Todo el mundo está poniendo sus manos sobre el Papa León.
Y no podía ser de otra manera dado el elevado número de cardenales electores, su heterogeneidad, la gran diversidad de posiciones, pese a que la moda actual es decir que el cónclave está unido. Porque para conseguir dos tercios de los votos en un escenario así es necesario algo más que un compromiso.
Y así desde hace unos días estamos ante el espectáculo, no precisamente reconfortante a decir verdad , de quien se refiere a cada gesto y palabra del nuevo Pontífice para tratar de demostrar que está en la línea de Bergoglio y que no lo está en absoluto: se ha puesto una muceta y ha hablado de muros; cantó el Regina Cæli y recordó la sinodalidad; Rechazó el 500 XL y cita a Francesco en cada aparición pública. Luego las reconstrucciones de cómo fue el cónclave y quién votó a quién, también gracias a algunos cardenales que tienen una concepción muy flexible del secreto que prometieron observar.
Sin embargo, hay que reconocerle un primado al cardenal jesuita Jean-Claude Hollerich , quien en una entrevista a Avvenire (y miren eso), se cubre y trata de blindar el incipiente pontificado: «El Papa León habló de una “Iglesia sinodal” en su primer mensaje», explica el cardenal. «Habiendo participado en los trabajos del Sínodo, tenemos un Pontífice que conoce la sinodalidad, que entiende la sinodalidad, que se atreve con la sinodalidad. No habrá una revolución que nadie en la Iglesia desea, pero sí una evolución. Y es la mejor manera de cambiar».
Resulta conmovedor leer que el jesuita Hollerich, quien favorece la ordenación diaconal y sacerdotal de las mujeres y quien además considera dudosa la expresión doctrinal católica de que la homosexualidad es «intrínsecamente desordenada», nos explica que en la Iglesia nadie quiere una revolución, sino una evolución. Y la sospecha de que no quiere la revolución, porque la revolución de la revolución podría significar un retorno al orden, es bastante fuerte.
«León XIV tendrá su propio estilo y características, pero en la estela de Francisco», tranquiliza el jesuita Hollerich a los suyos; lugo, con un «no lo elegimos porque parece menos llamativo que su predecesor», en primera persona del plural, parece ponerse en la lista de partidarios .
Así pues, avancemos con la sinodalidad: ¡y de quien la toque!.
Y para dejar las cosas claras con el nuevo Papa, Hollerich llama a su compañero sinodario, el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, quien después de haber asegurado que «el Papa León participó en el Sínodo como prefecto del Dicasterio para los Obispos. No tenía miedos ni preocupaciones. Y ha visto cómo la sinodalidad hace a la Iglesia más misionera”, advirtió que “irá a León XIV para informarle de lo que ha decidido Francisco.
De hecho, el nuevo Papa también podría hacer algunos ajustes, como es natural para cada nuevo Pontífice. Sin embargo, para los progresistas la sinodalidad es «inherente» a la Iglesia. Es decir, según ellos, Franciscus locutus, causa finita
Para el nuevo Papa, según los progresistas, solo hay margen para «algunos ajustes», también porque la sinodalidad —nos asegura Hollerich— es inherente a la Iglesia. No está claro de dónde proviene este dogma de la Iglesia sinodal, pero observamos que el jesuita Hollerich ahora se atreve a decir que ya ni siquiera el Papa puede ir en contra del presunto derecho divino a la «sinodalidad».. Si aplicara el principio al sacerdocio femenino y a la homosexualidad, en lugar de a la sinodalidad, incluso podríamos llegar a un acuerdo.
La Fiducia supplicans también es acorazada por los progresistas.
Según el arzobispo jesuita de Luxemburgo, la afirmación, en el breve discurso del Papa desde la Logia central, de que la Iglesia está abierta a todos, pretendía hacerse eco del «todos, todos, todos» de Francisco.
Por esta razón, según él, «sobre la Fiducia supplicans , planteo la hipótesis de que el nuevo Papa solo podría reinterpretarla, pero no abolirla.
- La Declaración introdujo bendiciones para parejas con relaciones intrínsecamente desordenadas, no para individuos.
- Luego, tras las fuertes y omnipresentes críticas, empezó el ballet de “aclaraciones” de Francisco y Tucho Fernández, inventando bendiciones no litúrgicas de pocos segundos para individuos, pero también para parejas, y así sucesivamente, de confusión en confusión.
- Ahora Hollerich cubre sus huellas, exorcizando una posible abolición de la Declaración y señalando el camino hacia la reinterpretación.
Lo cierto es que el nuevo Papa deberá aclarar si se trata de bendecir a parejas o a personas individuales.
Otra entrevista, otro cardenal.
Esta vez es el turno de Marcello Semeraro , uno de los grandes defensores de la candidatura de Parolin pero que, leyendo entre líneas de sus declaraciones, habría seguido obedientemente «donde sopla el viento» cuando los votos para el secretario de Estado no crecían. Semeraro también parece situarse entre los que votaron por Prevost.
«Comparte con el Papa Francisco una visión de promoción humana y social que brota del Evangelio», así como la sensibilidad hacia los migrantes, siendo él mismo «un “hijo” de la inmigración», explica el Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos.
Pero Semeraro tiene otro gran sueño, que ha unido a los progresistas postconciliares de todas las latitudes , incluido su amigo Parolin: el Concilio como profecía todavía por realizarse: «Hay muchas intuiciones del Concilio que todavía esperan ser puestas en realidad».
Es la frase que surge cada vez que sucede algo estúpido en la Iglesia. Y oremos para que León XIV no caiga en la trampa.
Por LUISELLA SCROSATI.
VIERNES 16 DE MAYO DE 2025.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
