Entre los muchos daños que cierta prensa ha hecho, y sigue haciendo, al Papa Francisco con modos eufóricos y métodos para ser aplaudido de todas formas, con sus clichés y frases hechas, están las consecuencias del abuso de palabras desgastadas y polvorientas. , desfasados por la realidad y muchas veces descontextualizados. Pensemos en una singular: los «suburbios».
Hemos llegado al punto en que se dice que Francisco no fue a Francia, con motivo de la reapertura de Notre-Dame, porque entre dos invitaciones francesas, Ajaccio y París, eligió la primera porque sólo va a las afueras de el mundo.
Esta banalidad, para no escribir que el Papa se equivocó porque debería haber ido a París, se ha repetido en la gran mayoría de los artículos que han abordado el tema. Querían hacer creer que el Papa, al querer ir a Ajaccio el 15 de diciembre, eligió así a los últimos, a los no poderosos, a los perdedores, a los humildes, en definitiva a todo lo que no sea el «centro» donde residen los poderes fuertes.
Se desconocen los verdaderos motivos del rechazo papal a la invitación recibida del presidente Macron en diciembre de 2023 , cuando el Consistorio del 7 de diciembre de 2024 aún no había tomado su forma orgánica.
Las razones oficiales de este «no» son un misterio, un verdadero secreto pontificio. Sin embargo, en los últimos días algunos analistas, para no plantearse preguntas embarazosas, han escrito que ya lo sabían todo desde hacía muchos meses, incluso antes de que el Papa Bergoglio diera a conocer sus intenciones.
Dos cosas quedarán en la memoria histórica de este gran acontecimiento: la ausencia del Papa Bergoglio (que a decir verdad no fue particularmente sentida) y su respuesta a los periodistas cuando hace un tiempo fue interrogado sobre el posible viaje y él, de manera perentoria. , innecesario y poco elegante, respondió: “ No iré a París ” – 13 de septiembre de 2024 ).
Estas cuatro palabras fueron la respuesta a la pregunta de Simon Leplâtre de Le Monde : “ ¿Estará en París para la reapertura de la catedral de Notre-Dame?
Francisco y Albania en 2014
En los últimos días hemos podido leer análisis como el que apareció en Repubblica.it: “Sólo un mensaje del Papa: “Prefiere los suburbios”. Dicen que en un principio se había planteado ir allí. Ninguna decisión, pero el Papa Francisco podría haber participado en la ceremonia de reapertura de Notre-Dame. Ciertamente el contexto no era el más adecuado para él: desde su elección al trono petrino no ha visitado París, Madrid, Londres, Viena o Berlín, prefiriendo países menos centrales (Suecia, Hungría), lugares marcados por los dramas de historia (Sarajevo, la isla de Lesbos), aunque… “. (sic)
Algunos operadores de información, al querer negar a sus lectores un análisis serio y competente de esta inusual ausencia papal, han vuelto a la banalidad de los suburbios, un recurso argumentativo que el propio Papa Francisco rechazó con desdén hace diez años cuando hablaba de un viaje a Albania, obviamente presentada como una «periferia de Europa».
Fue el 18 de agosto de 2014, en la rueda de prensa en el avión, de regreso de Corea del Sur y rumbo a Roma, en referencia a su visita a Albania prevista para el 21 de septiembre de ese mismo año, a la periodista española de COPE, Paloma García. Ovejero, el Papa dijo:
“ No, ahora te lo explico. Se espera que Albania este año, es cierto. Algunos dicen que el Papa tiene un estilo de empezar todo desde la periferia. Pero no, me voy a Albania, ¿por qué? Por dos razones importantes. En primer lugar, porque lograron crear un gobierno (¡pensemos en los Balcanes!). –, un gobierno de unidad nacional entre musulmanes, ortodoxos y católicos, con un consejo interreligioso que ayuda mucho y es equilibrado”. El Papa explicó así la segunda razón : “La otra cosa: si pensamos en la historia de Albania, religiosamente era el único país comunista que tenía el ateísmo práctico en su Constitución. Si ibas a misa era inconstitucional». ( Fuente )
Siendo así, parece muy plausible la consideración según la cual los viajes del Papa siempre tienen razones políticas precisas, además de religiosas y eclesiales. Nada sorprendente. Lo mismo puede decirse de los viajes de otros papas. Para ir a Ajaccio este 15 de diciembre, será él quien dé estas razones. En el caso de París, sin embargo, se desconocen los motivos de su «no», como ya se ha dicho. Sólo conocemos las consecuencias de su acción.
Las razones políticas de los viajes de Francisco fueron siempre muy enfáticas y también muy elaboradas. Los factores de oportunidad y circunstancias fueron igualmente relevantes. Todos estos elementos siempre han dificultado descifrar los motivos del viaje papal y, sobre todo, la elección de los países visitados, también porque en el caso de Francisco hay que añadir la ecuación del carácter.
¿Un desastre creado por diseño?
Por motivos específicos, aunque desconocidos, Francesco no fue a París y, con toda probabilidad, estos motivos no tenían nada que ver con su deseo de ir a Ajaccio el sábado 15 de diciembre. Es imposible ni por un momento imaginar que cuando el Papa decide viajar lo hace siguiendo el esquema “centro-no, periferia-sí”. Sería un absurdo, como resultó ser, escribir que Francisco rechazó París como capital de Francia en beneficio de una ciudad de Córcega con poco más de 60.000 habitantes (Ajaccio).
No fueron necesarias acrobacias lingüísticas. Bastó decir que el Papa no quería ir a París como ya se ha escrito en otras ocasiones idénticas. Se podría añadir, como hicimos nosotros: la del Santo Padre es una decisión equivocada y dolorosa.
El lío surgió cuando a principios de noviembre un periódico de Córcega habló por primera vez de este viaje, informando, como había hecho Le Figaro , que durante la asamblea episcopal francesa, el card. Bustillo, arzobispo de Ajaccio, había informado a sus hermanos de la decisión del Pontífice de visitar la ciudad el 15 de diciembre con motivo de la Conferencia sobre la religiosidad popular en el Mediterráneo.
La noticia, que llegó justo cuando el 13 de septiembre se sabía que Francisco había decidido no asistir a la reapertura de Notre-Dame de París, provocó inmediatamente una gran perplejidad entre los prelados.
Así nació y se desarrolló el desastre de París, no el primero y probablemente tampoco el último. Podría haberse evitado.
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 16 DE DICIEMBRE DE 2024.
MIL.
