Gracias a Luis Badilla por este análisis sobre la nueva autobiografía de Francesco.
« Ninguna de las muchas preguntas que han surgido sobre la vida de Jorge Mario Bergoglio desde el día de su elección, y que nunca han tenido respuesta ni aclaración, encuentra solución. Todas las dudas y preguntas desde que tenía veintisiete años. -viejo seminarista en Chile en el Seminario Latinoamericano Jesuita del padre Hurtado, hasta el motivo por el que decidió publicar esta memoria, permanecen como siempre: cerrados y velados a merced de elucubraciones, hipótesis o charlas. escrito con Carlo Musso no ofrece ninguna contribución nueva para descifrar el enigma del “Papa Bergoglio”
En su Autobiografía “Spera”, el Papa Francisco, hablando sobre el caso del cardenal Becciu y limitándose sólo a justificar algunas de sus decisiones, dice textualmente: «La verdad nunca debe ocultarse y ser opaco es siempre la peor opción». Sin embargo, el Pontífice no dice la verdad sobre el proceso, como nunca la dijo en el caso del ex jesuita Marko Ivan Rupnik. Cuando habla de la visita a Chile (2018), recuerda más de haberse topado con una pareja de azafatas a bordo del avión papal que de la terrible tragedia de la pedofilia y el caso Karadima.
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La reacción de los medios de comunicación ante la publicación de la Autobiografía del Papa Francisco (“Spera”) parece bastante limitada en comparación con lo que se había dicho y esperado.
Esto es en parte normal, ya que no se revisa un libro tan sustancial e importante en tan solo unos días. Por tanto, debemos esperar los frutos de los análisis de expertos y observadores que se extenderán en el tiempo. Básicamente, tras una primera lectura atenta, no surgen novedades destacables en el volumen. La narración autobiográfica, bien escrita y fluida, se divide en dos temas: Jorge Mario Bergoglio sacerdote y Jorge Mario Bergoglio obispo de Roma.
1.
Se hace inmediatamente visible una primera reflexión que debe profundizarse: no se explica en modo alguno por qué un libro autobiográfico que se publicará después de la muerte del Pontífice decidió, o más bien el Papa decidió, publicarlo inmediatamente, después de seis años. de preparación.
En el texto no hay ninguna revelación nueva respecto a lo ya escrito en decenas y decenas de entrevistas y libros autobiográficos salvo algunos añadidos o modificaciones a relatos anteriores. Hablemos de noticias significativas e imprescindibles para entender la persona de Jorge Mario y la del Papa Francisco. En otras palabras, quedan sin resolver muchos pasajes de la vida del Pontífice que en los primeros años de su pontificado parecían fiables y que luego, con el paso de los años, resultaron poco fiables.
2.
No se trata de una auténtica autobiografía de un personaje histórico, plenamente consciente del papel desempeñado y del momento histórico vivido. El volumen del Papa Francisco parece más bien una antología de recuerdos de infancia y adolescencia, con arrepentimientos y remordimientos, y un engorroso intento de explicar y justificar momentos y decisiones de su pontificado sin responder a las críticas, sin abordar de frente cuestiones decisivas, sin desarrollar las razones. por su geopolítica, etc. Además, el Papa Bergoglio no cambia su actitud polémica e insultante como en el caso de los «atrasados», los que quieren y defienden el deseo de celebrar la misa en latín, los sacerdotes católicos tradicionalistas y «rígidos». El Papa escribe: “ Esta rigidez va acompañada a menudo de sastrerías elegantes y caras, encajes, pasamanerías imaginativas, carretes. (…) No es un gusto por la tradición, sino una ostentación clerical (…) Estas formas de vestir esconden a veces un desequilibrio mental, un desvío emocional, dificultades de conducta, un problema personal que puede ser explotado”.
3.
El libro parece tener, desde la primera línea, un horizonte cinematográfico.
Los recuerdos del barco que trajo a los abuelos del Papa Francisco a Argentina desde Italia, que al final del viaje estuvo a punto de hundirse tras ser azotado por una devastadora tormenta (hecho que tal vez habría cambiado una parte significativa de la historia de la Iglesia) se presentan como un guión ideal para el inicio de una película.
Cada uno de estos párrafos lleva un título literario -a veces casi poético- que no facilita la comprensión del texto y del esquema autobiográfico. En definitiva, mezclas sucesivas en las que se mezclan hechos, circunstancias, reflexiones morales, sermones y citas muchas veces claramente forzadas.
