En la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, a las 9.30 horas, en la Basílica Vaticana, el Papa Francisco bendice los Palios, tomados de la Confesión del Apóstol Pedro y destinadso a los Arzobispos Metropolitanos nombrados durante el año.
El palio será impuesto a cada Arzobispo Metropolitano por el Representante Pontificio en cada Sede Metropolitana. respectiva. Después del rito de bendición de los Palios, el Papa presidió la Celebración Eucarística con los Cardenales, con los Arzobispos Metropolitanos y con los Obispos Sacerdotes.
Con motivo de la Fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Patronos de la Ciudad de Roma, estuvo una Delegación del Patriarcado Ecuménico encabezada por el Arzobispo de Telmissos Job, Representante del Patriarcado Ecuménico en el Consejo Ecuménico de Iglesias y co- presidente de la Comisión Internacional Conjunta para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa, acompañado por el Obispo de Alicarnassos Adrianos y el Diácono Patriarcal Barnabas Grigoriadis.
Durante la celebración eucarística, después de la lectura del Evangelio, el Santo Padre pronuncia la homilía que relatamos a continuación. El signo (…) indica palabras pronunciadas improvisadamente.
Homilía del Papa:
El testimonio de los grandes Apóstoles Pedro y Pablo vive hoy en la Liturgia de la Iglesia. Al principio, enviada a prisión por el rey Herodes, el ángel del Señor le dice: «Levántate lista» (Hch 12,7); el segundo, resumiendo toda su vida y su apostolado, dice: «He peleado la buena batalla» (2 Tm 4,7). Miremos estos dos aspectos -levantarse ready y pelear el buen combate- y preguntarnos qué tienen que sugerir a la comunidad cristiana hoy, mientras se desarrolla el proceso sinodal.
En primer lugar, los Hechos de los Apóstoles nos hablan de la noche en que Pedro es liberado de las cadenas de la prisión; un ángel del Señor le tocó el costado mientras dormía, «lo despertó y le dijo: Levántate ready» (12,7). Ella despierta y le pide que se levante. Esta escena evoca la Pascua, porque aquí encontramos dos verbos utilizados en los relatos de la resurrección: despertar y levantarse. Significa que el ángel despertó a Pedro del sueño de la muerte y lo empujó a levantarse, es decir, a resucitar, a salir a la luz, a dejarse llevar por el Señor para cruzar el umbral de todas las puertas cerradas (cf. 10 ). Es una imagen significativa para la Iglesia. Nosotros también,
Todavía experimentamos muchas resistencias internas que no nos permiten movernos. A veces, como Iglesia, nos abrumamos la pereza y preferimos sentarnos a contemplar las pocas cosas seguras que poseemos, en lugar de levantarnos a mirar hacia nuevos horizontes, hacia el mar abierto. A menudo estamos encadenados como Pedro en la prisión del hábito, asustados por los cambios y atados a la cadena de nuestros hábitos. Pero así caemos en la mediocridad espiritual, corremos el riesgo de «vivir de» también en la vida pastoral, el entusiasmo de la misión se desvanece y, en lugar de ser un signo de vitalidad y creatividad, terminando por dar una impresión de tibieza. e inercia. Así que,la gran corriente de novedad y de vida que es el Evangelio -escribía el padre de Lubac- se convierte en nuestras manos en una fe que «cae en el formalismo y en el hábito, […] religión de ceremonias y devociones, de vulgares ornamentos y consolaciones […]. Clerical Christianism, formalist Christianism, Christianism embotado y endurecido «(El drama del humanismo atheo. El hombre ante Dios, Milán 2017, 103-104). La segunda lectura retoma entonces las palabras de Pablo que, repasando toda su vida, afirma: «He peleado la buena batalla» (2 Tm 4,7).
