El Papa Francisco es conocido por rechazar el brillo y el glamour que acompañan al cargo de Papa. Pero, por si había alguna duda, reafirmó esta postura en su reciente autobiografía “Esperanza”. Sus comentarios sobre cómo prefiere su calzado ortopédico a los icónicos zapatos rojos papales tan favorecidos por el Papa Benedicto XVI fueron noticia católica la semana pasada. En una línea similar, en su autobiografía, el Papa reflexiona: “No quería la muceta de terciopelo, ni el rochet de lino… No eran para mí. Dos días después me dijeron que tendría que cambiarme los pantalones y ponerme unos blancos. Me hicieron reír. ‘No quiero ser vendedor de helados’, dije. Y me quedé con los míos”.
Las opiniones del Papa Francisco sobre la vestimenta van más allá de una simple cuestión de preferencia personal que se limita a su reflejo en el espejo. Es famoso por su desprecio por la elaborada vestimenta clerical, en particular “la sastrería elegante y costosa, los encajes, los adornos elegantes, los roquetes”, como escribe en Hope.
Las opiniones del Papa sobre la vestimenta clerical son una extensión de su desagrado por la Misa tradicional latina y todo lo que la acompaña. Critica lo que percibe como la “rigidez” del afecto por el Antiguo Rito. También postula que la elaborada vestimenta clerical “no es un gusto por la tradición sino ostentación clerical, que no es otra cosa que una versión eclesiástica del individualismo”. Añade que esto no es “un regreso a lo sagrado sino todo lo contrario, a la mundanidad sectaria”.
Y, sin embargo, cuando se trata de los fieles que asisten a misa los domingos, tal vez podríamos beneficiarnos de un llamado a más encaje y elegancia, no menos.
Para bien o para mal, los días en que se reservaba un atuendo para el domingo han quedado atrás.
Pero en lugar de usar nuestra ropa decente toda la semana, nuestra cultura tiende a vestirse elegante durante la semana para trabajar y luego vestirse de manera informal los fines de se
mana. O, a raíz de la cultura del trabajo desde casa que permite usar computadoras portátiles en la cama y hacer videollamadas con el cabello despeinado, la “ropa informal” aparece a todas horas, borrando la distinción entre ropa de día y de noche en demasiados guardarropas. Estos cambios culturales significan que lo monótono y aburrido, no lo elegante y sofisticado, llena los bancos de la iglesia.
Le ahorraré al lector mi diatriba contra la “ropa deportiva”, pero le pido que considere la ropa que usa para asistir a lo que el Papa Juan Pablo II describió como “el cielo en la Tierra”.
El Sacrificio de la Santa Misa es el culmen de nuestra semana, ya sea que nos demos cuenta plenamente de su significado o no.
La idea de que nuestra presentación externa debe reflejar la gravedad de la ocasión no es simplemente una opinión anticuada, sino la enseñanza de la Iglesia.
El Catecismo de la Iglesia Católica señala que “la actitud corporal (gestos, vestimenta) debe transmitir el respeto, la solemnidad y la alegría de este momento en el que Cristo se convierte en nuestro huésped” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1387).
Sin duda, la forma y la función están entrelazadas; hay una razón por la que no usamos pijamas para ir a una boda. De la misma manera que un traje puede ayudarnos a concentrarnos antes de una reunión de negocios, una buena ropa puede ayudarnos a preparar nuestro estado de ánimo antes de la misa. Si nos vestimos como si la misa fuera importante (en lugar de ser simplemente otra tarea que tachar de nuestra lista de cosas por hacer, que no deja de crecer), tal vez empecemos a creer en su importancia.
Podríamos hacer más para reflejar la importancia de la ocasión a la que asistimos un domingo, sin idolatrar la última moda y sucumbir a la “mundanidad sectaria”. La ropa limpia y ordenada debe prevalecer sobre la ropa sucia y rota, y si nos esforzáramos más por reunirnos con un amigo para tomar un café, posiblemente no nos estemos vistiendo para el respeto, la solemnidad y la alegría que merece la Misa.
Con la excepción de la importancia de la modestia, no se gana mucho con ser demasiado prescriptivo en lo que constituye una vestimenta apropiada (después de todo, los estilos individuales difieren). E incluso cuando se considera la modestia, hay un buen margen para la interpretación.
Dado que el discurso sobre la modestia puede dividir más que unir, todo lo que diré sobre el tema es esto: cuando asisto a una misa tradicional en latín, la mayoría de las mujeres usan faldas o vestidos que caen por debajo de la rodilla, con blusas muy modestas. Estas mujeres no solo se ven elegantes, sino que yo diría que hay un mayor sentido de comunidad fomentado por mujeres y niñas que adoptan opciones de vestimenta similares. De manera muy similar a cómo un uniforme fomenta una identidad compartida, estar de acuerdo sobre cómo vestirse para la misa ayuda a uno a sentirse parte de un grupo.
Sin embargo, independientemente del dobladillo, ver a otros a tu alrededor vestidos bien para asistir a misa refuerza la idea de que estás asistiendo a algo especial.
Así que, el próximo domingo, ¿por qué no lustras tus zapatos, te pones un accesorio y cambias tus vaqueros por unos chinos o tus pantalones de chándal por un vestido? Lo peor que podría pasar es que acabes pareciendo una vendedora de helados. Y eso seguro que no es tan malo, después de todo.
Por PORTIA BERRY-KILBY.
CATHOLIC HERALD.
