Un impactante descubrimiento en Guatemala arroja luz sobre uno de los rituales mayas más horribles. Sus rastros –cientos de cadáveres humanos– todavía persiguen a los arqueólogos. Al parecer, las víctimas fueron asesinadas de una manera bastante ingeniosa. RIA informa sobre el aterrador estudio.
¿Quién necesitaba todo esto?
Los científicos se interesaron por el sistema de cuevas en el departamento de Petén (Guatemala ) en la década de 1990. A través de los relatos de los residentes locales, aprendieron que los legendarios mayas alguna vez realizaron rituales allí.
Es cierto que ninguno de los veteranos se atrevió a entrar en ninguna mazmorra.
«Algo terrible estaba sucediendo allí», explicaron.
Y el nombre del lugar es apropiado: Cueva de Sangre, que se traduce como «cueva sangrienta».
Como es sabido, los científicos se muestran escépticos ante este tipo de historias de terror rural. Por eso un equipo dirigido por la bioarqueóloga Michelle Blaise de la Universidad de California fue a ver el templo. Solo se puede llegar a través de una pequeña grieta, luego hay un descenso estrecho y empinado hasta un lago subterráneo.
Y alrededor, lo que sorprendió bastante a los investigadores, había una enorme cantidad de huesos humanos. Los restos de más de un centenar de personas yacen sin enterrar en la orilla. Los resultados del análisis preliminar mostraron que la mayoría de ellos datan del período 400 a. C. – 250 d. C.
© Foto: Universidad Estatal de California/James E. BradyRestos de víctimas del ritual maya en la Cueva de Sangre en Guatemala.
Pero lo más importante es que los esqueletos muestran signos de heridas graves.
«Todos son fatales y se infligieron en el momento mismo de la muerte. De esto concluimos que la Cueva de Sangre fue utilizada por los mayas como lugar de sacrificio», declaró Michelle Blaise a la prensa.
Otros hechos también indicaron el carácter ritual de la cueva.
Por ejemplo, cráneos de niños apilados uno encima del otro.
O la presencia de objetos de culto como cuchillos de ocre rojo y obsidiana.
La pregunta que queda es a quién se hicieron estos sacrificios. Pero parece que los científicos ya han encontrado la respuesta.
«Un buen corredor»
El lago ocupa casi toda la superficie de la cueva. Y sólo se puede entrar de marzo a mayo, durante la estación seca. Los lugareños tienen la tradición de celebrar el Día de la Cruz a principios del último mes de primavera. Esta festividad, dicen, tiene sus raíces en tiempos antiguos y tiene su origen en la celebración maya del envío de las lluvias.
En la mitología india sólo había un dios al que se le presentaban tales regalos sangrientos. Este es el señor del agua Chuck. De todos los celestiales, él es quizás el más antiguo: su culto se originó en los albores de la civilización precolombina.
CC0 / /Frontispicio del Códice Mendoza.
En las imágenes en relieve de los templos mayas, suele sostener un hacha o una serpiente en la mano. Ambos son símbolos del rayo.
El carácter sangriento del culto a la Chaca queda demostrado por los hallazgos de las últimas décadas.
En varias vasijas del siglo I a.C. al siglo I d.C. se le representa sacrificando niños.
En la ciudad de Mulchik, cerca de Uxmal, los arqueólogos encontraron un fresco donde Chac se sienta en un trono rodeado de cuerpos humanos. Y en el altar del antiguo asentamiento de Labna, los guerreros capturados son presentados al ser celestial como un regalo.
Pero el altar más grande se encuentra en la ciudad sagrada maya de Chichén Itzá. Este es un cenote, un sumidero escondido en el bosque, lejos de los edificios principales. Una crónica española de 1579 contiene el relato de un nativo sobre este lugar.
Los gobernantes y nobles de todas las provincias vecinas tenían una costumbre: <…> arrojar allí mujeres de entre las que les pertenecían», testificó.
Ordenaron a estas mujeres que rezaran a los dioses por un año próspero y feliz para su amo. Las mujeres fueron desatadas y cayeron al agua con gran estruendo.
© RIA Novosti / RIA NovostiIr al banco de medios. Restos de una antigua ciudad maya en México.
Otra crónica especifica que las víctimas eran exclusivamente de familias nobles y eran ciertamente inocentes:
Todos caminaron en procesión con la niña <…> y, habiéndola atado a una larga cuerda, la bajaron a las profundidades del pozo, sumergiéndola muchas veces hasta que la mataron, para que fuera una buena mediadora ante sus dioses”.
Además, los mayas arrojaron al pozo innumerables cantidades de todo tipo de joyas.
Abismo sin fondo
En 1904, el diplomático estadounidense retirado y arqueólogo aficionado Edward Herbert Thompson se encargó de verificarlo. Compró un terreno alrededor del cenote, contrató gente, compró una draga y se fue a Chichén Itzá.
Después de un par de semanas, su equipo comenzó a sacar del fondo del pozo discos de oro y cobre grabados, joyas de jade, campanas de bronce y cuencos de arcilla. Y luego vinieron los huesos humanos.
© Foto: dominio públicoParticipantes en el proyecto de investigación en Chichén Itzá en Yucatán: E. H. Thompson, Monroe Amsden, Earl H. Morris, Anne Morris, S. J. Morley. 21 de mayo de 1924.
Thompson se apresuró a decirles a sus colegas que todos pertenecían a niñas.
Pero su curioso amigo, el antropólogo Ernest Hooton del Museo Peabody, no tenía prisa en sacar conclusiones.
«En total, se recuperaron del pozo los restos de cuarenta y dos personas», escribió en su informe.
Los huesos estaban en excelente estado. Y aunque, según la leyenda, todos deberían pertenecer a niñas sacrificadas, no es así: 13 cráneos pertenecen a hombres adultos de entre 18 y 55 años, ocho a mujeres de entre 18 y 54 años, y 21 a niños de entre uno y 12 años.
Tres de las ocho mujeres sufrieron fracturas en los dedos, brazos y piernas a lo largo de su vida. Lesiones similares ocurren en los hombres. El antropólogo concluyó que todas estas personas eran esclavos.
Sí, Herbert Thompson estaba equivocado. Pero su descubrimiento impulsó a otros investigadores a estudiar el cenote sagrado. Ya en 1961, un grupo de especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México llegó a Chichén Itzá.
CC BY-SA 3.0 / Gonzaderamos /Fragmento de un tzompantli en Chichén Itzá
Tenían a su disposición equipos de última tecnología. Con su ayuda descubrieron en el fondo del pozo un auténtico almacén de cosechas. Muchos de los artefactos pertenecían a pueblos que vivían lejos de los mayas. Y todo debido a la especial inclinación de los indios hacia el comercio. No tenían producción propia de metales, pero sí una extensa red de carreteras.
Fue utilizado por caravanas de comerciantes para viajar al centro de México, el Imperio Azteca, Costa Rica y Panamá . Se intercambiaban sal, telas y miel por artículos de cacao, jade, oro y cobre.El interés por el cenote sagrado no ha desaparecido hasta nuestros días. Es posible que los arqueólogos recuperen muchos más artefactos invaluables del fondo. Y quizás nuevas víctimas del sangriento dios Chak.
Por SERGUËI PROSKURIN.
DOMINGO 18 DE MAYO DE 2025.
RIA.
