* Si el infierno está vacío, no hay necesidad de cruz ni de redención, ni de Iglesia ni de gracia. Incluso la dignidad humana es entonces sólo un vehículo hecho por el hombre y, a pesar de su hermoso título, ‘Dignitas infinita’ es un texto infiel para un mundo infiel.
El cardenal Robert Sarah recientemente causó revuelo cuando habló del “ateísmo” que se está extendiendo en la Iglesia. De ninguna manera se refería a la periferia neopagana de la Alemania “sinodal”, sino al centro de la Iglesia: Roma.
El obispo Joseph Strickland, la voz profética de Texas, también se ocupó de este asunto. En una carta a los fieles, escribió que había demasiadas fuerzas en el Vaticano que querían destruir la fe sobrenatural; se refirió explícitamente a un gran número de prelados de alto rango.
Nada de esto es nuevo para los de dentro, y la mayoría de los fieles se vuelven cada vez más conscientes de ello cuanto más a menudo Roma atrae la atención con decisiones cuestionables y documentos controvertidos.
Quien piense que me refiero una vez más a la “Fiducia supplicans” y a la llamada “bendición” de las llamadas “parejas irregulares”, se equivoca. El hecho de que Roma haya abandonado aquí el terreno de la fe cristiana y de la Revelación divina es tan claro que no es necesario señalarlo nuevamente.
Se vuelve más interesante cuando se mira el último documento sobre la dignidad humana, que se titula “Dignitas infinita”: “dignidad ilimitada”.
Suena bien y nadie se atreverá a objetarlo, pero el título en sí es tan suave y superficial como agradable. Un texto político podría tener el mismo título, pero ciertamente sonaría menos grandioso.
Después de todo, todo el mundo sabe que nadie puede limitar la dignidad humana y que ciertos derechos, como los derechos fundamentales, son “preestatales”, lo que significa que nadie, ni siquiera el Estado, puede arrebatárselos a nadie. Muy bien, pero seamos honestos: la Iglesia no es necesaria para todo esto, incluso si “Dignitas infinita” aborda la violación de la dignidad humana con numerosos ejemplos.
En general, el documento no ofrece “nada nuevo bajo el sol”, por lo que la mayoría de los lectores lo dejarán de lado descuidadamente. En el fondo, se trata de un texto superfluo que demuestra que demasiados autores han manipulado el texto. No nace de un molde único ni es un gran éxito y, sobre todo, le falta el elemento decisivo: la dimensión religiosa. Aunque de vez en cuando aparece casi tímidamente, las grandes preguntas siguen sin respuesta. ¿Qué pasa con la dignidad humana y la realidad del pecado? ¿Y qué papel juega en esto la gracia de Dios?
No hay respuesta a esta pregunta, del mismo modo que no hay respuesta a la pregunta de si en última instancia se puede desperdiciar la dignidad humana.
¿Cómo se relaciona con la salvación eterna, y qué pasa con aquellos que no alcanzan esta salvación?
¿Existe dignidad humana en el infierno y allí también es “ilimitada”?
¿Y qué pasa con aquellos que han pisoteado la dignidad de millones de personas, como Hitler y Stalin?
El documento vaticano guarda deliberadamente silencio sobre todo esto.
Da la impresión de que la “dignidad infinita” es sólo una frase retórica vacía que no quisieron llenar con lo más importante: con la fe católica y tal vez ni siquiera con las cuestiones cruciales del cristianismo.
En este sentido, este documento no sólo es bonito e inofensivo sino también una expresión de una nueva falta de fe, en definitiva, de lo que el cardenal Sarah llamó “ateísmo” en la Iglesia.
El hecho de que esto se está generalizando cada vez más se puede observar en todas partes, y no muchos tienen en sus oídos las palabras de Nuestra Señora de La Salette (1846):
Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo”.
Por supuesto, esto suena escandaloso, y sólo por esta razón, después de que la Iglesia reconoció la aparición, hubo prisa por minimizar esta parte del mensaje.
Sin embargo, será aún más interesante observar que el cielo nunca se equivoca. Ya no se puede negar que la pérdida de la fe en Roma comenzó hace mucho tiempo.
Recordemos: el Papa Francisco – en privado – sostiene la opinión que el inefable Prefecto del Dicasterio [para la Doctrina] de la Fe, el Cardenal Fernández, propaga abiertamente, es decir, que el infierno está vacío.
Jesucristo dijo todo lo contrario, y aquí es precisamente donde radica el problema: si el infierno está vacío, no hay necesidad de cruz y redención, ni Iglesia ni gracia.
Incluso la dignidad humana es entonces sólo un vehículo hecho por el hombre y, a pesar de su hermoso título, “Dignitas infinita” es básicamente eso: un texto sin fe para un mundo sin fe; «Nada nuevo bajo el sol.»
Por Joaquín Heimerl.
Lunes 13 de mayo de 2024.
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