Una nueva legislación del Partido Comunista Chino entrará en vigor el próximo mes, marcando el comienzo de nuevas restricciones a la práctica de la religión en el país.
Según las leyes que entrarán en vigor el 1 de mayo, los extranjeros en China estarán sujetos a un mayor control sobre el ejercicio de su religión. En 38 artículos, las nuevas leyes promueven aún más el objetivo de sinización del Partido Comunista Chino (PCCh), es decir, la práctica de obligar a todas las religiones a adherirse a las creencias y prácticas comunistas.
A los extranjeros se les prohíbe usar la religión «para perjudicar los intereses nacionales de China, los intereses públicos sociales y los legítimos derechos e intereses de los ciudadanos, y no deben violar el orden público ni las costumbres de China», un decreto que quizás parezca benigno hasta que se comprende que esto implica únicamente el culto en lugares aprobados por el PCCh y de la manera aprobada por este. (Artículo 5)
El objetivo del PCCh, como ya lo han destacado numerosos expertos en China, es promover el comunismo por todos los medios posibles, incluida la religión.
Ciertamente, cualquier intento de contactar o adorar a, por ejemplo, la Iglesia Subterránea en China, está ahora prohibido de facto en virtud de las nuevas leyes.
Los extranjeros que deseen establecer una «sede temporal» para una ceremonia religiosa —que no sea un sitio ya aprobado por el PCCh— deben pasar por numerosos pasos de aprobación, incluyendo contar con al menos tres convocantes que respalden la solicitud de uso de un sitio para celebrar una ceremonia religiosa. El convocante debe ser un residente chino sin antecedentes penales, no ser diplomático ni persona con inmunidad, y no debe ser considerado hostil a las palabras y acciones de China. Esta última condición, en particular, descartaría a cualquiera que las autoridades del PCCh consideren que no se ajusta a sus objetivos.
En amplias medidas aparentemente diseñadas para imponer el control del gobierno chino sobre todas y cada una de las ceremonias religiosas, las nuevas leyes describen todas las posibilidades para la celebración de una ceremonia y la forma en que debe llevarse a cabo, repletas de copiosas cantidades correspondientes de solicitudes y aprobaciones gubernamentales para cada uno de esos eventos.
Las leyes también parecen estar dirigidas a limitar la influencia extranjera sobre los ciudadanos chinos, estableciendo que a cualquier ceremonia religiosa dirigida por un extranjero sólo pueden asistir extranjeros, ya que los ciudadanos chinos tienen prohibido:
A excepción del personal docente religioso chino que organice o invite a actividades religiosas de conformidad con las disposiciones de estas normas de implementación, las actividades religiosas colectivas celebradas por extranjeros en China están limitadas a los extranjeros en China.
Sin embargo, las leyes también invitaban a los extranjeros a dialogar con grupos y organismos religiosos chinos, en lo que constituye un intento apenas disimulado de promover la ideología del PCCh entre los extranjeros. Si los extranjeros participaban en dicha reunión, debían comprometerse a cumplir las leyes chinas en general, pero también a «respetar el principio de independencia religiosa y autoempleo de China, abstenerse de palabras o acciones hostiles hacia China y no tener tendencias ideológicas religiosas extremistas».
Nada que enseñen los extranjeros religiosos debe “violar las leyes, regulaciones y normas de China” ni “interferir con los asuntos religiosos de China… [ni] violar el orden público y las costumbres de China”. En esencia, a los extranjeros solo se les permite hablar de lo que aprueban los funcionarios del PCCh, y a cambio se les responderá con propaganda del PCCh sobre asuntos religiosos.
Las leyes del PCCh, siempre bajo su control, también establecen los requisitos para los materiales impresos, audiovisuales y religiosos en general utilizados por extranjeros en el país. Ninguno de estos puede contener contenido que ponga en peligro la seguridad nacional de China, perjudique el interés público de la sociedad y viole el principio de independencia de la religión china.
A los extranjeros que quieran introducir dichos artículos en China para “uso propio” se les prohíbe traer más de 10 volúmenes cada uno, en un esfuerzo por evitar cualquier distribución de material religioso en todo el país.
Como si aún quedara margen de maniobra en el ámbito general de los 38 Artículos, la nueva ley también establece un amplio conjunto de prohibiciones sobre ciertas actividades para extranjeros en China. Se prohíbe cualquier interferencia con grupos o actividades religiosas chinas, así como el establecimiento de grupos, centros o actividades religiosas.
Se prohíbe la producción y distribución de material religioso de cualquier tipo, así como aceptar donaciones de ciudadanos chinos y, por supuesto, organizar conferencias no autorizadas.
La educación religiosa está estrictamente prohibida, como también todas las “actividades ilegales que involucren la religión”.
La nueva legislación solo sirve para resaltar las implicaciones del acuerdo sino-vaticano , firmado inicialmente entre Pekín y la Santa Sede en 2018. Las nuevas leyes del PCCh revelan que la religión en China está, y seguirá estando, siempre subordinada al Partido Comunista en el poder. Si bien los funcionarios de la Santa Sede pueden repetir que el acuerdo «avanza en la dirección correcta» y da «frutos», este no hace más que reforzar la autoridad de la Iglesia cismática del PCCh y conducir a los católicos clandestinos a una mayor persecución.
El cardenal emérito de Hong Kong, Joseph Zen, y expertos en China advierten que la sinización implica que “todas las comunidades religiosas sean dirigidas por el Partido, controladas por el Partido y apoyen al Partido ”.
Las nuevas leyes del PCCh harán precisamente eso, basándose en la legislación draconiana ya existente y controlando aún más cualquier ejercicio de la religión.
Por MICHAEL HAYNES, Corresponsal en el Vaticano.
JUEVES 3 DE ABRIL DE 2025.
LIFESITENEWS.
