Falta la firma del jefe de liturgia del Vaticano en una controvertida carta firmada por el secretario del organismo del Vaticano que supervisa el culto y los sacramentos en la Iglesia. La carta respalda la decisión de un obispo estadounidense de prohibir la recepción de la Sagrada Comunión en la lengua en su diócesis debido al brote de coronavirus.
En una carta de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos fechada el 13 de noviembre, el dicasterio del Vaticano declaró que había “recibido y estudiado atentamente” una petición de los fieles sobre una decisión del obispo Richard Stika de la Diócesis de Knoxville, Tennessee , para prohibir la Sagrada Comunión en la lengua durante la pandemia de COVID-19.
“Como ya se ha enunciado en la circular del Card. Robert Sarah del 15 de agosto de 2020, y aprobado para su publicación por Su Santidad el Papa Francisco, ‘en tiempos de dificultad (por ejemplo, guerras, pandemias), los obispos y las conferencias episcopales pueden dar normas provisionales que deben ser obedecidas’, claramente, como en en este caso, suspender por el tiempo que sea necesario, la recepción de la Sagrada Comunión en la lengua en la celebración pública de la Santa Misa ”, dice la carta.
«Este Dicasterio, por lo tanto, actúa para confirmar la decisión del obispo Stika y, por lo tanto, rechaza su petición de modificación», agrega la carta.
La carta fue firmada por Arthur Roche, arzobispo secretario de la Congregación para el Culto y los Sacramentos del Vaticano.
La firma del cardenal Robert Sarah, quien es el prefecto de la Congregación, no apareció en el documento.
La carta contradice una carta de 2009 de la misma Congregación con respecto a la misma cuestión en medio de la pandemia de influenza H1N1. En ese momento, el Vaticano bajo el Papa Benedicto, escribió que la ley de la Iglesia sobre el tema estipula que “cada uno de los fieles siempre tiene derecho a recibir la Sagrada Comunión en la lengua” y que no puede ser abrogada.
La nueva carta de la Congregación se publicó hoy en el sitio web de la Diócesis de Knoxville. También se publicó en el sitio web de la diócesis una carta separada del Vaticano informando al obispo Stika de la decisión.
Mientras que el documento citaba la carta de Sarah del 15 de agosto titulada “ ¡Regresemos a la Eucaristía con alegría! ”Como justificación para suspender la Sagrada Comunión en la lengua, en ningún momento de este documento el cardenal hizo tal punto. Solo se refirió a los obispos que dieron «normas provisionales que deben ser obedecidas» sin mencionar nada sobre tales normas, incluidas las reglas para la recepción de la Sagrada Comunión.
“En tiempos de dificultad (por ejemplo, guerras, pandemias), los Obispos y las Conferencias Episcopales pueden dar normas provisionales que deben cumplirse. La obediencia salvaguarda el tesoro confiado a la Iglesia. Las medidas dadas por los obispos y las conferencias episcopales expiran cuando la situación vuelve a la normalidad”,
escribió Sarah en su carta de agosto.
Cuando se le preguntó al cardenal Sarah en una entrevista de mayo de 2020 durante el apogeo de la pandemia sobre qué se debe hacer cuando los católicos regresen a las iglesias después de los cierres y se les diga que es «más apropiado» recibir la Comunión en la mano, respondió: ya es una regla en la Iglesia y esto debe ser respetado: los fieles son libres de recibir la Comunión en la boca o en la mano ”.
De hecho, la instrucción Redemptionis Sacramentum de la Iglesia de 2004 enseña que “cada fiel siempre tiene derecho a recibir la Sagrada Comunión en la lengua”. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Cardenal Antonio Cañizares Llovera reafirmó esta enseñanza en medio de la pandemia de influenza H1N1 2009, dejando claro que una pandemia no negaba esta enseñanza.
LifeSiteNews se acercó al Cardenal Sarah con las siguientes preguntas sobre la carta enviada al Obispo Stika desde la Congregación que encabeza el Cardenal.
- ¿Sabía que el 13 de noviembre de 2020 se envió una carta de su Congregación al obispo estadounidense Richard Stika, de la Diócesis de Knoxville, que lo confirma en su decisión de prohibir la Sagrada Comunión en la lengua debido a la pandemia?
- ¿Esta carta refleja con precisión su posición y la posición de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en este asunto?
- ¿Refleja esta carta un cambio en la enseñanza de la Iglesia con respecto al derecho de los católicos, como lo enseña Redemptionis Sacramentum, a recibir la Sagrada Comunión en la lengua?
LifeSite no recibió respuesta al cierre de esta edición.
El Dr. Peter Kwasniewski, un teólogo y erudito litúrgico tomista, le dijo a LifeSiteNews que la carta de la Congregación al Obispo Stika fue «muy desafortunada».
“Socava las normas universales y la tradición de la Iglesia, reiterada muchas veces, sobre la manera más apropiada y reverente de recibir la Sagrada Eucaristía”,
dijo.
Kwasniewski dijo que la carta establece un «precedente peligroso y sin fin».
“Dado que está claro a partir de toda la evidencia científica real que no estamos en una pandemia grave como la gripe española de 1918, y mucho menos la peste bubónica, la decisión refleja y refuerza la respuesta de pánico de las autoridades civiles y eclesiásticas”,
dijo.
“De esta manera, la defensa de la CDF de la política del obispo Stika establece un peligroso precedente abierto del que se puede abusar fácilmente, dada la frecuencia con la que hay enfermedades estacionales que amenazan la vida de ciertos miembros de los fieles. Además, dado que muchos médicos y pastores reconocen la comunión en la lengua como no menos higiénica que la comunión en la mano (y de hecho han argumentado que la comunión en la mano presenta sus propios problemas de higiene), la decisión también delata una falta de aprecio por la edad. la vieja sabiduría de la Iglesia, así como la falta de consulta con expertos calificados”,
agregó.
El erudito litúrgico señaló que la carta de la Congregación solo se suma a la “crisis mundial de sacrilegio y apostasía” cuando se trata de la fe católica.
“Sobre todo, la decisión refuerza la peor plaga de nuestro tiempo, a saber, el pragmatismo utilitario que ha hecho de la Misa un servicio de comunión y de la comunión una mera muestra de nuestra pertenencia, que nos alimentamos como un alimento corriente. Ninguna emergencia podría justificar jamás obligar a los fieles, en muchos casos en contra de su conciencia, a adoptar una práctica que contradice el espíritu de humilde adoración dado a Nuestro Señor en la hostia, que la Iglesia confía en manos de los ministros ordenados. En ese sentido, esta decisión contribuye a la contracatequesis de la mala liturgia que ha creado una crisis mundial de sacrilegio y apostasía ”,
dijo Kwasniewski.
El punto de Kwasniewski sobre la “contracatequesis de la mala liturgia” está respaldado por datos. El año pasado, la investigación de Pew encontró que solo un tercio de los católicos creen que la Eucaristía es el cuerpo y la sangre de Jesús.
Kwasniewski dijo que la carta de la Congregación al obispo Stika «lejos de ser el final de esta discusión, indica en cambio los consejos mal informados y confusos que los fieles están recibiendo de la jerarquía hoy».
Advirtió a los católicos sobre la decisión, diciendo que «nadie en la tierra puede obligarlos a violar la tradición, la ley, el sentido común, la conciencia y la evidencia médica».
Artículo original en Life Site News/Pete Baklinski
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