Una destacada miembro de la Curia del Vaticano, la hermana Nathalie Becquart, ha declarado que el Papa Francisco tiene la intención de “desconectar la participación en el liderazgo de la iglesia de la ordenación” en el Sínodo sobre la sinodalidad.
La Hna. Becquart, nombrada en febrero de 2021 como la primera mujer miembro de la Curia Romana del Vaticano con derecho a voto sinodal y subsecretaria del Sínodo de los Obispos, el organismo que organiza el actual Sínodo sobre la Sinodalidad , hizo la revelación en una entrevista . realizado por The New York Times como parte del «Informe especial sobre mujeres y liderazgo» de la publicación.
Cuando se le preguntó sobre los «obstáculos» para la ordenación femenina en la Iglesia Católica, Becquart respondió:
La visión del Papa Francisco, a través de este sínodo, es deshacerse de una iglesia clerical y pasar a una iglesia sinodal, desconectar la participación en el liderazgo de la iglesia de la ordenación. Podemos decir que el camino que se abre ahora es escuchar todos los puntos de vista diferentes; por ejemplo, no todos piensan que la ordenación de mujeres es un buen camino. Tienes algunos grupos que piden eso, pero también tienes algunos grupos que piden nuevos ministerios.
“La cuestión de la mujer es un signo de los tiempos”, dijo. “Es un llamado poderoso dentro de nuestras sociedades y en la iglesia. La iglesia ya ha dicho que debemos luchar contra cualquier discriminación contra la mujer. Pero es un largo camino, no solo en la iglesia”.
El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, hizo alusiones similares al cambio fundamental en la Iglesia Católica después del Sínodo sobre la sinodalidad, quien recientemente dijo que el proceso sinodal sería un «proceso de discernimiento», mediante el cual la Iglesia «encontrará la verdad». Grech incluso insinuó que el Papa Francisco efectuaría un «cambio» en la doctrina después del Sínodo.
Sin embargo, la Iglesia ya se ha pronunciado explícitamente en contra de la posibilidad de la ordenación femenina, a pesar de la sugerencia de Becquart de que tal opción podría estar sobre la mesa. En Ordinatio sacerdotalis, el Papa Juan Pablo II condenó firmemente cualquier intento de ordenación femenina, escribiendo:
Por tanto, para que toda duda quede disipada sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmación de los hermanos (cf. Lc 22, 32), declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a mujeres y que este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la Iglesia.
La doctrina del sacerdocio solo masculino “ha sido preservada por la Tradición constante y universal de la Iglesia y firmemente enseñada por el Magisterio en sus documentos más recientes”, agregó el Papa.
El Cardenal Gerhard Müller, ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha confirmado repetidamente esta enseñanza magisterial, afirmando que “las mujeres no pueden ser sacerdotes porque esto está excluido por la naturaleza del Sacramento del Orden Sagrado”. Esta prohibición es “normativa y como una verdad contenida en la Revelación, no un hábito sujeto a cambios”.
En 2019, advirtiendo sobre el documento de trabajo del Sínodo del Amazonas ( Instrumentum Laboris ), Müller escribió firmemente en contra de cualquier cambio futuro en la enseñanza sobre la ordenación:
Por lo tanto, ningún sínodo, con o sin el Papa, y tampoco ningún concilio ecuménico, o el Papa solo, si hablara ex cathedra , podría hacer posible la ordenación de mujeres como obispo, sacerdote o diácono. Estarían en contradicción con la doctrina definida de la Iglesia.
El deseo del papa Francisco de divorciar el «liderazgo» eclesiástico de la ordenación ya ha sido rechazado como imposible por el padre Karl-Heinz Menke, un teólogo jubilado de dogmática de la Universidad de Bonn. Menke le dijo a LifeSiteNews en 2019 que “el poder de ordenación (potestas ordinis) y el poder judicial (potestas jurisdicciones) no pueden separarse”. La jurisdicción está intrínsecamente ligada a la “ordenación”, señaló Menke.
Refiriéndose a Lumen Gentium (párrafo 28), Menke agregó que el documento “vincula estrictamente al poder judicial a la recepción de las ordenaciones [sagradas] análogas”.
A pesar de tal enseñanza, el cardenal Grech tomó el nombramiento de Becquart como subsecretario del Sínodo de los Obispos como una señal de cambio tanto en la curia como en la Iglesia en general, como señaló anteriormente LifeSiteNews . “Entonces veremos qué otros pasos se pueden dar en el futuro”, declaró tras su nombramiento, y agregó que su presencia en la Secretaría General “sin duda” obligaría a un cambio estructural.
La propia Becquart aludió a una forma de revolución eclesiástica, comentando en 2021 que “la Iglesia ha aprendido del Sínodo de la Amazonía la importancia de empoderar a las mujeres”. La “mentalidad clericalista está cambiando”, dijo, empleando uno de los términos más repetidos del Papa Francisco.
Becquart repitió este tema cuando habló con The New York Times y dijo: “ahora redescubrimos que el enfoque principal de la iglesia es la gente que camina junta: todos tienen un papel. Nadie debe ser dejado de lado”.
Elogió el motu proprio Spiritus Domini del Papa Francisco de 2021 , que abrió los ministerios de acólita y lectora a las mujeres por primera vez, calificándolo como “un gran cambio” para las mujeres en la Iglesia.
Sin embargo, el teólogo y aclamado autor Dr. Peter Kwasniewski, le dijo a LifeSiteNews en ese momento que la medida del Papa fue “una especie de soborno lanzado a las feministas en la Iglesia, que, por supuesto, no las satisfará, ya que el ‘santo grial’ es el sacerdocio o incluso el episcopado.”
Por MIGUEL HAYNES.
CIUDAD DEL VATICANO.
LFS.
