Aunque el mundo sabe que el Dalai Lama vive en el exilio y es el rostro de la represión china en el Tíbet, y los medios de comunicación han sacado a la luz la persecución que sufren los uigures en la región musulmana de Xinjiang, el “implacable, aunque silencioso “control” que sufren los cristianos en China también merece atención, según los expertos que hablaron en Roma.
El periodista español Pablo M. Diez, quien desde hace dos décadas cubre China para el diario español ABC , dijo este martes que la “trágica historia de persecución sufrida por los católicos” en los últimos años tiene su origen en la victoria del revolucionario comunista Mao Zedong, quien fundó la República Popular China el 1 de octubre de 1949. Señaló que dos años después, el estado comunista expulsó al nuncio papal en el país, quien se fue a Taiwán, sede del gobierno nacionalista no comunista expulsado. .
Habló en un seminario sobre la persecución anticristiana organizado por Solidaridad Trinitaria Internacional, que trabaja en favor de quienes, por su fe en Cristo, son reducidos a la esclavitud, la opresión, la exclusión o la persecución.
Diez le dijo a Crux que el Vaticano ha estado tratando de reconstruir las relaciones diplomáticas con China, sabiendo que si se logra, tendría que romper sus lazos diplomáticos con Taiwán. En las últimas décadas, señaló Diez, la República Popular China ha estado trabajando en la reconstrucción de las relaciones diplomáticas con varios países para ganar credibilidad y también para aislar aún más a Taiwán, que China considera una provincia renegada.
Hoy, y con China cada vez más poderosa, tanto militar como económicamente, el Vaticano es uno de los 14 Estados que continúan reconociendo a Taiwán como un país soberano.
“Pero todo eso puede cambiar si, finalmente, la Santa Sede establece lazos diplomáticos con el régimen de Beijing, que impone para este la condición de aceptar ‘una China’”, dijo.
Se logró un ligero “deshielo” con el acuerdo alcanzado en septiembre de 2018 entre el Vaticano y China sobre el nombramiento de obispos. Se renovó en 2020 y está programado para otra renovación a finales de este año.
Diez argumentó que China quiere renovar el acuerdo porque aumenta la credibilidad que tiene el país con el mundo occidental: no solo es capaz de estrechar lazos con naciones que quieren hacer negocios, sino también con el poder moral de la Iglesia católica.
Dijo que la relación no está exenta de «controversia». Muchos dentro del Vaticano rechazan el reconocimiento diplomático de China, argumentando que le daría legitimidad a una dictadura que viola rutinariamente los derechos humanos.
“Aunque sus detalles no han sido revelados”, explicó el periodista, tal como está el “acuerdo con China” consiste básicamente en un concordato para el nombramiento consensuado de obispos. Este fue el principal escollo entre el Vaticano y el régimen chino debido a la división entre la iglesia oficial y la clandestina, que provocó un cisma de facto en el catolicismo chino.
Los obispos que fueron excomulgados después de haber sido consagrados por la Asociación Católica Patriótica sin el permiso del Papa fueron readmitidos en la iglesia, y de manera similar, China reconoció a cerca de 30 obispos de la iglesia “clandestina” designados por Roma pero no reconocidos por el Papa. autoridades chinas. A estos se sumaron otros 30 obispados que quedaron vacantes y deberían ser desbloqueados gracias al acuerdo.
Desde el concordato ha habido media docena de nombramientos episcopales de común acuerdo.
Sin embargo, el acuerdo hizo poco para atenuar el creciente acoso a los cristianos bajo el presidente Xi Jinping, a quien Diez llamó “el líder más autoritario desde Mao Zedong”.
Dijo que prueba de ello son casos como el de los “obispos mártires encarcelados y torturados José Fan Zhonglian y Cosme Shi Enxiang, quienes pasaron 14 años bajo arresto domiciliario hasta su muerte”, y el de Jaime Su, “desaparecido desde 2003 y de del cual no se sabe si está vivo o muerto.” Si aún estuviera vivo, “estaría por cumplir 90 años y habría pasado la mayor parte de su vida privado de su libertad”.
Según Diez, no son sólo los obispos católicos los que pagan el precio final por ser cristianos: “Una de las últimas víctimas de la dictadura china” fue el activista Li Qiaochu, acusado a finales de febrero de “incitar a la subversión contra el Estado, un delito que, dijo Diez, es “comúnmente utilizado para sacar de circulación a los disidentes”.
En sus declaraciones durante la conferencia, Diez también se refirió a la “campaña masiva contra las iglesias en la provincia costera industrializada de Zhejiang”, con la eliminación de unas 1.800 cruces y la demolición de decenas de lugares de culto.
Cuando no son demolidos, los lugares de culto son puestos bajo vigilancia por parte del gobierno, “con numerosas cámaras rodeando las iglesias”, a veces descaradamente, como en el caso de una iglesia que Diez conoce en Shanghái, con hasta una docena de cámaras apuntando directamente en su puerta.
“El objetivo parece claro: no solo grabar a cualquiera que se atreva a entrar, sino también disuadir a cualquiera que quiera hacerlo”, dijo Diez. De manera similar, en noviembre de 2017, el gobierno provincial de Jiangxi “obligó a los católicos del condado rural de Yugan a cambiar las imágenes de Cristo que tenían en sus hogares por retratos del presidente Xi Jinping”.
Preguntado si está a favor del acuerdo entre China y la Santa Sede, Diez dijo que no es “nadie” para dar consejos al Papa.
“Como bien sabemos, los caminos del Señor son inescrutables”, dijo Diez. “Aún más en China”.
Por Inés San Martín.
Ciudad del Vaticano.
Jueves 28 de febrero de 2022.
Crux Now.
