* Pros y contras del petrocentrismo excesivo
El petrocentrismo tiene grandes ventajas, pero también enormes desventajas. Olvidamos que el catolicismo no solo se extiende a Roma, sino a todas las parroquias del mundo. No tenemos que centrarnos constantemente en el Vaticano, escribe George Weigel.
Cuando el Reino de Italia conquistó los Estados Pontificios hace 150 años, Pío IX se encerró tras los muros, declarándose prisionero en el Vaticano. La opinión pública europea declaró que el papado y la Iglesia estaban acabados. Por supuesto, resultó que no fue así, escribe Weigel.
La elección de un nuevo papa en mayo de este año atrajo una atención mediática sin precedentes en todo el mundo, generando un entusiasmo sin precedentes en ninguna otra elección. Según Weigel, el papado debe este enorme interés a las reformas emprendidas por el papa León XIII, quien «inventó el papado moderno como una oficina de enseñanza global y un instrumento de testimonio moral global».
El petrocentrismo, es decir, un enfoque estricto en el papado y en el Papa como representación de todo lo católico, tiene ciertos inconvenientes que han sido evidentes en el mundo católico durante algún tiempo”, escribió.
George Weigel señaló que el petrocentrismo tiene sus ventajas. El mundo necesita a alguien que hable abiertamente sobre moralidad, que ilumine la verdad en la oscuridad del conflicto y la guerra. Los 1.400 millones de católicos del mundo necesitan un referente para la unidad. El problema es que lo que ocurre en Roma representa solo una fracción del catolicismo.
Recordó la enseñanza de Juan Pablo II en «Redemptoris missio», donde se definió a la Iglesia católica como una «misión».
La Iglesia es una misión, una misión evangélica definida por el propio Cristo en el Evangelio de Mateo 28,19: Id y haced discípulos a todas las naciones», señaló.
Por lo tanto, lo que ocurre en la misión en Togo, en los campus universitarios de varios países del mundo o en la pastoral de la diócesis de Camerún —todo lo que ocurre en cada parroquia local del mundo— es al menos tan importante como lo que ocurre en Roma.
“Cuando se fundó Estados Unidos, había unos 25.000 católicos, y es lógico suponer que menos de 100 conocían el nombre del papa (quien resultó ser Pío VI)”, afirmó Weigel.
“Ahora la situación se ha inclinado mucho en la dirección opuesta, de modo que demasiados católicos están preocupados —intensa, incluso febrilmente— por lo que sucede en Roma”, añadió.
Según George Weigel, esto se debe a la “cultura del entretenimiento del siglo XXI”.
“El interés por la vida en el centro administrativo de la Iglesia está bien; la obsesión con ella, alimentada por blogs y redes sociales desinformados, no. Distorsiona la realidad católica global, a la vez que suscita temores infundados y esperanzas equivocadas”, concluyó.
GEORGE WEIGEL.
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