A principios de esta semana, Anna Gallagher, directora ejecutiva de la Red Católica de Inmigración Legal Inc. ( CLINIC ), cantó:
«Al entrar en la temporada de Adviento, recordamos que la Sagrada Familia misma era un grupo de migrantes que buscaban seguridad».
Tal argumento es un motivo recurrente para tratar de validar la resistencia de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) a la reducción de la inmigración ilegal.
En noviembre, la USCCB se preparó para el Adviento declarando la guerra a la administración Trump con un «Mensaje Pastoral Especial sobre Inmigración». El tono insurgente de este inusual « mensaje especial » antepone las presunciones globalistas —y los intereses monetarios— de la jerarquía a las leyes justas de su propio país.
Repleta de citas bíblicas aisladas del contexto histórico, la declaración borra las distinciones entre la inmigración legal y las oleadas de migrantes ilegales sin antecedentes.
El término «ilegal» no aparece en la declaración de los obispos.
Esta es una omisión calculada para generar un efecto emocional.
La redacción intencionalmente inexacta disfraza la oposición egoísta de la USCCB a la deportación de inmigrantes ilegales, sugiriendo que la inmigración en sí misma está bajo asedio. El alarmismo es deliberado.
Nuestros obispos censuran la deportación indiscriminada de personas. Pero el proceso no tiene nada de indiscriminado. Las únicas personas sujetas a detención por parte del ICE son los inmigrantes indocumentados que han infringido las leyes de inmigración por decisión propia.
Además, en mayo de 2025, el Departamento de Seguridad Nacional estableció generosos protocolos de asistencia para viajes con el fin de facilitar la autodeportación : un boleto de ida a un destino elegido, un estipendio de $1,000 y la oportunidad de solicitarlo legalmente. Aun así, la USCCB se queja exageradamente sobre la «difamación de los inmigrantes», las «condiciones en los centros de detención» y la «falta de acceso a la atención pastoral».
“Nos preocupa ver entre nuestro pueblo un clima de temor y ansiedad en torno a cuestiones de discriminación y aplicación de leyes migratorias… La enseñanza católica exhorta a las naciones a reconocer la dignidad fundamental de todas las personas, incluidos los inmigrantes”, afirma el mensaje.
- Los obispos otorgan el cariñoso apelativo de «nuestra gente» a los inmigrantes ilegales, pero se lo niegan a los contribuyentes que subsidian la migración masiva.
- Ofrecen promesas de fronteras seguras y de inmigración legal, pero su corazón está en otra parte.
¿Dónde quedó
la preocupación de los obispos
por la dignidad de todas las personas
y el acceso a la atención pastoral
durante el confinamiento por la COVID-19,
en que dejaron de atender
a los fieles,
muchos de los cuales murieron
sin auxilio espiritual?
«Walmart» permaneció abierto…
mientras las diócesis
cerraban las iglesias
y restringían
los sacramentos y los funerales.
En ese momento no hablaron
de «acompañamiento»
a los enfermos terminales
en residencias de ancianos.
Murieron solos,
privados de cualquier contacto humano.
Y a menudo
sin el consuelo de la extremaunción.
Si bien las licorerías se consideraban esenciales, pero las iglesias no, la USCCB no planteó objeciones.
Pero ahora, envalentonada por la aversión del papa León a la aplicación de las leyes migratorias, lucha por la apertura de fronteras. León secundó las hostilidades al denunciar la política estadounidense hacia los inmigrantes ilegales como «extremadamente irrespetuosa».
Promocionan de la infracción de la ley
La USCCB promueve una versión secularizada del amor al prójimo que incita a los pobres a quebrantar la ley, una abstracción colectiva dotada de un aura casi sacramental.
En el sistema moral judeocristiano, los vecinos no se roban entre sí.
Pero los ideólogos
de una falsa
«opción preferencial por los pobres»,
reformulan el grito de batalla
de la teología de la liberación
como «justicia social».
Con ello, solo una parte
está obligada a actuar como prójimo.
La otra
tiene «derecho» a tomar lo que pueda.
- Los obispos guardaron silencio cuando el entonces presidente Joe Biden desmanteló los controles sobre la entrada ilegal e incentivó la migración masiva a través de la frontera sur.
- Guardan silencio sobre la carga que soportan las ciudades fronterizas, inundadas de extranjeros que solicitan prestaciones que saturan la infraestructura local y desvían los recursos de los ciudadanos.
Desviando el escrutinio
Pontificar sobre los “derechos de los inmigrantes” desvía el escrutinio hacia la negligencia de organismos como el Programa de Reubicación de Refugiados de la USCCB , que trabaja en conjunto con los Servicios para Migrantes y Refugiados de Caridades Católicas.
Nuestros obispos no han dado cuenta, no han informado del uso de los 449 millones de dólares de fondos públicos otorgados a la USCCB y a Caridades Católicas para supervisar la seguridad de unos 450.000 menores (las cifras varían) entregados a supuestos patrocinadores.
Estos «niños» (el término legal para cualquier menor de 18 años) pasaron desapercibidos. En julio de este año, Stephen Miller, subjefe de gabinete de la Casa Blanca, declaró que el 90% de las direcciones registradas para ellos eran «falsas, falsas o abandonadas».
