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Una Iglesia al gusto de la gente y no al amparo de los principios evangélicos.
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Ya no se busca seguir a Jesucristo, sino imponer las preferencias de «la mitad más uno» de la asamblea.
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El medio progresista «The Tablet», narra lo acordado por «las mayorías» en Australia. Lo reproducimos a continuación:
La Iglesia en Australia acordó una serie de reformas históricas sobre el papel de la mujer, una nueva traducción del Misal Romano y el uso más amplio del «tercer rito» de la confesión.
Estos fueron aprobados en un último día de votación durante la asamblea plenaria del consejo en Sydney y llegan al final de un proceso de discernimiento de cuatro años que ha incluido la participación de 222,000 católicos de todo el país.
Los obispos y los miembros del consejo acordaron que la Iglesia en Australia “implementaría” mujeres diáconos si la ley universal de la Iglesia lo permitiera, y que las mujeres serían parte de las “estructuras de toma de decisiones” de gobierno. Cada diócesis se comprometería a encontrar “nuevas oportunidades para que las mujeres participen en los ministerios”.
La moción sobre las mujeres diáconos convierte a Australia en la segunda iglesia local, junto con Amazon, en haber indicado su apertura a la posibilidad de un diaconado femenino.
Un consejo plenario es la forma más alta de reunión para una iglesia local y las decisiones finales deben ser firmadas por el Papa Francisco. Sin embargo, las decisiones del concilio conducirán a leyes y decretos que serán vinculantes para la iglesia local.
El acuerdo sobre el papel de la mujer marca un giro dramático en el proceso del consejo, después de que algunos miembros amenazaron con abandonar la reunión de la asamblea a principios de semana cuando las mociones sobre las mujeres no lograron una mayoría de dos tercios. Tras esta votación del 6 de julio, algunos miembros realizaron una protesta silenciosa dentro de la sala negándose a volver a sus asientos.
Después de que los obispos mantuvieran conversaciones de crisis, el consejo redactó nuevas mociones sobre el tema de “dar testimonio de la igual dignidad de mujeres y hombres”, que recibió una mayoría de dos tercios el 8 de julio. Para que cualquier moción tenga éxito en el concilio plenario, debe recibir una mayoría de dos tercios entre los miembros y dos tercios entre los obispos.
Durante el último día de votación, el consejo también aprobó una moción que pide una nueva traducción al inglés del Misal Romano en Australia para garantizar que sea «sensible al llamado de un lenguaje que se comunique claramente e incluya a todos en la asamblea».
La traducción actual de los textos de la misa en inglés, que entró en vigor en 2011, ha sido criticada durante mucho tiempo por su falta de lenguaje inclusivo y torpeza, y por ser una imposición de Roma. El Papa Francisco, sin embargo, ha reformado el proceso de traducción litúrgica dando mayor libertad a los obispos locales y lo que abre el camino para que la Iglesia en Australia avance con una revisión.
Irónicamente, había sido el cardenal australiano George Pell quien dirigió el comité del Vaticano, Vox Clara (Clear Voice), que supervisó el proceso de traducción del misal en inglés.
Es probable que la decisión de la Iglesia australiana genere llamados en otras comunidades católicas de habla inglesa para que se revise la traducción del Misal, dadas las repetidas expresiones de insatisfacción con la versión actual.
Otro voto significativo vino en la solicitud de un uso más amplio de la “Tercera Forma del Rito de la Penitencia”, conocida como “absolución general”. Esta es una forma de ofrecer la reconciliación a los grupos en lugar de a través de la confesión individual a un sacerdote.
En los años posteriores al Concilio Vaticano II (1962-65), el “tercer rito” se hizo popular en Australia, particularmente en las diócesis rurales donde hay una grave escasez de sacerdotes. También hay evidencia anecdótica de que el uso del “tercer rito” conduce a una mayor aceptación de la confesión personal.
Sin embargo, el uso del “tercer rito” fue resistido por la Santa Sede, que tomó medidas enérgicas contra la práctica durante el pontificado de Juan Pablo II a fines de la década de 1990, enfatizando la necesidad de la confesión individual. El uso del “tercer rito” también fue uno de los factores detrás de la destitución en 2011 por parte de la Santa Sede del obispo William Morris , quien dirigía la diócesis rural de Toowomba, un caso que atrajo gran atención en Australia e internacionalmente.
El Consejo Plenario acordó solicitar al Papa que “considere si la Tercera Forma del Rito de la Penitencia podría tener un uso más amplio en ocasiones en las que sea particularmente apropiado, siempre que los fieles entiendan su naturaleza y requisitos distintivos”.
El consejo ha acordado mociones sobre una variedad de temas que ofrecen un modelo para la dirección futura de la Iglesia en Australia. Estos incluyen un “marco nacional para la formación en la Doctrina Social Católica” y el compromiso de cada parroquia e institución eclesiástica de actuar sobre el medio ambiente mediante la elaboración de planes de acción Laudato’si , basados en la encíclica del Papa sobre el cuidado del medio ambiente.
El consejo también se comprometió a abordar una “cultura de clericalismo” al incluir a los laicos en las decisiones importantes y garantizar que el gobierno se lleve a cabo de “manera sinodal” a través de estructuras como los consejos pastorales. La iglesia también está comprometida con el “liderazgo sinodal previsto en el Vaticano II” y solicitado por Francisco.
El proceso plenario es una respuesta a las devastadoras revelaciones de abuso sexual clerical en la Iglesia que han llevado a llamados a una profunda reforma y renovación. El primer día de la asamblea se aprobó una liturgia de lamento por el abuso y la aprobación de mociones de salvaguardia.
por Christopher Cordero.
the tablet.
