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“Durante la pandemia los obispos cierran las iglesias o niegan los sacramentos cometiendo un pecado grave contra la autoridad que Dios les ha dado. Es la desconcertante demostración de cuánto ha llegado ya a los pastores del rebaño de Cristo la secularización y descristianización del pensamiento ».
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Cardenal Muller en todos los ámbitos sobre el covid, la libertad y la Iglesia: «Obispos, no se ofrezcan como cortesanos a los gobernantes de este mundo, no sean sus propagandistas«.
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Pero en Italia los catequistas son limitados y los párrocos están amenazados. En Berlín no hay Misa sin el Pase Verde y en Stuttgart las liturgias ya están reservadas solo para personas vacunadas / recuperadas. Es apartheid eclesial.
La valentía de una incómoda elección inicial, cuando, ya no confirmado en su cargo de Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, había optado por seguir siendo un Cardenal «simple». Pero gratis. De esa libertad que sabe correr el riesgo de ser impopular, incómodo, de acabar en el blanco de la venganza de los mediocres, dentro y fuera de la Iglesia.
En su última entrevista con Edward Pentin , el cardenal Gerhard Müller rasga el velo de la hipocresía que está haciendo estragos en los derechos de Dios y del hombre, que se esconde detrás de la preocupación por la salud.
“En muchos casos la normativa se ha visto comprometida y contaminada por los intereses económicos y políticos de lobbies ideológicos y gigantes farmacéuticos”, explica el Cardenal; ningún interés real en formar un frente común contra la pandemia, sino más bien la voluntad de aprovechar la situación y empujar lo más fuerte posible «para impulsar la agenda del“ Gran Reinicio ”, es decir, una deriva totalitaria». De ahí la estrategia de provocar división en la sociedad, hasta su célula fundamental, que es la familia, catalogar a los que no están de acuerdo como «» teóricos de la conspiración «,» culpables de la caridad «», y así hacerse culpables de «esa conducta divisoria de que acusan públicamente a otros «. Cualquier referencia a individuos específicos es pura coincidencia …
El ex prefecto advierte a los cohermanos del episcopado que no «se ofrezcan como cortesanos a los gobernantes de este mundo y se hagan propagandistas». Por el contrario, en su función magisterial, la Iglesia «tiene el derecho y el deber de señalar los límites del poder temporal, que culmina en la libertad de fe y de conciencia». Libertad para vivir la fe, seriamente comprometida por las intrusiones del poder para limitar o reprimir las celebraciones; libertad de conciencia decididamente violada por la presión del Estado para extorsionar un consentimiento «libre e informado» para la vacunación. Sin embargo, como se recuerda en la nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe del pasado mes de diciembre, “es evidente a la razón práctica que la vacunación no es, por regla general, una obligación moral y que, por tanto, debe ser voluntaria”.
El cardenal Müller recuerda que puede haber situaciones de «emergencia extrema», en las que el bien común puede exigir la restricción de la libertad individual y la vacunación de todos los ciudadanos. Pero al mismo tiempo, debe mantenerse firme en que «la producción de la vacuna debe ser éticamente sólida» y «las consecuencias médicas, psicológicas, sociales y los efectos secundarios deben ser medibles y ser proporcionales a los beneficios esperados».
Cabe recordar que la proporcionalidad entre riesgos y beneficios , desde un punto de vista ético, no puede evaluarse mediante un cálculo de «doble entrada». Siempre debemos tener en cuenta, como ya habíamos advertido (ver aquí ), que el individuo no es una parte de la sociedad que, como tal, pueda ser sacrificada por el bien del conjunto, como si se tratara de un dedo gangrenoso. La persona individual es en sí misma un valor, es el propósito de la sociedad. Por lo tanto, no está permitido exponer al individuo a consecuencias graves, incluidas las letales, por el presunto bien de los demás.
El ex-prefecto de la CDF , con aún más fuerza, también señala con el dedo a aquellos pastores de la Iglesia que «han cerrado sus iglesias o negado los sacramentos a quienes buscan ayuda», cometiendo así «un grave pecado contra esa autoridad que Dios les ha dado. Ésta es la desconcertante demostración de cuánto ha llegado ya a los pastores del rebaño de Cristo la secularización y descristianización del pensamiento ”.
No se trata de un pasado vergonzoso que queda atrás, sino del rumbo que están tomando muchas diócesis. Si en Italia, por ahora, se ha «limitado» a molestar con el pase verde a catequistas, coristas, monaguillos o párrocos amenazadores que no se vacunan (ver aquí ), en Alemania – para variar – dos diócesis actúan como precursores para impedir el acceso de los fieles a la iglesia durante la celebración eucarística.
La diócesis de Berlín ha decidido que , los domingos y festivos de la época de Adviento y Navidad, para poder participar en misas en lugares cerrados (sería interesante entender quién en diciembre y enero celebra al aire libre …) es necesario para entrar en la categoría 2G: geimpft oder genesen, vacunados o curados. A menos que se garantice al menos una Misa 3G (vacunado, curado o tamponado), condición que se mantiene para todas las Misas entre semana. En definitiva, ya no es posible ir a misa sin cumplir con las pseudocondiciones de salud del régimen. Esta es una iglesia estatal en todos los aspectos.
La línea de la diócesis de Rottenburg-Stuttgart es «más suave» , lo que abre la posibilidad de liturgias 2G, manteniendo siempre la presencia de liturgias «libres». Sin embargo, este último tendrá que observar el distanciamiento, mientras que en las masas 2G será posible volver a estar cerca del banquillo. En resumen, un régimen de apartheid eclesial.
La Conferencia Episcopal de Austria (ver aquí ), por su parte, por ahora ha decidido no seguir la línea de Berlín: «Para no excluir a nadie a priori de la celebración pública, la participación sigue siendo posible sin las condiciones [. ..] de 2G o 3G, de acuerdo con las directrices estatales vigentes para combatir la propagación de COVID-19 ». Lo que harán los obispos austriacos si el Estado cambia de opinión parece bastante obvio. Mientras tanto, se requiere una máscara FFP2 y un espacio mínimo de dos metros. Pronto equiparán a los pobres fieles con binoculares …
Frente a esta triste vista, que se suma a la negación de la Comunión a quienes piden recibirla en la boca, ya vigente desde hace año y medio, el cardenal Müller tronó contra «los mercenarios», que, «como los señores del pazo, han la gracia de Dios como mejor les parezca. Los obispos, sin embargo, como sucesores de los apóstoles, no gobiernan según las modalidades del mundo, sino como ministros de la Palabra y ministros de la gracia de Cristo «. La observancia de medidas cautelares razonables «en principio no puede utilizarse para justificar el rechazo de los sacramentos». La lógica de un obispo debe seguir siempre el principio de que «la gracia de la vida eterna debe prevalecer sobre los bienes temporales». Por tanto, los obispos deben recordar que su tarea es «administrar la Eucaristía a los fieles, no apartarlos de ella».
Un soplo de aire fresco en estos tiempos de asfixia.
Por LUISELLA SCROSATI.
Jueves 9 de diciembre de 2021.
CIUDAD DEL VATICANO.
lanuovabq.
