La siguiente es una carta abierta que se ha divulgado en redes sociales, del padre Jesusmary Missigbètò.
PRIMERA CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO
sobre la destitución del obispo Joseph Edward Strickland
Cotonú (Benín); 18 de noviembre de 2023;
Memorial de la Dedicación de las Basílicas de los Santos Pedro y Pablo
Querido padre,
¡Que Jesucristo, Dios y Fundador de la Iglesia, os bendiga y os dé abundantemente Su Espíritu Santo para que seáis bien iluminados sobre este importante período de vuestra vida y de nuestra Iglesia! Ruego que recibas las palabras contenidas en esta carta abierta como muestra de cariño de un hijo hacia su padre. Es el amor al Papa y a la justicia lo que me impulsa a escribiros con humildad y respeto. El 11 de noviembre de 2023, el mundo entero se enteró con sorpresa de que usted había destituido a Joseph Edward Strickland como obispo de la diócesis de Tyler (Texas, EE.UU.).
Según el cardenal Christophe Pierre, nuncio apostólico en Estados Unidos, este despido se debe a una falta de fraternidad con los demás obispos, a una falta de interés en el Sínodo sobre la sinodalidad y a la falta de aplicación de la Traditionis custodes . Pero utilizando la bella expresión del cardenal Joseph Zen, hay que decir que la declaración del nuncio “es verdaderamente una ofensa a nuestra inteligencia”.
Todos los cristianos inteligentes saben que el obispo Strickland fue sancionado por criticar públicamente el programa de Francisco: “es hora de que diga que rechazo su programa de socavar el Depósito de la Fe” (12 de mayo de 2023); “el mensaje malvado y falso que ha invadido a la Iglesia, Esposa de Cristo” (22 de agosto de 2023). En realidad, “falta de fraternidad” significa negarse a guardar silencio sobre los errores como lo hacen otros obispos; “falta de interés por el Sínodo sobre la sinodalidad” significa rechazar la democracia que quiere cambiar la enseñanza tradicional de la Iglesia; “no aplicar la Traditionis custodes ” significa negarse a eliminar la Misa tradicional, fuente de piedad de la nueva Misa.
Oh Padre mío, ¿estás seguro de no haber cometido una grave injusticia? Para explicar mejor el problema, le escribiré tres cartas para justificar por qué Mons. Strickland tenía razón al criticar públicamente los errores morales y doctrinales de su magisterio. La primera carta (18 de noviembre de 2023) será una justificación teológica que demostrará la necesidad de una corrección filial a Francisco. La segunda carta (25 de noviembre de 2023) será una justificación filosófica que mostrará que el “magisterio auténtico” de Francisco es una ilusión. La última carta (30 de noviembre de 2023) será una justificación canónica que presentará los errores morales y doctrinales de Francisco y las herejías que contienen.
A. Corrección fraterna y filial según Jesús
“Si tu hermano peca, ve y repréndele estando tú y él a solas. Si él te escucha, habrás conquistado a tu hermano. Si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que todo hecho quede establecido por el testimonio de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, dígaselo a la Iglesia. Si se niega a escuchar incluso a la Iglesia, trátalo como a un gentil o a un recaudador de impuestos” (Mateo 18:15-17). Estas son las palabras de Jesús que todos los cristianos están llamados a vivir.
“También hoy la voz del Señor nos convoca a todos a preocuparnos unos por otros. También hoy Dios nos pide que seamos ‘guardianes’ de nuestros hermanos (Gn 4,9)… Cristo mismo nos manda a amonestar a un hermano que está cometiendo un pecado (cf. Mt 18,15). El verbo utilizado para expresar corrección fraterna – elenchein – es el mismo que se utiliza para indicar la misión profética de los cristianos de hablar contra una generación que se entrega al mal (cf. Ef 5, 11)… Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. No debemos quedarnos callados ante el mal” (Papa Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma 2012, 3 de noviembre de 2011).
