En el Ángelus, el Papa comenta el encuentro de Jesús junto al pozo con la samaritana, en la liturgia del tercer domingo de Cuaresma, y explica que en el «dame de beber» de Cristo está su sed de nuestro amor, y pero también el compartir nuestra pobreza, y la invitación a saciar la sed de «cercanía, de escucha» de los que nos rodean, y la del agua en los países afligidos por la sequía
En el «dame de beber» de Jesús a la samaritana, está su sed «de nuestro amor» pero también compartiendo nuestra sed, prometiéndonos el «agua viva» del Evangelio para llegar a la vida eterna, pero también para «hacernos seamos fuente de refrigerio para los demás”. Pero realmente tengo sed de Dios ¿Me doy cuenta de que necesito su amor como el agua para vivir? Y entonces: ¿me preocupo por la sed de los demás?”. se pregunta el Papa Francisco antes de rezar el Ángelus en este tercer domingo de Cuaresma, comentando el encuentro «hermoso y fascinante» de Jesús con una mujer en un pozo de Samaria, descrito en el Evangelio de Juan.
Dios «tiene mi sed», está «atado por mi pobreza»
En ese “dame de beber” está Jesús “sediento y cansado” que “como mendigo pide refrigerio”. Es una imagen, aclara el Papa, “de la humillación de Dios: en Jesús, Dios se hizo uno de nosotros; sediento como nosotros, sufre de nuestro propio calor». Y cita a Don Primo Mazzolari: el Señor, el Maestro, “Él tiene, pues, sed como yo. Él tiene mi sed. ¡Estás muy cerca de mí, Señor! Estás atado a mi pobreza… me tomaste desde abajo, desde lo más bajo de mí mismo, donde nadie me alcanza”. Porque tú «tienes sed de mí».
La sed de Jesús, en efecto, no es sólo física, expresa la sed más profunda de nuestra vida: es sobre todo sed de nuestro amor. Tiene sed de nuestro amor. Y surgirá en el momento culminante de la pasión, en la cruz; allí, antes de morir, Jesús dirá: «Tengo sed».
Jesús nos da a beber el «agua viva del Espíritu Santo»
Pero el Señor, que pide de beber, prosigue Francisco, «es el que da de beber: al encontrarse con la samaritana, le habla del agua viva del Espíritu Santo, y desde la cruz derrama sangre y agua». de su costado traspasado».
Jesús, sediento de amor, apaga nuestra sed de amor. Y hace con nosotros como con la samaritana: sale a nuestro encuentro en nuestra vida cotidiana, comparte nuestra sed, nos promete el agua viva que hace brotar en nosotros la vida eterna.
Saciar la sed de una sociedad indiferente a la aridez y al vacío interior
Pero en ese «dame de beber», subraya el Pontífice, hay también «un llamamiento -a veces silencioso- que se eleva cada día hacia nosotros y nos pide que cuidemos de la sed de los demás». «Dame de beber» nos dicen en efecto «cuántos -en la familia, en el trabajo, en los demás lugares que frecuentamos- tienen sed de cercanía, de atención, de escucha; los que tienen sed de la Palabra de Dios y necesitan encontrar en la Iglesia un oasis donde beber agua, dígannoslo”.
Dame un trago es el atractivo de nuestra sociedad, donde las prisas, las prisas por consumir y sobre todo la indiferencia generan aridez y vacío interior. Y -no lo olvidemos- dame de beber es el grito de tantos hermanos y hermanas que carecen de agua para vivir, mientras seguimos contaminando y desfigurando nuestra casa común; y ella también, exhausta y sedienta, «tiene sed».
Con la alegría del encuentro con Dios, saciar la sed de los demás
Ante estos desafíos, concluye el Papa Francisco, «el Evangelio de hoy ofrece a cada uno de nosotros el agua viva que puede hacernos fuente de refrigerio para los demás». Y entonces, como hizo la samaritana, «que dejó su ánfora junto al pozo y fue a llamar a la gente del pueblo», también nosotros ya no pensaremos sólo en saciar nuestra sed, «sino con la alegría de haber encontrado al Señor seremos capaces de saciar nuestra sed con los demás”, dar sentido a la vida de los demás, como servidores de la Palabra, y comprender “su sed y compartir el amor que Él nos ha dado”.
Hoy, por tanto, podemos preguntarnos: ¿Puedo comprender la sed de los demás? Tengo sed de Dios, ¿me doy cuenta de que necesito su amor como el agua para vivir? Y entonces: ¿me preocupa la sed de los demás, la sed espiritual y material?
Por Alessandro Di Bussolo.
Ciudad del Vaticano.
