Derio Olivero, nombrado obispo en 2017, preside la Comisión para el Ecumenismo y el Diálogo de la Conferencia Episcopal Italiana.

Un obispo italiano conocido por su postura disidente sobre la liturgia y la doctrina ha expresado su apoyo a la eutanasia, sugiriendo que la «sacralidad» de la vida depende de la «calidad de vida».

El obispo de Pinerolo, Derio Olivero, quien actualmente y de manera inexplicable dirige la Comisión para el Ecumenismo y el Diálogo de la Conferencia Episcopal Italiana, hizo los comentarios en una entrevista reciente con el periódico italiano La Stampa.

Olivero abrió diciendo que la Iglesia Católica ve la muerte por suicidio asistido como «una gran derrota».

Pero insinuó un posible cambio en el pensamiento eclesiástico, señalando que «se está difundiendo cierto pensamiento: que la muerte en ciertos casos puede ser una victoria».

Cuando se le preguntó explícitamente si estaba en contra de una ley por suicidio asistido, Olivero respondió negativamente: «No es así».

Haciéndose eco del tema del «acompañamiento» tan frecuente en el pontificado del Papa Francisco, Olivero mencionó que «coexisten religiones seculares, católicas y otras», con lo que quiso decir que está «convencido de que debemos discutir cómo llegar a la legislación, cada uno haciendo su propia contribución, dejando de lado las ideologías».

Olivero, nombrado obispo en 2017, rechazó la sugerencia de que la Iglesia estaba atrasada. «No estamos fuera de contacto con el mundo. Creo que nos tomamos muy en serio ciertos temas».

«Sal de las sacristías y aprende de los demás»

Olivero pidió un cambio radical en el funcionamiento de la Iglesia: «Al mismo tiempo, es cierto que debemos comportarnos más como indica el Papa Francisco: salir de las sacristías y aprender de los demás, de la historia que ha cambiado», dijo.

Olivero demostró este espíritu al contradecir la enseñanza de la Iglesia sobre la sacralidad de la vida humana.

«Es exagerado insistir solo en la sacralidad como término absoluto sin combinar calidad de vida y conciencia. Cada uno de estos conceptos por sí solo se convierte en una exasperación ideológica».

El obispo de 61 años hizo un llamado al «diálogo» en la «comunidad italiana» basado en este concepto de la sacralidad de la vida vinculada a la calidad de vida. «No es fácil mantenerlos unidos, pero es sobre estos elementos que se debe jugar el diálogo en la comunidad italiana», declaró. “Tratar de hacerlo nos daría una forma de llegar a más regulaciones compartidas».

Si bien rehuyó comprometerse con un llamado a la eutanasia, Olivero sugirió en cambio un «proceso de reflexión para llegar a decisiones bien meditadas» sobre el tema.

Enseñanza católica sobre la eutanasia

La «Declaración sobre la eutanasia» del Vaticano de 1980, rechaza firmemente el concepto de Olivero de que la calidad de vida denota la santidad de la vida.

«La mayoría de la gente considera la vida como algo sagrado y sostiene que nadie puede disponer de ella a su antojo, pero los creyentes ven en la vida algo más grande, es decir, un don del amor de Dios, que están llamados a conservar y hacer fecundo», dijo la Congregación. para la Doctrina de la Fe (CDF) escribió.

De hecho, la CDF dictaminó que la eutanasia por su naturaleza constituía una ofensa contra la dignidad de la persona humana, descartando firmemente cualquier posibilidad de condonar la eutanasia.

«A nadie se le permite pedir este acto de matar, ya sea para sí mismo o para otra persona confiada a su cuidado, ni puede consentirlo, ya sea explícita o implícitamente. ninguna autoridad puede recomendar o permitir legítimamente tal acción. Porque se trata de una violación de la ley divina, una ofensa a la dignidad de la persona humana, un crimen contra la vida y un atentado contra la humanidad».

La Iglesia Católica enseña claramente que «la inviolabilidad del derecho a la vida del ser humano inocente “desde el momento de la concepción hasta la muerte” es signo y requisito de la inviolabilidad misma de la persona a quien el Creador ha dado el don de la vida».