Oh Padre mío, todo el mundo sabe que el obispo Strickland ha criticado públicamente sus errores morales y doctrinales. ¿Pero no tiene derecho a hacerlo porque quiere permanecer fiel a las palabras de Jesucristo? Desde 2016, cuando aparecieron los primeros errores graves en vuestro magisterio, varios cristianos y grupos de cristianos han llamado vuestra atención en privado (cf. mis cartas privadas del 4 de octubre de 2018 y del 25 de enero de 2020). Desafortunadamente, los has ignorado. Posteriormente, muchos laicos (profesores universitarios y expertos en teología y moral), sacerdotes, obispos y cardenales, movidos por un gran amor a vosotros y a vuestra salvación eterna, os llamaron públicamente la atención sobre estos mismos errores (cf. Carta abierta a los Colegio Cardenalicio, julio de 2016, 45 firmantes; Corrección filial al Papa Francisco, julio de 2017, 62 firmantes; Carta abierta a los obispos, abril de 2019, 20 firmantes; mi corrección filial, 29 de junio de 2023, etc.). ¿Cuál fue entonces tu reacción? Permaneciste en silencio y los ignoraste.
Oh Padre mío, también te has negado a recibir a cuatro cardenales (Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra, Joachim Meisner) que son tus hermanos y que te han enviado sus dubia . Sin embargo, acogéis con alegría a los no cristianos. Pero lo peor es que ha seguido sacando a relucir nuevos errores morales y doctrinales en 2018, 2019, 2020, 2021 y 2023. Y hoy ha decidido sancionar al obispo Strickland.
¿Cuál es su crimen? Amaba tanto vuestra salvación eterna que se sintió obligado a criticar públicamente los errores de vuestro magisterio, con la esperanza de que vosotros los rectificaseis. De hecho, quería vivir el Evangelio: “decirlo a la Iglesia”. Quería que todos los cristianos del mundo (2.500 millones) supieran que la Iglesia hoy corre un gran peligro porque quien está en la cima no desempeña el papel de pastor de la Iglesia, sino el de un enemigo de la Iglesia que promueve Relativismo y ética situacional. Finalmente, como este último “se niega a escuchar incluso a la comunidad”, corre el riesgo de ser tratado como un gentil y un recaudador de impuestos, es decir, los cristianos le harán “percibir que se ha separado al separarse de la comunión de los la Iglesia” (Papa Benedicto XVI, Ángelus, 4 de septiembre de 2011).
B. Corrección filial de San Pablo a San Pedro
El mismo San Pablo nos cuenta el incidente de Antioquía: “Cuando Kefas vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara porque claramente estaba equivocado. Porque hasta que vinieron algunos de parte de Jacobo, él solía comer con los gentiles; pero cuando llegaron, él comenzó a retroceder y a separarse, porque tenía miedo de los circuncidados. Y los demás judíos también actuaron hipócritamente junto con él, de modo que hasta Bernabé se dejó llevar por su hipocresía. Pero cuando vi que no estaban en el camino correcto según la verdad del evangelio, dije a Kefas delante de todos: ‘Si tú, siendo judío, vives como un gentil y no como un judío, ¿cómo ¿Podéis obligar a los gentiles a vivir como judíos?’” (Gálatas 2:11-14). El error del primer Papa fue grave porque su comportamiento contradecía flagrantemente las decisiones del Concilio de Jerusalén, que había subrayado el valor universal de la salvación obtenida por Cristo en la Cruz. Pero podemos disculpar a Pedro diciendo que su error fue causado por el miedo y que aceptó humildemente la corrección de Pablo y la rectificó de inmediato.
Oh Padre mío, ¿qué podemos decir del Papa de hoy? Su situación es objetivamente más grave que la de Peter porque ha cometido varios errores graves, no sólo uno. Es más, sus errores no fueron motivados por el miedo, sino que fueron premeditados, pensados, planificados y ejecutados, a veces astutamente para sortear la oposición. No se trata de errores por descuido, sino de cambios conscientes, escritos, implementados sin tener en cuenta sugerencias basadas en la verdad de la enseñanza tradicional de la Iglesia. Pero hay algo más triste: desde 2016, os habéis negado a rectificar vuestros errores a pesar de todas las pruebas que demuestran que efectivamente son errores, elogiáis y publicáis mensajes a todos los “Bernabases” que publicitan vuestros errores y castigáis a los “Pablos”. que os dan corrección filial. Ahora le toca al obispo Strickland ser castigado.
