* En la catedral de San Patricio se celebró el funeral del argentino «Cecilia» Gentili, activista transexual y atea: un espectáculo queer sacrílego. Un funeral que según el derecho canónico no debería haberse celebrado, pero para el que el actual prefecto del DDF preparó el camino.
Está el Vetus ordo [Misa tradicional], el Novus ordo y ahora el trans ordo .
Un ritual trans fue inventado el jueves pasado con motivo del funeral del activista y prostituto transexual atea Cecilia Gentili, para citar su nombre de nacimientom dado que nació (y siguió siendo) hombre. El funeral tuvo lugar en la famosa Catedral de San Patricio de Nueva York.
A pesar del ateísmo profeso de Gentili , la organizadora del funeral, Ceyenne Doroshow (también trans), eligió la Catedral de San Patricio porque es tan icónica como el difunto . De hecho, Gentili, de cincuenta y dos años, era una figura muy famosa tanto por su pasado como ex prostituta como por su compromiso como activista LGBT y defensor de los derechos de las prostitutas. Gentili, originario de Argentina, emigró ilegalmente a Estados Unidos a los 26 años y en 2009 terminó en prisión por posesión de drogas.
El funeral se convirtió en un extraño espectáculo . Se cantaron canciones no litúrgicas con trajes llamativos y encima cambiaron la letra del Ave María por el Ave Cecilia. La foto de la fallecida estaba adornada con una aureola y alrededor de su rostro había algunos términos en español que significaban «travesti», «puta», «bendita» y «madre», palabras que resaltaban sobre el texto del Salmo 25, mientras algunos transeúntes la invocaron como «madre de putas». El celebrante obviamente se refería al difunto con nombres y pronombres femeninos; En las oraciones de los fieles también hubo espacio para pedir la asistencia divina para las intervenciones de «cambio de sexo».
La catedral se llenó entonces de una multitud colorida : lentejuelas, vestidos brillantes de colores llamativos, una boa de plumas hecha con billetes de 100 dólares alrededor del cuello de un regalo.
Cientos de transexuales vestidos de una manera que no sólo no es adecuada para una iglesia, sino que ni siquiera es adecuada para ningún otro lugar: senos postizos casi al viento, pelucas llamativas, tacones de vértigo. Gentili había luchado por la prostitución toda su vida y por eso sus amigos lo satisficieron y transformaron la catedral en un burdel.
Una violación de lo sagrado que provocó unas declaraciones de Enrique Salvo , párroco de San Patricio, en las que anunciaba una misa de reparación en la propia catedral. Don Salvo añade que sólo sabía que la misa era para un católico. Parece una excusa poco convincente. Seguramente se habrá facilitado el nombre del fallecido, un nombre muy conocido en Nueva York. Además, suponiendo que no supiera nada, todavía era necesario intervenir durante la función para detener tal carnaval.
Pero supongamos que realmente no sabían nada , planteémonos esta pregunta:
¿está permitido que se celebre un funeral en honor de una persona como Gentili?
La respuesta proviene del Código de Derecho Canónico que prohíbe los funerales eclesiásticos, entre otras materias, a «los pecadores manifiestos, a quienes no es posible conceder funerales sin escándalo público entre los fieles», dado que «antes de su muerte no dieron ninguna señal» de arrepentimiento» (Can. 1184).
El canonista Luigi Chiappetta comenta así esta prohibición:
Los funerales eclesiásticos, como toda acción litúrgica […], son signo y expresión de la comunión eclesial. Por tanto, no pueden ser concedidos a quienes viven fuera de esta comunión, a menos que, antes de morir, hayan dado algún signo de arrepentimiento» ( El Código de Derecho Canónico. Comentario Jurídico Pastoral, Ed. Dehoniane, vol. II, p. 449).
Sería contradictorio acoger en la Iglesia a quienes lucharon contra ella hasta el final . Además, violaría la libertad de este hombre que no quería tener nada que ver con la Iglesia. Sería como obligar a un vegano a comer carne.
El rechazo de Gentili a la doctrina de la Iglesia es múltiple: partidario de la prostitución, transexualista e incluso ateo.
Como no hemos oído hablar de su arrepentimiento final, no habría sido lícito realizar funerales eclesiales para una persona que a sabiendas rechazó la misericordia de Dios, ya que no hubo arrepentimiento.
Entonces podría ser que al momento de morir incluso se arrepintiera, pero las autoridades eclesiásticas no pudieron saberlo y no se puede presumir permitiendo el funeral porque de esta manera se transmitiría el mensaje de que la Iglesia bendice la prostitución, la transexualidad y incluso, en un evidente cortocircuito, el ateísmo.
Es una cuestión de coherencia elemental. Además, incluso si el arrepentimiento se hubiera producido y fuera conocido, tales funerales, como ocurrió en este caso, causarían un grave escándalo entre los creyentes y por lo tanto, como se mencionó anteriormente, en cualquier caso deberían estar prohibidos (ver Congregación para la Doctrina de la Fe , Decreto de 20 de septiembre de 1973).
Sin embargo, la prohibición prescrita por el canon antes mencionado se ve amenazada , más que por las diversas drag queens que invadieron San Patricio, por el cardenal Víctor Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
Hay dos amenazas que vinieron del cardenal argentino Fernández, titular del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano:
- La primera consiste en la respuesta que Fernández dio el pasado mes de noviembre al obispo de Santo Amaro (Brasil), mons. José Negri, sobre diversos temas también referentes al bautismo de personas transexuales y la participación de estos últimos como padrinos o madrinas en el bautismo. Fernández permitió ambas cosas.
Pero, como recuerda Luisella Scrosati en estas mismas columnas, el bautismo para adultos sólo puede concederse si se decide romper con el pecado y el papel de padrino y madrina sólo puede asumirse si está seguro de que el candidato » lleva 874 – §1) .
No sólo eso, sino que la Congregación para la Doctrina de la Fe rechazó explícitamente en 2015 la hipótesis de que un transexual pudiera asumir el papel de padrino:
«El propio comportamiento transexual revela públicamente una actitud contraria a la necesidad moral de resolver el propio problema de identidad sexual según a la verdad del propio sexo. Por lo tanto es evidente que esta persona no tiene la exigencia de llevar una vida según la fe y el rol de padrino (CIC, can 874 §1.3), y por tanto no puede ser admitida al rol de madrina o padrino».
La transexualidad es contraria a la moral natural y, necesariamente, al Apocalipsis:
No os engañéis: ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni sodomitas, ni ladrones, ni avaros, ni ni los borrachos, ni los calumniadores, ni heredarán el reino de Dios a cambio de extorsión» (1 Cor 6, 9-10).
Los transexuales se indican con el término «afeminados», término que no puede referirse a los homosexuales dado que estos ya están indicados con el término «sodomitas«.
A Fernández no le importa la moral natural , ni la ley divina revelada, ni el Magisterio anterior y por eso ha admitido al bautismo y al papel de padrino y madrina incluso a transexuales impenitentes. Ergo, si el transexual impenitente puede ser bautizado y actuar como padrino en un bautizo, tendrá aún más derecho a recibir los honores de un funeral eclesial.
- La segunda amenaza proviene de la Declaración emitida por el propio Fernández, con la firma del Papa Francusco, Fiducia suplicantes . El razonamiento es similar: la bendición de una pareja homosexual significa aprobación de la homosexualidad. Si se aprueba la homosexualidad, no vemos por qué no aprobar la transexualidad y, por tanto, por qué no conceder un funeral cristiano a un transexual que estaba orgulloso de su condición.
Por Tommaso Scandroglio.
Lunes 19 de febrero de 2024.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