Además, el Catecismo rechaza la permisibilidad del suicidio, estipulando que «Cada uno es responsable de su vida ante Dios que se la ha dado. Es Dios quien sigue siendo el soberano Dueño de la vida. Estamos obligados a aceptar la vida con gratitud y preservarla para su honra y la salvación de nuestras almas. Somos mayordomos, no dueños, de la vida que Dios nos ha confiado. No es nuestro para disponer de él».

Historial del obispo Olivero sobre la doctrina católica

La entrevista a favor de la eutanasia de Olivero con La Stampa no es de ninguna manera el primer titular que contradicho la enseñanza de la Iglesia en varios asuntos.

En enero de 2020, antes del inicio de las restricciones por el COVID, reemplazó la profesión pública del Credo, durante la Misa de la Solemnidad de la Epifanía, por un momento de silencio, para no ofender a los «no creyentes» presentes en la Misa. Olivero dijo que no quería ofender a los ortodoxos, valdenses y no creyentes que estaban presentes en la congregación.

«Como también hay no creyentes, todos lo dirán en silencio. Los que creen pueden decirlo y los que no creen o son de otras religiones dirán en silencio las razones de su creencia.

Algunos años antes de ser ascendido a líder de la Comisión para el Ecumenismo y el Diálogo, Olivero participó en una celebración local de la festividad musulmana del Ramadán, desempeñando un papel público en los procedimientos y dirigiéndose a la reunión de hombres musulmanes.

Algunos años antes, en una entrevista de febrero de 2018 sobre su interpretación de Amoris Laetitia, el obispo Olivero declaró que, si bien «el matrimonio sigue siendo indisoluble, no es irrompible. Para quienes han llegado a una nueva unión puede haber un camino que también llega para integrarse plenamente», prosiguió Olivero, quien sugirió que se podría dar una «bendición» a las personas en esta situación, que «significaría reconocer la validez de la relación».

Olivero, que fue nombrado obispo en julio de 2017, dijo que una de las «grandes novedades» de Amoris Laetitia es que «ya no se puede decir que todos los que se encuentran en las llamadas situaciones irregulares viven en pecado mortal porque hay muchas cuestiones que analizar».

Tales situaciones irregulares deben evaluarse «caso por caso», dijo.

Pinerolo, que se encuentra en la región italiana de Piamonte, está a solo 53 millas de Torino (Turín), el lugar de nacimiento del padre del Papa Francisco, Mario Bergoglio.

NO ES LA PRIMERA DEL NOMBRADO OBISPO APENAS EN 2017 POR EL PAPA FRANCISCO:

Obispo italiano rechaza el Credo de Nicea en la misa de la Epifanía para evitar ofender a los no creyentes

(LifeSiteNews) Un obispo del norte de Italia se negó a rezar abiertamente el Credo de Nicea sobre la solemnidad de la Epifanía porque dijo que no quería ofender a los ortodoxos, valdenses y no creyentes que estaban presentes en la congregación.

El obispo Derio Olivero de la diócesis piamontesa de Pinerolo anunció al final de su homilía el 6 de enero que el rezo del Credo sería reemplazado por un momento de silencio para que todos pudieran rezar en silencio sus propias oraciones.

Dirigiéndose a fieles católicos, representantes de otras religiones tradicionales y autoridades cívicas en lo que se llamó la «Misa de los Pueblos», el obispo Olivero dijo: «Dado que también hay no creyentes, todos lo dirán en silencio. Los que creen pueden decirlo y los que no creen o son de otras religiones dirán en silencio las oraciones de su creencia».

La palabra «Epifanía» significa «manifestación». En la solemnidad de la Epifanía, la Iglesia conmemora la manifestación de Cristo a los Magos, es decir, a los gentiles.

Varios fieles que estuvieron presentes en la Misa de la Epifanía, incluido uno que grabó las palabras del obispo, le dijeron al medio italiano La Nuova Bussola Quotidiana que su anuncio estuvo seguido por un silencio incómodo antes de que se reanudara la Misa.

