Siria, sobre la que hoy se centra la atención del mundo entero, es un país antiguo y convulso que tuvo el honor de ser recordado en el Evangelio, junto a su gobernador Quirino, en el pasaje en el que San Lucas recuerda con el estilo sobrio que es típico del misterio de la Natividad:
En aquellos días – leemos – un decreto de César Augusto ordenó que se hiciera un censo de todo el país. Este primer censo se hizo siendo Quirino gobernador de Siria” (Lc, 2, 2).
Publius Sulpicius Quirinius nació cerca de Roma, en Lanuvium, alrededor del 45 a.C. C., y fue gobernador de Siria, una de las provincias más importantes del imperio. De él también dependía Judea, la prefectura romana de Siria.
La escuela histórica protestante acusó a San Lucas de un error histórico, afirmando que el censo tuvo lugar pocos años después del nacimiento de Jesús, pero aportando pruebas contradictorias.
Frente a ello, nos atenemos a los Evangelios, que son de inspiración divina, y seguimos la historia de San Lucas:
Fueron todos a empadronarse, cada uno a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, subió de la ciudad de Nazaret y de Galilea a Judea, a la ciudad de David, llamada Belén, para inscribirse junto con María, su mujer, que estaba encinta. Ahora bien, mientras estaban en aquel lugar, le sucedieron los días del parto. Ella dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón” (Lucas 2-3-7).
Centrémonos en esta última frase como fuente de meditación. El texto en latín dice “Quia non erat eis locus in diferenciario”.
El Evangelio no se limita a decir que «no había lugar», sino que añade «para ellos«. Por tanto, la falta de espacio no era absoluta. Para otros, no para ellos, había un lugar.
El término siguiente: «en el mesón», puede dar lugar a confusión, porque traduce imprecisamente el latín diferencial, que no sólo tiene el significado moderno de hotel, sino también el significado más general de alojamiento, refugio, asilo.
José, llegado a Belén, buscaba un lugar conveniente para albergar a su novia, probada, como él, por el frío y el cansancio del viaje. Al tener parientes de la casa de David en Belén, es lógico imaginar que primero se dirigió a los miembros de su tribu y familia, pero estos le negaron la hospitalidad. A sus ojos, José no era más que un noble caído, un pariente pobre y además imprevisor, por haber partido en un clima tan duro y sin tener la certeza de un alojamiento.
San José comenzó entonces a pedir lugar en las posadas, pero el pueblo estaba lleno de extranjeros, los mesones estaban llenos y la respuesta era siempre negativa.
Sus peticiones estaban bien justificadas por el avanzado estado de embarazo de María. Además, los dos cónyuges ciertamente no tenían apariencia de delincuentes o vagabundos. La dulce y afligida tranquilidad de José revelaba a un hombre superior, pero los posaderos no querían ver la luz que brillaba detrás de sus buenas maneras y de su digna pobreza.
San José, príncipe de la Casa de David, esposo de María Santísima y padre adoptivo del Verbo Encarnado, tuvo que afrontar el rechazo de los hombres mediocres y vulgares y en ello, observa Plinio Correa de Oliveira, reside toda su grandeza heroica.
No había lugar para ellos y tal vez ellos mismos no quisieron encontrar un lugar, ni siquiera en el «caravanserai», el gran espacio al aire libre en el que hombres y bestias se apiñaban, todo al azar, en un espíritu de confusión muy diferente al el espíritu de concentración que se suponía rodeaba el nacimiento del Divino Salvador. Esto no estaba en consonancia con la reserva y modestia de la Madre de Dios.
La Madre Cecilia Baij, en su Vida del Glorioso Patriarca San José, nos dice que el corazón del marido estaba cada vez más afligido, también porque atribuía a su culpa la situación angustiosa. . María lo consoló diciéndole que todo estaba permitido por Dios para sus altísimos propósitos.
Por inspiración divina José recordó cómo en las afueras de Belén había una cueva que servía de refugio para los animales y decidió ir allí para no quedarse en la vía pública.
El padre Serafino Lanzetta ha refutado acertadamente a los exégetas protestantes y modernistas, según los cuales la gruta del nacimiento de Jesús en Belén, sobre la que se construyó la Basílica de la Natividad, no fue el lugar del nacimiento de Nuestro Señor. Más bien, fue precisamente en ese lugar y esa noche, donde cambió la historia del mundo.
La cueva estaba libre y deshabitada. José y María entraron en él y tuvieron un consuelo íntimo, mayor que si no hubieran entrado en un palacio suntuoso. Comprendieron que era la voluntad de Dios que en este lugar naciera el Salvador de la humanidad.
El misterio de Belén prefigura el del Calvario. Jesús, Hijo de Dios, Rey del universo, Señor de todas las cosas creadas, de quien depende todo lo que existe en el Cielo y en la tierra, vino buscando alojamiento, pero no encontró a nadie que lo acogiera. Desde su nacimiento el Verbo Encarnado fue rechazado por su pueblo. Este rechazo fue el símbolo visible del rechazo de la Redención.
En el incipit del Evangelio de san Juan leemos:
In proprio venit et sui eum non receperunt” (Juan, 1, 11). “Vino a su casa y los suyos no lo recibieron”.
Es el misterio del Mesías que en la hora de su nacimiento no fue reconocido por su ciudad y en la hora de su muerte fue rechazado, burlado, insultado y asesinado por el pueblo elegido.
Es el misterio de la persecución y de la incomprensión que envuelve a quienes quieren seguir las huellas del Divino Maestro. El mundo no tiene lugar para ellos.
Sin embargo, ¡cuán feliz habría sido, cuántas gracias, cuántas riquezas espirituales habría recibido quien hubiera acogido al Señor en su casa! Y cuán felices pueden ser quienes hoy lo acogen en su corazón.
Puede saborear esa atmósfera de alegría que embriagaba a todos los visitantes de la santa Gruta de Belén, no por la belleza, pompa y hospitalidad del lugar, sino por el extraordinario cumplimiento de la profecía de Isaías: “Puer natus est nobis, filius datus est nobis”. (Is 9, 5): “Nos ha nacido un niño”.
Un hecho apasionante, confirmado por las palabras de los ángeles:
No temáis, he aquí os doy una buena noticia de gran gozo, que será para todo el pueblo: hoy os ha nacido un salvador en la ciudad de David. , que es el Señor Cristo».
Por ROBERTO DE MATTEI.