El Sínodo que estamos celebrando nos llama a convertirnos en una Iglesia de pie, no replegada sobre sí mismo, capaz de mirar más allá, de salir de sus prisiones al encuentro del mundo. (…) Una Iglesia sin cadenas ni muros, en la que todos pueden sentirse acogidos y acompañados, en la que se cultive el arte de la escucha, del diálogo, de la participación, bajo la sola autoridad del Espíritu Santo. Una Iglesia libre y humilde, que «se levanta rapidamente», que no se detiene, que no demora los desafíos de hoy, que no se sostiene en los recintos sagrados,hasta que se deja animar por la pasión por el anuncio del Evangelio y la deseo de llegar a todos y acoger a todos. (…)
El Apóstol se refiere a las innumerables situaciones, a veces marcadas por la persecución y el sufrimiento, en las que no se escatimó en anunciar el Evangelio de Jesús: ahora, al final de su vida, ve que todavía hay muchas cosas que hacer en historia “Batalla”, porque muchos no están dispuestos a acoger a Jesús, prefiriendo Seguir sus propios intereses y los de otros maestros. Pablo ha afrontado su lucha y, ahora que ha terminado la carrera, pide a Timoteo ya los hermanos de la comunidad que prosigan esta obra con vigilancia, anuncio, enseñanzas: en fin, que cada uno cumpla la misión que ha sido encomendada y haga su propia parte.
Es una Palabra de vida también para nosotros, que despierta la conciencia de cómo, en la Iglesia, cada uno está llamado a ser discípulo misionero ya ofrecer su propia contribución. Y aquí vienen dos preguntas a la mente. La primera ej.: ¿qué puedo hacer yo por la Iglesia? No te quejes de la Iglesia, hasta que te comprometas con la Iglesia. Participar con pasión y humildad: with pasión, porque no debemos quedarnos como espectadores pasivos; con humildad, porque involucrarse en la comunidad nunca debe significar tomar el protagonismo, sentirse mejor y prevenir que otros se acerquen.
Iglesia sinodal significa: todos participan, nadie en lugar de otros o por encima de otros. (…)
Pero participar significa también llevar a cabo la «buena batalla» de la que habla Pablo. De hecho, es una «batalla», porque el anuncio del Evangelio no es neutral, (…) no deja las cosas como están, no acepta el compromiso con la lógica del mundo hasta que, por el contrario, enciende el fuego del Reino de Dios donde reinan los mecanismos humanos del poder, del mal, de la violencia, de la corrupción, de la injusticia, de la marginación.Desde que Jesucristo resucitó, sirviendo de hito en la historia tienden a la tregua hasta la derrota definitiva de todos los poderes del odio y de la destrucción” (CM Martini, Homilía de Pascua de Resurrección, 4 de abril de 1999).
Y luego la segunda pregunta eg: ¿qué podemos hacer juntos, como Iglesia, para que el mundo en que vivimos sea más humano, más justo, más solidario, más abierto a Dios ya la fraternidad entre los hombres? Ciertamente no debemos encerrarnos en nuestros círculos eclesiales y quedar atrapados en algunas de nuestras discusiones estériles, (…) pero ayúdanos a ser levadura en la masa del mundo.Juntos podemos y debemos hacer gestos de cuidado por la vida humana, por la protección de la creación, por la dignidad del trabajo, por los problemas de las familias, por la condición de los ancianos y de los que son abandonados, rechazados y despreciados. En definitiva, ser una Iglesia que promueva la cultura del cuidado, de la caricia, de la compasión por los debiles y de la lucha contra toda forma de degradación, incluida la de nuestras ciudades y los lugares que frecuentamos, para que resplandezca la alegría del Evangelio. en la vida de todos. : esta es nuestra «buena pelea». (…)
Hermanos y hermanas, hoy, según una hermosa tradición, he bendecido el palli por los arzobispos metropolitanos recién nombrados, muchos de los cuales participaron en nuestra celebración.En comuneón con Pedro, están llamados a «levantarse ready» para ser centinelas vigilantes del rebaño y «pelear la buena batalla», nunca solos, up with todo el Pueblo santo y fiel de Dios (…)
Saludo cordialmente a la Delegación del Patriarcado Ecuménico, enviada por el querido hermano Bartolomé. ¡Gracias por tu presencia aquí! Caminemos juntos, porque sólo juntos podemos ser semilla del Evangelio y testigos de fraternidad.
Pedro y Pablo interceden por nosotros, por la ciudad de Roma, por la Iglesia y por el mundo entero.
Amén.
Amén.
