Este artículo está vinculado a la necesidad de denunciar abiertamente el simbolismo oculto del nuevo belén que se colocó en la Plaza de San Pedro este año para la Navidad de 2020.
Bueno, las características y el simbolismo de esa cuna ciertamente recuerdan los antiguos rituales egipcios y sumerios, por declaración expresa de la Gobernación.
Sin querer entrar en detalles individuales, lo que más llama la atención es el ángel que domina la imagen en el centro; tiene las alas abiertas, y está hecho como envuelto en las fajas de una momia, en el centro del pecho una evidente X …
Esta simbología recuerda efectivamente a los sarcófagos egipcios que, inicialmente solo para el faraón y luego para todos, fueron pintados mediante la representación de brazos cruzados en forma de X.
Este símbolo terminó coincidiendo con la identificación de la divinidad de Osiris.
Parece que esta obsesiva llamada a la muerte se utiliza a menudo en los medios de comunicación como sustituto del misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
Algunos fanfarrones sin título de hecho han comenzado durante algunos años a circular el rumor de que en realidad la historia de Jesús es sólo una mera copia del mito de Osiris que muere y resucita.
Muerte, necrofilia, magia negra para el avivamiento, incesto (mira bien todas las relaciones entre él e Isis para entender qué es), en el mejor de los casos son solo descripciones del proceso cósmico de los cambios de estación. ; en el peor de los casos, en cambio, la explotación satánica y cultual de este ritual.
Ahora, antes de llegar a los motivos que deben sustentar al católico para denunciar un simbolismo tan inapropiado para un belén cristiano, sobre todo ante la mistificación y alteración de la Verdad en relación al misterio de la historia de la pasión y resurrección de Cristo, intentemos comprender por qué tal queja es absolutamente apropiada.
No podemos ignorar las conclusiones extraídas de la historia de las religiones y la antropología sobre el tema: comprender el significado disruptivo de lo que puede ser el uso aparentemente inofensivo de un símbolo.
Lo Sagrado, la necesidad de lo Sagrado o simplemente su alter-ego compensatorio (esoterismo, viaje a Oriente, etc.), a pesar de la oposición del hombre, siempre encuentra la manera de manifestarse en diferentes formas, precisamente porque participa en el anuncio inagotable del cierto, que tiene una fuerza, una cratofanía, capaz de imponerse a la evidencia de quien quiera buscarla.
En cuanto a la simbología que se utilizó dentro de la religión egipcia, debe recordarse cómo fue al menos eficaz para darse cuenta plenamente de lo que significa el símbolo (σύμβολον) symbŏlum ‘marca’, del gr. sýmbolon, der. de symbállō ‘juntos’, der. de bállō ‘jet’, con pref. syn- ‘con …., es decir, la capacidad de unirse con «otros» y al mismo tiempo lanzar, tirar de la conciencia más allá de un elemento aparente que no le concierne.
En Egipto, el símbolo siempre evoca un concepto complejo: trazar un símbolo es unirse con las fuerzas metafísicas, macrocósmicas asociadas a ese símbolo, incluidas las divinidades … en resumen, es un concepto dinámico, en un campo multiforme complejo …
Ahora bien, dicho esto y considerando la capacidad del símbolo para trasmitir un concepto más allá de lo transitorio, capaz de condicionar efectivamente la esfera emocional y límbica de la persona que se encuentra frente a este símbolo, hay que recordar que nuestra llamada sociedad secularizada, hiper-tecnológico de estos símbolos y su uso está completamente invadido; basta con mirar lo que sucede en el mundo de la música donde la X de Osiris de hecho se presenta en todas partes, lo que también sucede con el ojo de Horus ..
Es importante comprender que la referencia a Egipto nunca es un hecho casual. Ella, como Babilonia, está presente en el Antiguo Testamento como prueba clave de la superación del pueblo de Israel: esclavitud y castigo, inmersión en un mundo pagano que lucha contra el único Dios verdadero, pero que luego inevitablemente es derrotado por el éxodo. liderado por Moisés, en el primer caso, por el regreso a su tierra natal y por la nueva construcción del templo, en el segundo.
El mundo del ocultismo, siguiendo la línea interpretativa que sabiamente nos ha entregado Santo Tomás de Aquino, vive paralelo al mundo de la verdad y la luz: el diablo es el mono de Dios y, por tanto, trata de imitando la verdad, paralizando su belleza y por eso se insinúa continuamente incluso dentro de la Iglesia católica; no puede golpear a la Iglesia en su esencia, porque está enraizada en Cristo, pero puede confundirla en sus miembros, en los hombres que la constituyen.
