Causó revuelo la participación de Monseñor Antonio Staglianò, presidente de la Pontificia Academia de Teología, en la presentación de un libro con el elocuente título al margen.
Sin palabras.
Su Excelencia Antonio Staglianò , obispo presidente de la Pontificia Academia de Teología, participó en la presentación romana del libro L’invidia del pene de Marzia Roncacci , rostro de Tg2 que, en verdad, es más provocador en su título que en su contenido, proponiendo de hecho la superación de la conocida teoría freudiana, en favor de una plena aceptación de la identidad femenina por parte de la mujer. Uno se pregunta en qué calidad asistió a este evento cultural-mundano el presidente de la más prestigiosa academia teológica romana, además de obispo, sucesor de los Apóstoles. Staglianò es el 
máximo exponente de una institución, fundada en 1695, expresión de aquella escuela teológica romana que tuvo entre sus exponentes más autorizados al cardenal Alfredo Ottaviani , a monseñor Antonio Piolanti y a monseñor Brunero Gherardini , extraordinario eclesiólogo y crítico de la hermenéutica postconciliar. En los últimos tiempos, después de la reforma de San Juan Pablo II , sus presidentes han sido teólogos ilustres como el cardenal Angelo Amato y Monseñor Piero Coda .
Sin embargo, después de la ulterior reforma querida por el Papa Francisco en 2023, la Academia propone una «teología en salida» al servicio de una «Iglesia en salida», pero estamos seguros de que Su Santidad no pretendía exactamente el tipo de exabrupto que Monseñor Staglianò hizo con motivo de la presentación del libro.
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Un sorprendente y anodino comunicado de prensa de la diócesis de Turín anuncia el abandono, a menos de veinte años de su inauguración, de las oficinas de la curia en el complejo de Santo Volto, que «volverán a la antigua ubicación en via Arcivescovado».
La motivación no fue los costes de gestión y mantenimiento del edificio diseñado por Mario Botta , que ahora se han vuelto insostenibles, sino más bien la «reunión» de la Jefatura de Policía para poner remedio a las interminables colas en la oficina de inmigración de Corso Verona. Un gesto de “acogida” y de ayuda hacia los inmigrantes y no – más allá del significado simbólico del cambio de postura – la admisión honesta de una operación que, aunque no haya sido llevada a cabo por los actuales responsables diocesanos, se ha demostrado un fracaso.
Uno se pregunta si el gran y muy poco utilizado auditorio situado bajo el cementerio sufrirá el mismo destino en un futuro próximo. Algunos sacerdotes se preguntan también qué pasó con la villa arzobispal que el cardenal Severino Poletto mandó construir para él y sus sucesores en la colina de Testona: se rumorea que ya fue vendida. Además, aunque no lo exija la ley, la publicación del presupuesto y del estado financiero de la diócesis constituiría una buena operación de transparencia. Desgraciadamente, hay que reconocerlo, echamos de menos sacerdotes como Don Carlo Carlevaris , que en su momento fue el único que se pronunció públicamente contra la faraónica construcción del Santo Volto y de sus igualmente faraónicos anexos que, en menos de quince años, se habían convertido en espacios para oficinas públicas.
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Los efectos y consecuencias de haber nombrado un obispo extraído del clero local (que ha colocado sólo a sus asociados en los puestos clave) y no, según la sabia tradición de la Iglesia, de otra diócesis, están, como habíamos previsto, uno a uno, apareciendo, poniendo en dificultad ese plan de «repensar la presencia cristiana en el territorio» en marcha y que consiste en la drástica fusión de parroquias.
Así pues, para el traslado de sacerdotes ya no se invoca, como al principio, la larga permanencia en una parroquia (valdría para algunos y no para otros: Si isti et ille, cur non ego? ) sino –escuchemos un poco– la virtud de la obediencia que, dicha por alguien que nunca ha obedecido o lo ha hecho a su manera, suena francamente paradójica. Incluso y sobre todo en la Iglesia, el “amiguismo” no es rentable a largo plazo.
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El “tiro al blanco” continúa en pleno estilo “sinodal” en la diócesis del Papa donde los obispos del consejo episcopal nombrados por él han sido diezmados, uno tras otro, y donde nadie está a salvo.
Ahora bien, después de haber enviado a Gianpiero Palmieri a Ascoli Piceno, a Daniele Libanori a una remota e inútil oficina del Vaticano, a Riccardo Limba a Udine, a Dario Gervasi para ejercer de secretario de los papeles del Dicasterio y a Daniele Salera (que también salió bien parado) a Ivrea, fue el turno de monseñor Paolo Ricciardi , enviado como obispo de Iesi en Las Marcas. Uno queda, Monseñor Benoni Ambarus , pero su destino también parece sellado. ¡Qué poco tiempo ha pasado desde el entusiasmo con que se nombraban obispos auxiliares y se prodigaban elogios al pontificado bergogliano!
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Las declaraciones del cardenal Ludwig Müller , teólogo y ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, han provocado un gran revuelo . Refiriéndose a la elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos , dijo que «un buen protestante es mejor que un mal católico», añadiendo que «muchos cardenales y obispos piensan como yo, aunque tengan miedo de decirlo».
En las últimas elecciones presidenciales, invirtiendo en 15 puntos la tendencia de cuatro años antes, el 56% del voto católico fue para Trump, que logró presentarse como el «mal menor» en comparación con Kamala Harris , a quien el papa Francisco había señalado en vista del voto estadounidense, sin especificar sin embargo cuál.
Respecto al nuevo embajador de Estados Unidos en el Vaticano, Brian Burch , el cardenal Muller afirmó: «Me han dicho que es un buen católico. Y Trump ayudará a la Iglesia porque representa los valores de la ley natural: la inviolabilidad de la vida, la importancia del matrimonio, la libertad religiosa”. Pura bilis para los progresistas.
Por EUSEBIO EPISCOPUS.
LOSPIFFERO/MIL.