Que nuestra epidemia migratoria es un fenómeno orquestado es evidente para todos los que presenciaron la llegada de caravanas de inmigrantes ilegales en cantidades calculadas para incapacitar a la patrulla fronteriza. La USCCB, Caridades Católicas y sus afiliados comparten la culpa, aunque no intencional, de la depredación criminal que acompañó a estas caravanas organizadas y lideradas por cárteles.
Facilitadores de ONG
Entre las organizaciones no gubernamentales (ONG) católicas que facilitan la inmigración ilegal, la USCCB ha sido una de las principales impulsoras durante décadas. A esto se suman Caridades Católicas, Cáritas, Catholic Relief Services, la Campaña para el Desarrollo Humano y sus subcontratistas. La lista de facilitadores es tan compleja como el sistema de túneles de Gaza.
A modo de ejemplo: CLINIC , fundada por la USCCB en 1988, es la red sin fines de lucro más grande de programas activistas sobre migración del país. Mantiene a más de 400 proveedores de derecho migratorio, tanto católicos como comunitarios, en 49 estados , ofreciendo representación legal y capacitando a abogados defensores en estrategias ante los tribunales. Cuenta con unos 3000 empleados y atiende a aproximadamente medio millón de migrantes al año.
Las Naciones Unidas también están involucradas. En 2022, el Centro de Estudios de Inmigración informó que la Agencia de la ONU para los Refugiados , que recibe miles de millones de dólares de los contribuyentes estadounidenses, ofrece dinero en efectivo a los migrantes que se dirigen a Estados Unidos, además de otras ayudas. Colabora con ONG católicas, principalmente Caridades Católicas y la Comisión Católica Internacional de Migración, que colabora con el Vaticano.
Los servicios sociales católicos no están diseñados para resolver el problema de los refugiados.
Más bien,
el laberinto de ONG que atraen
a inmigrantes ilegales,
proporciona un marco
para el negocio
de la trata de personas.
En octubre, según la última declaración financiera disponible para 2023, la USCCB recibió más del 50 % de sus ingresos totales y más del 80 % de sus ingresos no restringidos del gobierno estadounidense. Los fondos no restringidos pueden canalizarse a cualquier parte, incluso al Vaticano a través del Óbolo de San Pedro.
Ese fondo tiene un historial de desviar fondos de su misión caritativa para cubrir déficits en el presupuesto de la Santa Sede. En julio de 2024, el Instituto Lepanto marcó el Óbolo de San Pedro como «No apto» para donaciones católicas. Meses después, el recién elegido León solicitó el fondo. ( « Apoya los primeros pasos del Papa León XIV. Dona al Óbolo de San Pedro»).
Cuando las agencias diocesanas reciben financiación federal, la USCCB tiene un incentivo para mantener el flujo migratorio.
El Vice Presidente JD Vance no se equivocó al preguntarse si la USCCB se preocupaba menos por las cuestiones humanitarias que por sus resultados financieros.
Diferencias históricas
Las realidades sociales y económicas de la migración masiva contradicen la teología superficial de la USCCB sobre la apertura de fronteras.
La incorporación de lenguaje religioso pretende convencer a los fieles de que la actual política de santuario para inmigrantes ilegales sigue el precedente bíblico. No es así.
Es una propaganda
que borra las diferencias cruciales
entre los inmigrantes ilegales de hoy
y los extranjeros documentados
de tiempos bíblicos.
Fronteras vigiladas,
órdenes de paso
y normas de expulsión…
estaban vigentes en la época de Abraham.
- La historia subvierte las analogías entre la Sagrada Familia y los inmigrantes ilegales de hoy.
- Egipto guarneció sus fronteras.
- Es muy probable que la Sagrada Familia tuviera que detenerse en un puesto militar para solicitar el paso.
Sí, nuestras propias familias llegaron marcadas como «extranjeras» en los manifiestos de embarque. Pero eran inmigrantes legales:
- Habían hecho fila en su país natal para obtener permiso de entrada.
- Y no llegaron a un estado de bienestar.
- Se les permitió la entrada con la condición de que no se convirtieran en una carga para el bien público.
La dependencia de la USCCB de las subvenciones gubernamentales deja a los católicos estadounidenses ante una crisis de autoridad. Los sitúa entre la deferencia al liderazgo eclesial y el respeto a las leyes justas de una nación ordenada. De este modo, se erosiona la confianza en la jurisdicción moral de nuestros pastores.
Por MAUREEN MULLARKEY.
Maureen Mullarkey es pintora y crítica. Miembro de la Asociación Internacional de Críticos de Arte, escribe sobre arte y su intersección con la religión y la política. Sus ensayos han aparecido en The Nation, The Hudson Review, Arts Magazine, Art & Antiques, The Weekly Standard y The American Arts Quarterly. Fue columnista de The New York Sun durante su etapa como publicación impresa. Actualmente, es colaboradora principal de The Federalist y directora del blog Studio Matters . Está representada por la Galería George Billis de Nueva York.