Oh Padre mío, ¿es justa tu actitud ante la justicia divina y las leyes de la Iglesia Católica? ¿No corre usted peligro de ser considerado un dictador? Has sido presentado al mundo entero como el Papa de la misericordia. Sin embargo, “la tradición de la Iglesia ha incluido ‘amonestar a los pecadores’ entre las obras de misericordia espirituales” (Papa Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma de 2012, 3 de noviembre de 2011). ¿Es coherente, entonces, que el Papa de misericordia castigue a quienes realizan hacia él el acto de misericordia de corrección filial? ¿San Pedro castigó a San Pablo que lo corrigió públicamente? No, lo elogió públicamente (cf. 2 Pedro 3:15-16). Como dice la Biblia, “reprende al sabio y te amará” (Proverbios 9:8).
Oh padre mío, ¿fuiste sancionado cuando, el 21 de octubre de 2020, utilizaste el documental internacional “Francesco” (disponible en Discovery+ Channel desde el 28 de marzo de 2021) de tu amigo Evgeny Afineevsky (homosexual militante y director en 2009 de la película homosexual “ ¡Oy Vey! ¡Mi hijo es gay!”) para promover leyes de convivencia homosexual en todo el mundo? ¡No! Sin embargo, San Juan Pablo II y Benedicto XVI fueron claros: todo cristiano debe expresar su “absoluta oposición personal” a estas leyes, de lo contrario comete un acto “gravemente inmoral” (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 3 de junio). 2003, 10). El Código de Derecho Canónico también es claro: “La persona que en un espectáculo o discurso público, en un escrito publicado o en otros usos de los instrumentos de comunicación social, blasfeme, lesione gravemente las buenas costumbres, exprese injurias o excite el odio o el desprecio”. «Todo acto contra la religión o la Iglesia debe ser castigado con una pena justa» (1369).
Oh Padre mío, ¿sancionaste a tu amiga, la monja argentina Lucía Caram, cuando, el 29 de enero de 2017, blasfemó públicamente en la televisión española contra la Virginidad de María? ¿Le aplicó el canon 1369 del Código de Derecho Canónico? ¡No! Eso sí, el 18 de septiembre de 2023 volvió a aparecer en la televisión española diciendo: “Yo estaría a favor de que ellos [los homosexuales] pudieran casarse por la Iglesia, porque Dios siempre bendice el amor”. ¿La sancionó usted por esta nueva declaración, que contradice gravemente la ley divina y la enseñanza de la Iglesia? ¡No! ¿Sancionó usted a su hermano jesuita, el cardenal Jean-Claude Hollerich, cuando, el 2 de febrero de 2022, afirmó públicamente que “la enseñanza de la Iglesia de que la homosexualidad es un pecado es falsa”? ¡No! Lo contrataste como cardenal y relator general del Sínodo sobre la sinodalidad y luego lo nombraste miembro del Consejo de cardenales, el grupo selecto de nueve cardenales que son tus consejeros especiales (7 de marzo de 2023). ¿Sancionó a su amigo el cardenal Reinhard Marx cuando, el 31 de marzo de 2022, dijo públicamente que “la homosexualidad no es pecado”? ¡No! Lo mantuvo como cardenal y miembro del C9 hasta el 7 de marzo de 2023. ¿Sancionó al obispo alemán Karl-Heinz Wiesemann cuando, el 2 de noviembre de 2023, escribió una carta pastoral invitando a los sacerdotes a “bendecir” a las parejas homosexuales? ¡No! Sin embargo, llevó a cabo un acto público de rebelión contra una decisión papal basada en la verdad divina. De hecho, usted ha prohibido oficialmente tales bendiciones al declarar, junto con el cardenal Luis Ladaria y el arzobispo Giacomo Morandi, que “no es lícito impartir una bendición” en “el caso de las uniones entre personas del mismo sexo” porque Dios “ no bendice ni puede bendecir el pecado” (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 22 de febrero de 2021).
C. Corrección filial según San Agustín y Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino resumió su pensamiento y el de San Agustín en las siguientes palabras: “¿Están los inferiores obligados, en virtud de este precepto (la caridad), a corregir a sus superiores? … La corrección, que es un acto de justicia que implica castigo, no pertenece a los inferiores en relación con sus superiores. Pero lo que es acto de caridad es de cada uno respecto de todos aquellos a quienes debe amar y en quienes ve algo que corregir… Pero como un acto de virtud debe regularse teniendo en cuenta las circunstancias requeridas, el El acto por el cual un inferior reprende a su superior debe respetar también ciertas conveniencias, de modo que la corrección no sea ni insolente ni dura, sino amable y respetuosa… Notemos, sin embargo, que, si hubiera peligro para la fe, los superiores tendrían que ser reprendido por inferiores, incluso en público. Entonces Pablo, que estaba sujeto a Pedro, lo reprendió por este motivo. Y sobre este tema la Glosis de Agustín explica: ‘El mismo Pedro muestra con su ejemplo a aquellos que tienen la preeminencia, que si se desvían del camino correcto, no se niegan a ser corregidos, incluso por sus inferiores’” (Summa) . Theologica II-II, q.33, a.4).
