* Un hombre regaña a un niño desplazado de Donbass por hablar ruso. Y Monseñor Mokrzycki comenta: «La guerra ha envenenado los corazones, ¿cuál es la culpa de la gente?«
“Oye chico, ¿por qué hablas ruso? No tienes que hacerlo en Ucrania».
Andriy mira al hombre de mediana edad que acaba de regañarlo mientras charlaba en la calle con un par de amigos. Riza tu frente. Y él responde:
«Sabes, yo también soy ucraniano pero nací en un territorio donde se habla ruso. Vengo de Donbass…».
El niño de ocho años que vive en la “aldea móvil” instalada en un rincón del parque Stryiskyi en Lviv no se enfada demasiado. Es un desplazado, con su madre y dos hermanos. Su casa es una de las construcciones prefabricadas que acogen a setenta familias huidas del este del país: una habitación individual con camas y cocina. El baño compartido con toda la aglomeración. «La guerra ha envenenado los corazones», explica el arzobispo latino Mieczyslaw Mokrzycki mientras saluda a Andriy.
Todos los días, el «pequeño refugiado», junto con sus compañeros de los apartamentos contenedores, tiene una cita a las dos de la tarde con el arzobispo de Lviv y las monjas. Frente al edificio del prelado. Una veintena de niños en total. Algunas bromas. Un trozo de tarta que anticipa la merienda. Chocolate para llevar en familia porque los refugiados tienen tan poco dinero que no pueden ni siquiera permitirse un postre. « Como Iglesia católica latina en Ucrania dedicaremos el próximo año pastoral a la misericordia: ratificaremos la decisión en estos días. ¿Y sabes por qué hemos elegido este tema? Porque sentimos el impulso de purificarnos del odio y la sed de venganza”,dice el arzobispo de origen polaco que fue, primero, subsecretario de Juan Pablo II y luego de Benedicto XVI. Con sesenta y un años, dirige la Iglesia de Lviv desde 2018 y también es presidente de la Conferencia Episcopal local.
Su Excelencia, hoy en Ucrania todo lo que es ruso es considerado «enemigo».
Esta es una reacción comprensible. Lo considero un signo externo de defensa y protesta: defensa del agresor que lleva ocho meses asolando el país y sembrando muerte, dolor, separación; protestas para reiterar que aquí nadie quiere la guerra.
Pero el idioma ruso está en el ADN de al menos la mitad de los ucranianos.
Verdadero. Basta con mirar a la mayoría de los refugiados que llegan aquí a Lviv: hablan ruso, pero eso no los hace menos ucranianos. Efectivamente, en muchos casos hay familiares y amigos luchando en el frente por la libertad del país. Por eso puede ser peligroso prohibir el idioma ruso, como se ha decidido a nivel nacional. Significa marginar una parte del país. Cuando el gobernador regional visitó uno de nuestros centros de acogida diocesanos, escuchó a uno de los refugiados decir: «Aquí en Lviv estamos muy bien y les agradecemos. Pero si salimos a la calle y nos oyen hablar ruso enseguida nos señalan». Ucrania podría tomar como modelo a Suiza, donde hay incluso cuatro idiomas oficiales.
También está la Iglesia Ortodoxa ligada al patriarcado de Moscú que reúne a la mayoría de los cristianos ucranianos.
Algún paso de fieles a la Iglesia ortodoxa autocéfala quedó registrado tras el inicio del conflicto. Pero la rusa sigue siendo la «Iglesia del pueblo», si podemos definirla así. Ante las palabras del patriarca de Moscú, Kirill, quien se casó con la guerra de Putin, las comunidades en Ucrania se han distanciado. Sin embargo, hay áreas donde la Iglesia rusa ha sido proscrita: en la región de Ivano-Frankivsk ha desaparecido; en Ternopil prohibieron las liturgias públicas. ¿Son los fieles ucranianos culpables de la invasión buscada por el Kremlin? Como también señaló la nunciatura apostólica en Kiev, nos oponemos a cualquier acción restrictiva con respecto a una comunidad eclesial. Señalar con el dedo a un idioma o una iglesia puede ser una fuente de más dolor para la gente y alimentar divisiones que Ucrania no necesita.
El Papa Francisco ha pedido abrir negociaciones.
Estamos agradecidos al Papa por las constantes intervenciones que mantienen la atención del mundo sobre esta loca guerra. Sin embargo, siento cierta sordera por parte del líder del Kremlin que sigue teniendo como único objetivo la conquista de Ucrania.
¿Puede el Papa acercar a Putin y Zelensky?
Detrás del Papa no sólo está la diplomacia vaticana, sino la fuerza de la oración de toda la Iglesia. Y con la gracia de Dios el milagro siempre puede ocurrir. Pienso en Gorbachov, que puso fin a la era de la Unión Soviética. El Papa es el «Pedro de nuestro tiempo» y gracias a su carisma espiritual puede contribuir a cambiar el corazón de los dos presidentes y de los dos países.
Los misiles, sin embargo, siguen cayendo.
Un respiro es esencial. La guerra ha hecho que la gente pierda la sonrisa: basta con mirar las caras en la calle. Las penas se multiplican. La pobreza crece porque es difícil encontrar trabajo. Se hipotetiza una nueva oleada de desplazados hacia Lviv, huyendo de las bombas y el frío, sobre todo si faltará la luz, el gas y el agua por los ataques rusos a las infraestructuras energéticas que se multiplican desde hace días. A cincuenta kilómetros de aquí, en Brzozdowce, una de nuestras iglesias fue dañada por un misil que alcanzó la central eléctrica cercana: las ventanas, el techo y el yeso quedaron destruidos. Como comunidad eclesial ya estamos listos para intervenir en la emergencia. Y como cristianos nos encomendamos al arma de la oración: dedicamos el mes de octubre al Rosario por la Paz, acompañado del ayuno.
En Italia se manifiesta por la paz. ¿Cómo ves las procesiones desde Ucrania?
Se consideran signos de cercanía y solidaridad con nuestro país atacado que quiere el fin de las hostilidades. Es un grito para que Putin se arrepienta, no un apoyo para él.
¿Los ucranianos quieren negociaciones?
No creo que esté lista para un compromiso. El pueblo exige justicia y una Ucrania que preserve todos sus territorios, incluida Crimea. Por eso queremos reflexionar sobre la misericordia. Es Cristo mismo quien nos pide que amemos al enemigo, nuestro agresor. Y perdonar: lo repetimos cada vez que decimos el Padre Nuestro. Es necesario educar al amor sin límites que nos abre a una vida verdaderamente libre.
Por Giacomo Gambassi, enviado a Lviv.
