanto que fue necesario hacer un corte limpio al enorme repertorio que dio lugar a las pocas formas, a menudo mutiladas, que aún hoy sobreviven – en traducciones que no siempre son felices.- en nuestra liturgia.
Como se mencionó, el himno Flos Carmeli es particularmente significativo para la Orden Carmelita . Aquí hay una traducción del hermoso texto en latín:
«Fior del Carmelo, vid floreciente, esplendor del cielo, solo tú eres Madre virgen. Madre dulce e intemperante, sé propicio a tus hijos, estrella del mar. Cepa de Isaí, que produce la flor, concédenos permanecer contigo para siempre. Lily creció entre las altas espinas, pero mantiene las mentes frágiles y brinda ayuda. Fuerte armadura de los luchadores, la guerra está en su apogeo: pon el escapulario como defensa. En la incertidumbre danos consejos, en la desgracia del cielo implora consuelo. Madre y Señora de vuestro Carmelo, con esa alegría que cautiva vuestros corazones. Oh llave y puerta del Paraíso, lleguemos donde estás coronado de gloria. Amén».
Un texto muy bello, en el que los conceptos se expresan de manera viril , siempre con la perspectiva del combate en el que se invoca a María como “armadura fuerte”. La melodía en la primera forma es austera pero se eleva alrededor de la nota principal A en las líneas pares y luego se asienta, según sea necesario, en la tónica D.
La gran espiritualidad carmelita nos enseña que la vida es lucha , que es escalar una montaña. San Juan Pablo II, así comenzó el Ángelus del 24 de julio de 1988 :
“En este mes de julio celebramos la memoria de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo, tan querida por la piedad del pueblo cristiano en todo el mundo, y vinculada de manera especial a la vida de la gran familia religiosa carmelita. Nuestros pensamientos se vuelven hacia la montaña sagrada, que en el mundo bíblico siempre se considera un símbolo de gracia, bendición y belleza. En ese monte los Carmelitas dedicaron a la Virgen Madre de Dios, «Flos Carmeli», quien posee la belleza de todas las virtudes, su primera Iglesia, expresando así su voluntad de encomendarse por completo a Ella y de unir indisolublemente su servicio a María, «en deferencia a Cristo» (cf. «Regla carmelita», Prólogo) ».
Siempre reflexionando sobre la «montaña sagrada», el gran benedictino Dom Prosper Guéranger afirmó :
«Reina del Carmelo, recibe los votos de la Iglesia de la tierra que hoy te dedica sus cantos. Cuando el mundo gimió en la angustia de la espera sin fin, tú ya eras su esperanza. Aún incapaz de penetrar tu grandeza, sin embargo se deleitó, bajo ese reino de figuras, en prepararte los más sublimes símbolos; la gratitud anticipada ayudó a que la admiración en él te formara como un halo sobrehumano de todas las nociones de belleza, fuerza y gracia que le sugerían la vista de los lugares más encantadores, de las llanuras floridas, de las cumbres boscosas, de las fértiles valles y sobre todo de ese Carmelo cuyo nombre significa jardín de Dios ».
Aprendemos del Beato Cardenal Alfredo Ildefonso Schuster ( Liber Sacramentorum ) que la fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo fue introducida en el calendario universal por Benedicto XIII (1724-1730). Tuvo un gran eco en la devoción popular, como lo demuestran las numerosas procesiones marianas en esta ocasión, especialmente la romana en Trastevere, la famosa fiesta de la «Madonna de ‘Noantri» a la que se refiere la Bussola en un artículo separado (ver aquí ). .
Esperamos que el uso de Flos Carmeli siga vivo al menos en la Orden Carmelita, que el día de la fiesta de la Patrona celestial resuene en todos los lugares donde aún opera esta gloriosa Orden, ya sean parroquias abarrotadas o retiros de clausura para las almas que buscan solo a Dios.
POR AURELIO PORFIRI.
ROMA, Italia.
Viernes 16 de juliodel 2021.
lanuobq.
