En los últimos días, el cardenal Blase Cupich de Chicago ha calificado la declaración previa a la inauguración emitida por el presidente y arzobispo de Los Ángeles, José Gómez, de la USCCB, como «sin precedentes» por lo que, en cualquier -perspectiva partidista- fueron en realidad advertencias bastante moderadas al presidente Biden de que la Iglesia no ignorará sus desviaciones de las claras enseñanzas católicas. De hecho, el Cardenal de Chicago se ha vuelto bastante obsesivo, tuiteando lo que algunos han llamado una “tormenta” de Twitter sobre todo el asunto.
Las críticas de Cupich a sus compañeros obispos tampoco tienen precedentes. Por otra parte, lo que es más «sin precedentes» – que ha dado lugar a estas recientes disputas católicas internas – es la elección de un presidente autodenominado «católico», que no sólo cree personalmente que el aborto, el «matrimonio» gay (él realizó uno como vicepresidente), el transgénero (“el tema de los derechos civiles de nuestro tiempo”), y mucho más son asuntos de urgencia política primordial, a pesar de las largas enseñanzas de la Iglesia y la historia estadounidense. Está decidido, en realidad parece estar haciendo todo lo posible, para imponer esos puntos de vista. Sobre todos nosotros.
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Pero hay algo peor. Como veremos pronto, espero estar equivocado sobre esto, él y las personas que está nombrando están preparados no solo agresivamente para promover malas políticas, sino también para restringir las libertades religiosas cuando entran en conflicto con los principios del Credo Alternativo que muchos Los demócratas, y no solo ellos, ahora se han abrazado. Esta vez no solo será la Hermanita de los Pobres, aunque pronto volverán a la corte. Son agencias de adopción católicas (y otras religiosas), programas de pobreza, hospitales, escuelas, tal vez incluso parroquias o diócesis que son demasiado católicos.
Los tribunales o algún demócrata extraviado en el Congreso pueden evitar que suceda lo peor. Pero esa es una pequeña esperanza con tanto en juego.
Lo que realmente no tiene precedentes, entonces, más allá de ser un católico infiel, es que Biden ya se ha mostrado de palabra y obra como un “católico” anticatólico. De hecho, es un fanático religioso que ofrece igualdad de oportunidades y, a pesar de todo lo que se habla de unirse, pasará por alto a sus correligionarios, así como a los protestantes y evangélicos tradicionales, a los judíos ortodoxos y conservadores, a los musulmanes, a los mormones e incluso a los ciudadanos seculares que creen que La política del «despertar» no suprime la razón ordinaria y la naturaleza humana.
Biden ha intentado posicionarse como un hombre moderado y que quiere recuperar la «unidad» estadounidense. En su discurso inaugural, sin embargo, él y sus redactores de discursos nos dijeron exactamente dónde creen que se encuentran las líneas de falla:
Sé que las fuerzas que nos dividen son profundas y reales. Pero también sé que no son nuevos. Nuestra historia ha sido una lucha constante entre el ideal estadounidense de que todos somos creados iguales y la dura y fea realidad de que el racismo, el nativismo, el miedo y la demonización nos han desgarrado durante mucho tiempo. La batalla es perenne.
En el improbable caso de que seas racista, odies a los extranjeros, sufras de «fobias» políticamente incorrectas y, ejem, a diferencia de los liberales, demonices a tus oponentes, considérate advertido. Sin embargo, si cree que al oponerse a ciertas decisiones políticas, una camarilla política lo sataniza y lo margina, bueno, tendrá que soportar el estigma de ser llamado intolerante y opuesto a la «unidad» estadounidense.
Al igual que Nancy Pelosi, quien ha dicho que algunos católicos han colocado sus puntos de vista provida «por encima de la democracia», Biden a lo largo de los años se ha convencido de una fe alternativa centrada en la política partidista. Un católico, de hecho cualquier creyente religioso sincero, no debería tener problemas para decir, con las calificaciones necesarias, que, por supuesto, coloca a Dios y su Palabra por encima de cualquier orden político.
Cualquier figura pública que se desvíe de su camino para hacer una demostración de su catolicismo debería esperar recibir un escrutinio por su afirmación. ¿Quién sabía que, según algunos demócratas católicos, la Constitución, por ejemplo, le da al gobierno federal el poder de decirnos qué pronombres, relaciones familiares y “géneros” pueden y no pueden usarse en la conducción de los negocios del pueblo estadounidense?
Puedes llevar un rosario y bendecirte públicamente tanto como quieras. Pero, por favor, no espere que los católicos sean ciegos. O estúpido. No es sorprendente cuando los partidarios políticos, religiosos o no, anteponen su partido y sus ambiciones, mientras lo enmascaran como un llamado a la compasión y el patriotismo. Pero cuando un político católico elige abiertamente seguir a su rebelde partido político en lugar de a su Iglesia, establece todo un conjunto de políticas que afectarán negativamente a esa Iglesia y se propone implementarlas de inmediato, no busca ni la unidad cívica ni la fidelidad religiosa.
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Pero aprendamos también una lección de esto: no necesitamos actuar así nosotros mismos. Los cristianos no están en el mundo para cancelar personas; estamos aquí para convertirlos. La nación está dividida y necesita ser evangelizada. La alternativa es la guerra civil o la secesión. Una nación dividida en sus compromisos finales no puede resolver las diferencias políticamente a menos que abramos un espacio para vivir y dejar vivir. Podemos hacer eso y seguir defendiendo, enérgicamente, la verdad.
No obtendremos eso de la administración Biden. Pero podemos preparar entre nosotros una mentalidad diferente por la forma en que pensamos, hablamos y actuamos ahora. No es un camino fácil. Hay trampas en todas partes. Pero Dios nunca dijo que su camino sería fácil.
Nuestros obispos son pastores, además de figuras públicas. Deben enseñar, santificar y gobernar el rebaño, así como ser testigos públicos de la Verdad. Gómez y los otros obispos que se unieron a él tenían razón al expresar su voluntad de cooperar, incluso de “dialogar”, por improbable que sea, dados los odios ideológicos, con la administración entrante. Pero tenían aún más razón al dejar en claro que (para tomar prestado de Santo Tomás Moro) son buenos servidores de Estados Unidos, pero de Dios primero.
Eso puede parecer sin precedentes para algunos, pero esperemos que sea el primero de muchos precedentes nuevos que cambiarán radicalmente la comprensión de la fe en nuestra vida pública.
Articulo publicado en Corrispondenza Romana
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