Los representantes diocesanos buscaron justificar el silencio del obispo sobre el Credo con el argumento de que era «en aras de una mejor internalización».

El obispo Olivero también negó cualquier disparidad entre su decisión y las normas litúrgicas de la Iglesia, y le dijo a La Nuova Bussola a través de su portavoz: «Esto, en mi opinión, no constituye ninguna violación de nada».

El obispo Olivero, que sirve como miembro de la comisión de la Conferencia Episcopal Italiana para el ecumenismo y el diálogo, justificó su decisión, diciendo: «Respeto el Misal 56 domingos al año y siempre respeto la liturgia, pero en ocasiones como en esta misa habían miembros de otras iglesias y pensé que los católicos podían decir el Credo en silencio y aquellos en cambio, como los valdenses y los ortodoxos, podían rezar algo en lo que ellos creen. Todo en silencio, pero reafirmo mi absoluta fidelidad al Misal.

De acuerdo con la Instrucción General del Misal Romano, «El Credo debe ser cantado o dicho por el sacerdote junto con la gente los domingos y solemnidades. Se puede decir también en celebraciones particulares de carácter más solemne» (n. 68).

La Instrucción explica que el propósito de la Profesión de Fe, o Credo, «es que toda la gente reunida pueda responder a la palabra de Dios proclamada en las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura y explicadas en la homilía y que también puedan recordar y confesar los grandes misterios de la fe recitando la regla de fe en una fórmula aprobada para uso litúrgico, antes de que estos misterios se celebren en la Eucaristía».

En respuesta a los comentarios del obispo, La Nuova Bussola comentó: «El punto no es respetar la liturgia 56 domingos al año excepto en la Epifanía, sino respetarla siempre, porque la liturgia católica no está sujeta a las circunstancias del momento, para modas, políticas y sentimientos».

El medio de comunicación italiano también argumentó que el obispo Olivero «subjetimó» la fe y efectivamente hizo que los católicos «renunciaran» a su fe en nombre del «ecumenismo», en el mismo momento en que son llamados públicamente a profesarla.

Según el antiguo axioma, «Lex orandi, lex credendi, lex vivendi», es decir, la fe profesada (lex credendi), debe quedar recogida en la fe celebrada (lex orandi) y manifestarse en la fe vivida (lex vivendi). Por el contrario, parece que la divergencia de la adoración se traduce en divergencia de creencias y divergencia de estilos de vida.

De hecho, el obispo Olivero ha demostrado ser bastante partidario de los diversos estilos de vida.

En una entrevista en febrero de 2018 sobre el documento resumido del Papa Francisco sobre la familia, Amoris Laetitia, el obispo Olivero dijo que si bien «el matrimonio es indisoluble» no es «irrompible». Agregó que «para aquellos que han llegado a una nueva unión puede haber un camino que también se integra completamente en los sacramentos».

Cuando el entrevistador le preguntó si podía imaginar que las segundas uniones fuesen bendecidas, el obispo Olivero dijo: «En el documento (directrices) de la Conferencia Episcopal de Piamonte, esto no está previsto, pero creo que podría ser una buena solución. Habiendo hecho un camino apropiado, uno puede prever una bendición, lo que significa reconocer la validez de la relación».

«Amoris Laetitia va más allá de la lógica jurídica», continuó el obispo Olivero. «Una pareja que conscientemente vive la nueva unión en todos sus aspectos puede tener acceso a los sacramentos después de un camino adecuado. Esto nos ayuda a comprender que los sacramentos no son una recompensa por el bien».

Olivero, quien fue nombrado obispo por el Papa Francisco en julio de 2017, dijo que una de las «grandes novedades» del Amoris Laetitia es que «ya no es posible decir que todos los que se encuentran en las llamadas situaciones irregulares viven en pecado mortal porque hay muchas preguntas para analizar».

Tales situaciones irregulares tienen que ser evaluadas «caso por caso», dijo.