La cúpula de San Pedro en Roma y la cúpula del Capitolio en Washington aparentemente no tienen mucho en común. La primera es una obra maestra de Miguel Ángel del siglo XVI, colocada sobre la tumba del príncipe de los apóstoles. El segundo es una obra de estilo neoclásico del siglo XIX que completa un proyecto de origen masónico. En nuestros días, sin embargo, las dos cúpulas están, en cierto sentido, unidas por lo que sucede debajo de ellas.
Tanto la cúpula de San Pedro como la del Capitolio de Estados Unidos guardaban grandes certezas para millones de personas: por un lado, la unidad de los católicos, garantizada por el Papa, en una sucesión ininterrumpida a partir de Pedro; por otro, la unidad de la nación americana, garantizada por la Constitución, en una sucesión ininterrumpida de presidentes. Ahora, sin embargo, tanto debajo de la primera cúpula como debajo de la segunda, algo se ha roto. La misma idea de unidad ha fracasado. Y en su lugar ha penetrado la duda, se ha infiltrado la sospecha, se ha abierto camino la división.
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En este mundo tenemos muy pocas certezas, pero hasta hace no mucho teníamos al menos un par: que un Papa fue asesinado por otro y que en América la disputa entre demócratas y republicanos (aparte de unos inevitables golpes bajos y algunos incidentes por supuesto) se llevó a cabo de manera civilizada y la democracia funcionó.
Las certezas se esfumaron.
«Una vez que un Papa muere, se hace otro» ya no es válido. Para hacer otro, es posible que el Papa ni siquiera esté muerto. Y el otro, al menos para algunos, puede que ni siquiera sea Papa o sea aceptado como tal. Quizás por haber «robado» la elección con la ayuda de cardenales reunidos en un club mafioso. La presencia de dos papas ha introducido en la cúspide de la Iglesia un elemento de duplicidad y confusión que abre aún más las puertas al relativismo y a una visión completamente humana de la Iglesia, relegando a un rincón su fundamento divino solo en Pedro.
¿Y en América?
Si había algo que nos gustaba y que envidiábamos a los estadounidenses era el juego limpio , Carter estrechando la mano de Reagan, el respeto mutuo entre los opositores políticos unidos por valores fundamentales, esa cierta subestimación . Y también la precisión de un mecanismo que aseguraba la sucesión sin demasiadas sacudidas dentro de los tiempos establecidos. Pero este coche se averió. El dispositivo electoral demostró ser todo menos seguro y transparente. El país está desgarrado y dividido. También aquí la duda ha penetrado profundamente, haciendo desaparecer las creencias del pasado. Y aquí también hay quien piensa que la última elección fue robada.
Tanto debajo de la primera cúpula como debajo de la segunda ya no hay nada estable. La sensación generalizada es que bajo las dos cúpulas ahora puede suceder cualquier cosa y que ambas han perdido su carácter sagrado. Si en San Pedro el Papa, rodeado de monseñores y cardenales, puede rendir homenaje a un ídolo pagano, los pasillos del Congreso americano pueden transformarse en un vivac de gente arengada por un hombre con cuernos.
Johan Huizinga, en su La crisis de la civilización , escribe que si realmente quieres poner un obstáculo al avance de la barbarie, primero debes darte cuenta de hasta dónde ha avanzado ya el proceso de disolución que nos amenaza, pero bajo las dos cúpulas esta conciencia. parece pertenecer a unos pocos.
Lo que está sucediendo bajo las dos cúpulas realmente tiene el sabor del fin de una civilización. Las piedras siguen ahí y resisten el desafío del tiempo. Son los hombres debajo de las piedras los que no pueden pararse.
A pesar de las cuidadosas restauraciones (como las que se están realizando en San Pietro), en las dos cúpulas hay grietas y lesiones muy dramáticas. Metafórico, pero evidente para quien no quiera cerrar los ojos.
Articulo publicado en Aldo Maria Valli
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