A pesar de ello, el libro -como ya he mencionado- parece estar bien escrito. Su lectura parece ágil, nunca monótona, especialmente para el lector que profundiza en el tema por primera vez. Para aquellos que no son nuevos en el tema, el volumen es aburrido y repetitivo.
4.
Ninguna de las tantas preguntas que han surgido sobre la vida de Jorge Mario Bergoglio desde el día de su elección, y que nunca han recibido respuesta ni aclaración, encuentra solución.
Todas las dudas y preguntas desde cuando era un seminarista de veintisiete años en Chile en el Seminario Jesuita Latinoamericano del Padre Hurtado, hasta por qué decidió publicar esta memoria , permanecen como siempre: cerradas y veladas a merced de las elucubraciones. , hipótesis o charlas.
En definitiva, la Autobiografía escrita con Carlo Musso no ofrece ninguna aportación nueva para descifrar el enigma del «Papa Bergoglio».
Lo mismo puede decirse del rostro del llamado «Papa reformista». A lo largo del texto nunca se aborda este asunto. El Pontífice no explica en ningún momento dónde, cómo y por qué tuvo que hacer reformas o las habría hecho. Las pocas veces que toca el tema lo hace de forma genérica, imprecisa y abstracta.
Los temas del libro no son la Iglesia ni el Evangelio en la vida del hombre de hoy ni las reformas de esta Iglesia en un momento histórico muy convulso. Nada de esto.
Si Benedicto XVI contó la vida de Jesús en tres volúmenes, el Papa Francisco se dice, o más bien oficializa con la firma del Vicario de Cristo, cómo los momentos autobiográficos se han ido fragmentando durante 12 años, narrados en unos cientos de entrevistas, prefacios y epílogos. , etc.
5.
Winfield de Associated Press señala que el Papa “escribe que reformar la burocracia del Vaticano, en particular el esfuerzo por imponer normas internacionales de contabilidad y presupuestación a sus finanzas, ha sido la tarea más difícil de su papado y una que ha generado ‘ la mayor resistencia al cambio’ (…). » He sido convocado [al papado] para una batalla «. Luego, N. Winfield subraya que el Pontífice “defiende firmemente su decisión de autorizar un juicio amplio contra 10 personas, entre ellas un cardenal [Giovanni Angelo Becciu], acusados de presunta mala conducta financiera en relación con una inversión en una propiedad londinense.
El juicio resultó en varias condenas, pero también le costó a la Santa Sede un daño a la reputación, dadas las dudas sobre si los acusados habían recibido un juicio justo y el papel de Francisco en el asunto. [El informe de AP precisa que el Papa explica que “las decisiones que tomé en este sentido no fueron fáciles, estaba seguro de que habría problemas, pero también sé que la verdad nunca debe ocultarse y ser opaco es siempre la peor opción”. ‘.”
También aquí, como cuando habla en otras ocasiones de reformas económicas y administrativas, en gran medida desconocidas en su totalidad y eficacia, el Santo Padre no explica nada y evidentemente no relata hechos tangibles y verificables. Guarda silencio sobre la verdad y se esconde detrás de ríos de palabras. Tampoco dice nada sobre el coste de las «reformas», sobre su control y seguimiento confiados a expertos o consultores externos, con costes considerables.
6.
El Papa Bergoglio escribe en sus memorias: “ Fui convocado para una batalla ”. La frase recuerda una escena de la película “Cónclave”, una de las más vistas en muchos países en las últimas semanas, donde un cardenal elector le dice a otro, a propósito de la elección del nuevo Papa: “¡¡Esto es una guerra!! La casual coincidencia permite sumar una reflexión que se evidencia en todo el volumen: Jorge Mario Bergoglio siempre ha sentido que estaba luchando contra la realidad, donde debe actuar constantemente con guantes, porque el mundo se ve y se percibe casi como un anillo. Él mismo, en varias ocasiones, habló de percibir amenazas. Hace algún tiempo el Papa Bergoglio se refirió a los “prelados” que esperaban su muerte y organizaban un cónclave ( 21 de septiembre de 2021 ). Sin embargo, y hay que recordarlo, fue el propio Papa Bergoglio quien insistió en la misericordia, el diálogo, el encuentro social y la amistad, el consenso, la sinodalidad.
Cada batalla, o guerra (peor aún), lleva a la necesidad de identificar enemigos, de sospechar de complots, de estar siempre a la defensiva, atribuyendo siempre intenciones maliciosas a los demás. De ahí surge la intolerancia a las críticas, los ataques del autoritarismo, las purgas despiadadas y los adjetivos utilizados como balas.[…]
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 23 DE ENERO DE 2025.
MIL.
