Mediocre es aquel que odia a los que son mejores que él, porque su presencia le perturban su paz.
- El mediocre vive con el miedo de ser puesto a prueba.
- Teme las polémicas y las controversias.
- Odia el genio y la virtud, ama la mediocridad y lo que él llama el medio.
- Considera intolerantes a las personas que se guían por la santa intransigencia.
Mientras tanto, el modelo de la santa perseverancia es la Inmaculada Concepción, escribe el historiador italiano profesor Roberto de Mattei.
La tenacidad es la determinación con la que alguien defiende sus ideas. Es sagrada cuando estas ideas son religiosas; no cualquier de cualquier religión, sino de la verdadera, la religión fundada por Jesucristo, el Dios-Hombre, Redentor del género humano.
La mayor intransigencia imaginable se expresa en los dogmas de la Iglesia católica, que son tan ciertos que pueden calificarse de infalibles.
Para defender el nombre de Cristo y sus enseñanzas, innumerables cristianos a lo largo de la historia han tenido que enfrentar persecución, sufrimiento y muerte.
Los mártires fueron testigos de Cristo, único Camino, Verdad y Vida (cf. Jn 14,6).
En la época del Imperio Romano, como en la era actual de relativismo, se creía que todas las religiones debían ser tratadas como iguales.
En el panteón antiguo, todas las religiones debían estar subordinadas al culto de la diosa Roma; en el panteón moderno deben estar subordinados al culto del relativismo.
El relativismo niega a cualquier religión el derecho a ser definida como absolutamente verdadera, declarándolas todas falsas.
Por esta razón, la sociedad moderna puede calificarse de intrínsecamente atea, aunque la dictadura del relativismo no se extiende aún a la sangrienta persecución de los primeros siglos de la Iglesia.
Aquellos que abrazan plenamente la filosofía del relativismo son una minoría, así como son una minoría aquellos que mantienen una santa firmeza en esta hora.
La mayoría de la gente, ahora como entonces, está formada por mediocridades que odian todo lo que conduzca a un choque de ideas.
El mediocre es aquel que odia a las personas más que a él mismo porque su presencia perturba su paz, que no es la clásica tranquillitas ordinis -es decir, la paz que proporciona el orden de los valores absolutos- sino su propio interés egoísta.
Una mejor persona es aquella que se guía por principios nobles y desinteresados de vida y pensamiento. Es un hombre con ideas y principios vivos decididos y coherentes.
El escritor francés Ernest Hello dedicó páginas memorables a la «mediocridad«.
- Una persona mediocre, escribe Hola, es aquella que vive con el miedo de ser puesta a prueba.
- Teme las polémicas y las controversias.
- Odia el genio y la virtud; le encanta la moderación y lo que él llama el «medio feliz«.
- Uno de sus rasgos característicos es el respeto a la opinión pública.
- No habla, sólo repite.
- Respeta a quienes tienen éxito, pero teme a aquellos contra quienes lucha el mundo.
- Llegaría incluso a cortejar a su peor enemigo si fuera honrado por el mundo, pero está dispuesto a distanciarse de su mejor amigo cuando el mundo lo ataca.
- A los mediocristas les encanta presentarse como «moderados».
La templanza, cuando es verdadera, es una virtud, pero no tiene nada que ver con la «moderación», que es una práctica de vida opuesta a la intransigencia de quien lucha por defender la verdad.
Para los hipermoderados, la verdad parece un exceso, al igual que el error.
En un artículo publicado en la revista Catolicismo en septiembre de 1954, el profesor Plinio Corrêa de Oliveira explicó bien este punto:
El rasgo característico del moderatismo es que en la práctica tiende hacia la posición de ‘tercera fuerza’, intermedia entre la verdad y el error, entre el bien y el mal.
Si en un polo está la Ciudad de Dios, cuyos hijos buscan difundir el bien y la verdad en todas sus formas, y en el otro polo está la Ciudad de Satán, cuyos seguidores buscan difundir el error y el mal en todas sus formas, está claro que la lucha entre las dos ciudades es inevitable: dos fuerzas que actúan en el mismo campo y en direcciones opuestas deben necesariamente luchar entre sí.
De ello se deduce que no puede haber una difusión de la verdad y del bien que no implique una lucha contra el error y el mal; por el contrario, no puede haber propagación del error y del mal sin que implique una lucha contra la verdad y el bien, contra quienes difunden la verdad y trabajan por el bien”.
El hombre moderado y mediocre odia al hombre que sigue sus propias ideas.
Ella lo describe como intolerante. De hecho, la intolerancia no es una virtud, como tampoco lo es la tolerancia.
Sin embargo, al igual que la tolerancia, la intolerancia puede ser el resultado de practicar la virtud.
- La intolerancia puede estar relacionada con el amor propio, la arrogancia, el celo amargo; pero también puede resultar de un amor inquebrantable por la verdad.
- Lo mismo ocurre con la tolerancia: puede ser el resultado del amor y la prudencia, pero también puede ser hija del relativismo culpable y del espíritu de compromiso.
“Intolerancia” es un término despectivo que los filósofos de la Ilustración, como Voltaire, aplicaron a la santa intransigencia.
Quien profesa la santa perseverancia tiene su modelo en la Santísima Virgen María.
En otro artículo del «Catolicismo» de marzo de 1954, esta vez dedicado a la Inmaculada y santa perseverancia, el profesor Corrêa de Oliveira, después de describir la era de confusión y corrupción moral de los tiempos anteriores al nacimiento de Cristo, escribe:
El mundo antiguo fue sacudido por todas estas cosas; Mientras tanto, ¿quién fue la Santísima Virgen, creada por Dios en una época de completa decadencia? Ella fue la antítesis más completa, inflexible, categórica, inequívoca y radical de su tiempo. […]
“Inmaculada” etimológicamente significa ausencia de mancha, y por tanto ausencia de cualquier error, incluso el más pequeño, y de cualquier pecado, incluso el más pequeño y menos significativo. Es integridad en la fe y la virtud. Es, pues, una intransigencia absoluta, sistemática, irreductible; es una aversión completa, profunda y diametral a cualquier tipo de error o mal.
La santa constancia en la verdad y en el bien es ortodoxia y pureza en la medida en que se opone a la heterodoxia y al mal. Para amar a Dios sin medida, Nuestra Señora amó con todo su corazón todo lo que viene de Dios. Y como aborreció el mal sin medida, aborreció sin medida a Satanás, sus manifestaciones y sus obras; odiaba al diablo, al mundo y los deseos de la carne [‘Porque todo lo que hay en el mundo, incluso los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de el mundo.
Pero el mundo va pasando, y con él sus concupiscencias; pero quien hace la voluntad de Dios, permanece para siempre” (cf. 1 Jn 2, 16-17). Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción es la Señora de la santa tenacidad.
Por lo tanto, sigamos con valentía la escuela de la «santa tenacidad».
Roberto de Mattei