Además, quienes son los artífices de este uso de este simbolismo conocen muy bien y conocen perfectamente el efecto del símbolo en la conciencia; saben de hecho que lo que ha demostrado la física cuántica en relación a la capacidad del pensamiento inconsciente para intervenir sobre la realidad de los hechos, el principio del observador que modifica la realidad, la indeterminación de Heisenberg … todo esto puede ser aprovechado en su beneficio para crear lo que los mismos esoteristas ellos llaman «egregore». Ahora bien, independientemente de que sean conceptos más o menos imaginativos, lo real es el impacto en la conciencia de una manera subliminal que interesa; de alguna manera impresionar el alma sirve para generar pensamientos que serán o no cómplices de las fuerzas demoníacas, los espíritus que habitan el aire, enseña San Pablo, que se alimentan precisamente de tales deformaciones en el contexto del conocimiento; de hecho, hay tres campos de batalla en los que el hombre debe batirse en duelo: el pensamiento correcto, la oración y el ayuno … declinado de manera diferente dentro de la existencia.
El punto de partida es siempre la adhesión a la verdad en el pensamiento correcto; por esta razón uno de los pasajes más importantes del Salmo 51 se refiere a la pureza del corazón: לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי (lev tahor beralì Elohim, veruah nakhon kadesh berqirbì, en = Crea un Dios puro
renueva un espíritu firme en mí) el corazón se vuelve tahor que se purifica ritualmente y puede de esta manera recibir las Bendiciones Divinas …
Si el pensamiento, que se encuentra en el corazón, se deforma, también se deforma toda la vida.
Podríamos decir que los egregores de los que hablan los esoteristas no son más que formas de pensamiento comúnmente aceptadas por todos; estas formas de pensamiento son capaces de condicionar el acontecimiento de los hechos que ocurren en nuestra realidad cotidiana en un sentido positivo o negativo: la X de Osiris ciertamente evoca muerte y degeneración.
Ante todo esto, revelar el significado del símbolo, sacarlo de su capacidad de contagio subliminal, señalarlo por lo que realmente es, significa desarmar el símbolo … por lo tanto, revelar la realidad en la X de Osiris es en cierto modo vacunar a quienes, de alguna manera, desconcertados e inconscientes (la mayoría de la gente), lo encontrarán.
La invasión de los extraterrestres
La inclusión de extraterrestres y / o astronautas en el pesebre del Vaticano permite vislumbrar otro vínculo importante.
Los extraterrestres representan una especie de culto alternativo para explicar la etiología cosmológica de un mundo panspérmico, por evolucionario que sea, del cual seríamos esclavos al azar de inteligencias superiores … todas las lecturas de este tipo son forzamientos bíblicos ingeniosamente interpretados en un sentido ovni (teoría de los antiguos astronautas y pronto).
Lo que los diferentes autores tienen en común es que ignoran el texto bíblico anterior al capítulo 6 del Génesis, en el que también se detienen para enfatizar la caída de los nephilim … temas que identifican con los padres alienígenas de nuestra civilización.
En realidad estas conclusiones van bien con diferentes y diferentes teorías esotéricas, muy populares hoy…. que ni siquiera se atreven a tapar la clara conexión que establecen las agencias espaciales con los cultos paganos de los dioses antiguos.
Bastaría detenerse en los nombres de las distintas misiones espaciales para comprender que está de moda una especie de renacimiento del neopaganismo en una salsa new age.
Muchas de las llamadas abducciones extraterrestres han demostrado, a prueba de exorcistas expertos, ser verdaderas posesiones y obsesiones diabólicas.
El culto a los extraterrestres, la práctica misma de las Agencias Espaciales, en cierto modo, es una especie de invocación de dioses antiguos que no representan más que demonios.
El siguiente efecto anormal que esperamos del nuevo orden mundial es precisamente simular una invasión alienígena … si es una invasión, serán demonios no alienígenas … de alguna manera fisicalizados dentro de nuestra dimensión.
Por tanto, no creo que la yuxtaposición que podemos encontrar dentro del pesebre en la Plaza de San Pedro entre el culto a Osiris por un lado y el elemento extraterrestre / astronáutico por el otro pueda considerarse casual.
(El artículo completo aquí: Simbologia/desacralizzazione
Traducido con Google traductor
