Diane Montagna compartió 15 respuestas más reveladoras de los obispos del mundo a la encuesta de 2020 sobre la implementación del Summorum Pontificum.
Un importante corresponsal del Vaticano acaba de compartir otra muestra de las respuestas de los obispos del mundo al cuestionario 2020 de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre la implementación del Summorum Pontificum y el uso de la Misa tradicional en latín.
El 7 de octubre, el periódico The Remnant publicó una edición impresa de la charla CIC 2021 de Diane Montagna que revela que Traditionis Custodes , el motu proprio de julio emitido por el Papa Francisco que busca restringir la Misa en latín, no era consistente con las respuestas de la encuesta de los obispos del mundo. como había afirmado el Papa Francisco.
Mientras que el Papa Francisco enmarcó su decisión de derogar el Summorum Pontificum como una respuesta a las «solicitudes» de los obispos, Montagna reveló que entre los obispos que respondieron, más de la mitad veían favorablemente la Misa Tradicional y «más del 60 por ciento a dos tercios de los obispos habrían estado de acuerdo con «mantener Summorum Pontificum «, tal vez con algunas ligeras modificaciones «.
Montagna incluyó 30 de las respuestas de los obispos al cuestionario sobre la implementación de Summorum Pontificum en su publicación del 7 de octubre. Ayer, The Remnant publicó 15 citas más de las respuestas de los obispos.
“Por respeto a los miembros de la jerarquía, he redactado los nombres individuales de cada obispo que se cita aquí e incluí solo su país de origen”. – Diane Montagna
UNA COLECCIÓN DE LAS RESPUESTAS RECIBIDAS DE LAS DIÓCESIS
(Donde se abrevia: EF = Forma extraordinaria; OF = Forma ordinaria)
Evaluaciones negativas sobre la actitud de ciertos fieles
“Para algunos, esta Misa es una forma de protesta contra la dirección general dada por la Iglesia, y para otros también viene con agendas políticas. Dicho esto, prefiero mantener a esas personas cerca de la Iglesia, pidiendo a los sacerdotes involucrados que corrijan estos puntos de vista equivocados «. (Un obispo de los Estados Unidos, respuesta a la pregunta 3).
Sobre el aislamiento de las comunidades
“En la práctica, el efecto pretendido [mantener el vínculo con la parroquia] no se ha producido, porque todos permanecen dentro del círculo de fieles que comparten la misma sensibilidad litúrgica. Pero tal vez esta limitación se deba a una aplicación aún demasiado cautelosa del Motu Proprio [ Summorum Pontificum ] ”. (Un obispo de Francia, respuesta a la pregunta 3)
“Estas comunidades no se integran en la vida parroquial y diocesana. Esto puede ser por culpa propia, cuando desconfían de las orientaciones pastorales de la diócesis o parroquia y prefieren vivir en aislamiento. Pero esto también puede deberse a aquellos que están apegados a la Forma Ordinaria y que luchan por comprender exactamente quiénes son y sus expectativas, así como la forma en que estos fieles viven su fe ”. (Un obispo de Francia, respuesta a la pregunta 3)
Sobre la irrelevancia de la Forma Extraordinaria para el pueblo
“A veces, la forma se ha aplicado no para el bien de las almas, sino para complacer los gustos personales del sacerdote”. (Un obispo de Italia, respuesta a la pregunta 4)
Sobre los que atrae la Forma Extraordinaria
“Hay un número significativo de católicos que siempre han permanecido en comunión pero que aspiran fuertemente a formas litúrgicas más tradicionales, y que han sido grandemente consolados y ayudados en su fe a través de la participación en Misas de Forma Extraordinaria. Muchas familias jóvenes y católicos más jóvenes han encontrado que la Forma Extraordinaria es un tesoro que les ha ayudado a crecer en la fe … aunque no hayan crecido con la EF, la encuentran enriquecedora para la práctica de la fe ”. (Un obispo de los Estados Unidos, respuesta a la pregunta 2)
Sobre el valor de la Forma Extraordinaria para la paz y la unidad de la Iglesia
“Muchas de las personas que asisten son peregrinos con problemas y bastante sufriendo, y creo que la ‘normalización’ de su experiencia litúrgica dentro de la vida de la Iglesia fortalece la unidad de la Iglesia”. (Un obispo de los Estados Unidos, respuesta a la pregunta 9)
“Algunos de los fieles en la Misa de Forma Extraordinaria, que no estaban interesados en la vida de la Diócesis, han cambiado su comportamiento, contribuyen a la“ denier de l’Eglise ”[colecta anual para las diócesis en Francia], y expresan en de otras maneras su alegría de poder rezar en su diócesis ”. (Un obispo de Francia, respuesta a la pregunta 9)
Sobre el valor litúrgico, teológico y catequético de la Forma Extraordinaria
«Sin duda, la Forma Extraordinaria ha desafiado a los miembros del clero sobre el lugar de la ritualidad en la vida cristiana y sobre la dignidad de las celebraciones«. (Un obispo de Francia, respuesta a la pregunta 5)
“La Forma Extraordinaria se ha convertido en un tesoro para la Diócesis del cual extraer inspiración y perspectivas concretas sobre cómo renovar la vida litúrgica de la Iglesia”. (Un obispo de Filipinas, respuesta a la pregunta 5)
Sobre el valor histórico de la Forma Extraordinaria
«Omitir la práctica de la Forma Extraordinaria sería aislarse de las fuentes de la fe«. (Un obispo de Bélgica, respuesta a la pregunta 9)
Sobre la influencia de la forma extraordinaria en la forma ordinaria
“A veces se asumía que se habían incorporado elementos de la Forma Extraordinaria a la Forma Ordinaria de la Misa. Pude comprobar que no era así, pero que era simplemente un desconocimiento de lo que ya está permitido por el GIRM. » (Un obispo de los Estados Unidos, respuesta a la pregunta 5)
Propuestas y / o perspectivas de futuro
“Sugiero que permitamos la Forma Extraordinaria tal como está. Que usamos el principio de Gamaliel «. (Un obispo de Filipinas, respuesta a la pregunta 9)
“Creo que es posible que coexistan los dos usos, Ordinario y Extraordinario. Esto podría ser una fortaleza dentro de la Iglesia Católica. Aunque escuchamos mucho de la LMS [Latin Mass Society] y su cruzada para cambiar el rostro de la Iglesia y retrasar los relojes, mi impresión en la Diócesis es que los llamamientos estridentes para la EF ahora se han desvanecido, y que lo hará. encontrar su propio nivel (probablemente bastante pequeño), por así decirlo (…) Yo diría que se necesita una formación en la plenitud de la tradición de las formas, prácticas y símbolos litúrgicos, y que estos pueden estar abiertos a todos en plena libertad, e incluso alentado, de tal manera que demuestre que el EF no es algo que se deba temer, y que el OF no debe ser despreciado, porque está arraigado en la tradición ”. (Un obispo de Inglaterra, respuesta a la pregunta 9)
“Si continuamos tolerando tristes ejemplos de anormalidades litúrgicas, experimentación, abuso y simplemente liturgias de mala calidad, ¿por qué deberíamos señalar a los que están conectados con los antiguos ritos de la Iglesia para una vigilancia especial? Simplemente no parece correcto «. (Un obispo de los Estados Unidos, respuesta a la pregunta 9)
La Conferencia Episcopal de México cree que la auténtica formación litúrgica es indispensable en todos los niveles ”. (Informe general CEM).
Por EMILY MANGIARACINA.
LifeSiteNews.