Oh Padre mío, está claro que la caridad da al obispo Strickland el derecho y el deber de corregirte públicamente porque has creado un peligro real para la fe cristiana con tus diversos errores que te niegas a corregir desde 2016.
D. ¿Por qué todos los cardenales y obispos tienen que hacer corrección filial al Papa Francisco?
Oh Padre mío, la razón es sencilla: se trata de un verdadero acto sinodal. De hecho, la sinodalidad, como nos enseña la Tradición cristiana, no significa promover asambleas democráticas para cambiar la enseñanza tradicional de la Iglesia, sino ayudarse unos a otros para que la santidad de los miembros de la Iglesia sea mayor. San Pablo dijo: “Preocupémonos unos por otros, para suscitarnos en amor y buenas obras” (Hebreos 10,24); “Si alguno de vosotros es sorprendido haciendo algo malo, los que sois espirituales, que lo corrijan con espíritu de mansedumbre” (Gálatas 6:1). Para el Papa Benedicto XVI, “en un mundo dominado por el individualismo, es esencial redescubrir la importancia de la corrección fraterna, para que juntos caminemos hacia la santidad”; “’preocuparse’ unos por otros implica también preocuparse por su bienestar espiritual… la corrección fraterna en vista de la salvación eterna… en aquellas comunidades verdaderamente maduras en la fe, aquellas que se preocupan no sólo por la salud física de sus hermanos y hermanas, sino también por su salud espiritual y su destino último” (Mensaje para la Cuaresma 2012, 3 de noviembre de 2011); “El amor fraternal implica también un sentido de responsabilidad mutua… somos responsables unos de otros en el camino de la vida cristiana” (Ángelus, 4 de septiembre de 2011). Hablando de la tentación del silencio, el Papa bávaro añadió: “Pienso en todos aquellos cristianos que, por consideración humana o por conveniencia puramente personal, se adaptan a la mentalidad predominante, en lugar de advertir a sus hermanos y hermanas contra formas de pensar y actuar. que son contrarias a la verdad y que no siguen el camino del bien” (Mensaje para la Cuaresma 2012, 3 de noviembre de 2011).
Oh Padre mío, ¿no es triste que hasta ahora no hayas recibido ninguna corrección filial pública por parte de una amplia coalición de cardenales y obispos? Pido a Dios que no tengáis dudas sobre este punto: siendo la corrección filial un deber de caridad, son los que os aman verdaderamente según el Espíritu Santo de Dios y aman vuestra salvación eterna quienes os la dan . ¿Qué podemos decir de aquellos que no te corrigen, que guardan silencio y te miran correr por el camino de tus errores? Muchos te aman pero temen que los castigues si te corrigen. Otros no te aman. Evidentemente, quienes os alientan en vuestros errores os aman según el espíritu del mundo pero no según el Espíritu Santo de Dios.
Oh Padre mío, al concluir esta carta, recordemos las sabias recomendaciones del Papa Benedicto XVI: “La Escritura nos dice que incluso “el recto cae siete veces” (Prov 24,16)… Siempre será necesaria una mirada que ama y amonesta” (Mensaje para la Cuaresma 2012, 3 de noviembre de 2011); “Debemos practicar tanto la corrección fraterna – que exige profunda humildad y sencillez de corazón – como la oración para que se eleve a Dios desde una comunidad verdaderamente unida en Cristo. Pidamos todo esto por intercesión de María Santísima, Madre de la Iglesia” (Ángelus, 4 de septiembre de 2011). Oremos también a San Pedro y a San Pablo para que os ayuden a aceptar esta y las siguientes cartas que os envía un hijo de la Iglesia que os ama entrañablemente y reza todos los días al Sagrado y Misericordioso Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María para vuestra total conversión a la verdad. Pido tu bendición. Tu hijo,
P. Janvier Gbénou (seudónimo: P. Jesusmary Missigbètò)
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